他被稱(chēng)為丑書(shū)鼻祖,字卻寫(xiě)得那么美

2017-07-14 墨池軒主 古典書(shū)畫(huà)

點(diǎn)擊上方"古典書(shū)畫(huà)"關(guān)注我們

當(dāng)今書(shū)壇可說(shuō)是丑書(shū)橫行,墨花四濺，書(shū)壇現(xiàn)在的基本現(xiàn)狀就是:不丑不入會(huì),不丑不入展,不丑不獲獎(jiǎng),所謂"一丑摭天"是也.

丑書(shū)者多喜歡講創(chuàng)新,講個(gè)性,初看的時(shí)候好像是挺個(gè)性的,但看多了其實(shí)是集體的無(wú)個(gè)性,總結(jié)了一下當(dāng)代丑書(shū)的特點(diǎn),九個(gè)字概括一下:墨乎乎，臟兮兮,亂糟糟,

但中國(guó)喜歡講傳承,書(shū)法更是如此,所以這些丑書(shū)家們就去找古代書(shū)論作支撐,以證明他不是在胡搞,而傅山總是難難逃厄運(yùn),一有人罵丑書(shū),傅山總是會(huì)被拿來(lái)當(dāng)成擋箭牌,只因說(shuō)了一句"“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排",很多丑書(shū)家就總是會(huì)引用,說(shuō)我們老祖宗說(shuō)了,要拙,不要巧,要丑不要媚,要支離,不要輕滑，要真率,不要安排,所以寫(xiě)起丑書(shū)來(lái)也就理直氣壯了,但這其實(shí)已經(jīng)完全歪解了傅山的本意,當(dāng)然有的是看不懂而誤解,但可能更多的是為自己的丑書(shū)找到理論支撐面故意曲解,那這名話的真實(shí)意思又是如呢,其實(shí)本意是:拙與巧,丑與媚支離與過(guò)分的輕滑真率和刻意安排,這些在書(shū)法中都是不好的東西,但兩害相權(quán)取其輕,如此而已,并不是說(shuō)要把字寫(xiě)得拙,丑,支離,真率,這樣的書(shū)法才是好書(shū)法,拙,,支離,真率,這此其實(shí)都是無(wú)奈之舉.但現(xiàn)代的丑書(shū)者作品中,拙是巧做出來(lái)的,丑中盡顯媚態(tài),既支離又輕滑，表面上看似乎真率,實(shí)則極盡安排,可說(shuō)是巧到了極點(diǎn),媚到了極點(diǎn),輕滑到了極點(diǎn)安排到了極點(diǎn).

下面看一下傅山老先生的書(shū)法,與當(dāng)代的丑書(shū)者作品有何不同

哭子詩(shī)

觀其傅山大草如江水奔騰,氣勢(shì)恢宏,有黃河之水天上來(lái)之感,一派天真,毫無(wú)安排做作的痕跡,大巧若拙,可以說(shuō)是理論與實(shí)踐的高度的統(tǒng)一,反觀當(dāng)代打傅山旗號(hào)的那些書(shū)家,嘴上夸夸其談,一下筆總讓人在跌眼鏡.

此文目的只是想為傅山討個(gè)公道,還個(gè)清白而已