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學(xué)習(xí) | 如何理解“中華民族多元一體”中“多”與“一”的辯證關(guān)系?這里有權(quán)威解釋!

 無(wú)情360 2017-07-11





  中央民族工作會(huì)議指出,中華民族的多元一體格局,一體包含多元,多元組成一體,一體離不開(kāi)多元,多元也離不開(kāi)一體,兩者辯證統(tǒng)一。



各民族起于多元,源于本土,互相吸收,有存有亡


  在我國(guó),形象地說(shuō),中華民族與各民族的關(guān)系,是一個(gè)大家庭與家庭成員的關(guān)系;各民族之間的關(guān)系,是一個(gè)大家庭里不同成員間的關(guān)系。


  我國(guó)各民族匯聚為一個(gè)大家庭,是中國(guó)歷史發(fā)展的大趨勢(shì),也是中華民族發(fā)展的自然結(jié)果。


  縱覽民族發(fā)展歷史,各個(gè)民族起于多元,源于本土,互相吸收,有存有亡。距今四五千年以前,中華大地上就已形成了華夏、東夷、南蠻、西戎、北狄五大民族集團(tuán)。這五個(gè)民族集團(tuán)都源自中國(guó)本土,在一定區(qū)域內(nèi)逐漸發(fā)展起來(lái)。


  在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,我國(guó)各民族之間的交往交流交融不斷深化,形成了分布上交錯(cuò)雜居、政治上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、文化上兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上相互依賴的局面。經(jīng)過(guò)近代共同抗擊外侮的血火淬煉,我國(guó)各民族血融在一起,情合在一起,最終形成了多元一體的中華民族大家庭。


“多”和“一”是一個(gè)不可分割的多元一體

  說(shuō)中華民族和各民族的關(guān)系是一個(gè)大家庭和家庭成員的關(guān)系,不能簡(jiǎn)單地理解為好像是土豆同土豆口袋的關(guān)系,認(rèn)為中華民族就是把各民族放在口袋里就行了。中華民族多元一體格局中的“多”和“一”,有內(nèi)在的統(tǒng)一,是有機(jī)的聯(lián)系,兩者辯證統(tǒng)一。


  “一”貫穿著“多”,它不只是一個(gè)口袋,更重要的還在于它是主線,是方向。在今天,這個(gè)方向就是“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的主題,就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路,就是中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。 


  “多”,不是削弱了“一”,而是豐富了“一”,是“一”的要素和動(dòng)力。在中華民族大家庭中,作為家庭成員的各民族都有自己的特點(diǎn),都有對(duì)歷史的貢獻(xiàn),都還要為國(guó)家作出更多的貢獻(xiàn)。發(fā)揮“多”的作用,可以使“一”內(nèi)容豐富,使“一”歷久彌新,使“一”永葆生機(jī)。


  總之,在中華民族大家庭中,各民族是骨肉兄弟,都是中華民族大家庭不可或缺的重要一員,有共同的目標(biāo)和方向,同時(shí)這個(gè)大家庭的活力有賴于不同家庭成員的存在。歷史上,各民族都為中華民族大家庭作出了重要的貢獻(xiàn),將來(lái)還要為中華民族的繁榮富強(qiáng)作出更大的貢獻(xiàn)。

    

  “多”和“一”是一個(gè)不可分割的多元一體。如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)“一體”而忽視各民族客觀存在的歷史和現(xiàn)實(shí),中華民族就會(huì)失去源頭、活力;過(guò)分強(qiáng)調(diào)“多元”而忽視各民族的內(nèi)在聯(lián)系和中華民族的共同利益,我們的國(guó)家和人民就會(huì)變成一盤散沙。因此,要做到不偏不倚、無(wú)過(guò)不及。


  同時(shí),在實(shí)際工作中,針對(duì)狹隘民族主義傾向,要加強(qiáng)“一”的宣傳教育;針對(duì)大漢族主義傾向,要加強(qiáng)“多”的宣傳教育。


  總之,我們應(yīng)當(dāng)尊重多元、包容差異,鞏固一體、增加共同性,只有這樣,才真正有利于國(guó)家的發(fā)展,有利于社會(huì)的進(jìn)步,有利于民族的復(fù)興。



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