“松松松，太極功，太極頭條要放松，學(xué)太極，先學(xué)松，不松難得太極功。”練功習(xí)拳之松，是理解文字較易而體悟身知較難，不同的太極拳師有不同的體認與練法。練功習(xí)拳要松的大道理，已有多篇文章指明，我就不再重復(fù)了。至于求松的具體練法，各師各法，加上篇幅有限，我也不多作介紹。在此我是想以三十余年的練功習(xí)拳和教學(xué)經(jīng)驗從實用簡明的視角來與初學(xué)者聊一下松。對練功習(xí)拳之松有不同的理解認識，是蘿卜青菜各有所愛的事情，仁者見仁、智者見智亦正常，讓練功習(xí)拳的實踐來檢驗看法認識吧。如下所述：
松是指修為的方法，是謂身心于符合太極拳規(guī)矩之中的自然放松，是作為練功習(xí)拳的一種手段。那么，松有啥用？太極拳之松有以下目的： 1、為了心靜打拳和心不緊張的沉著推手較技，這樣有助于提高技術(shù)與較技的智慧，增強自信心和力量。2、為了減少乃至消除拙力和減少乃至去掉僵勁。3、為了肉骨乃至內(nèi)氣的沉，松沉是較為重要的基礎(chǔ)；倘若沒有相應(yīng)的松沉功夫，說什么“收勁于腳”、“借助地力”、“化發(fā)勁整”、“手輕腳靈”等都假的，不符合太極拳的技術(shù)要求。4、為了降低身體重心，提高下盤的穩(wěn)固性，比如“氣沉丹田”的功效之一就有這個目的。5、為了動作的輕，倘若沒有輕的功夫，則無“人不知我，我獨知人”的聽勁和蒙人假虛的“奸”活，但要沉中輕才好用。6、為了外在動作和內(nèi)在勁力的靈活變化，有位明師說：“武就是講力量，術(shù)就是講靈活”，作為傳統(tǒng)武術(shù)的太極拳也不例外，比如身手的松跟不上，就做不到推手要求的“不丟不頂”。7、為了“動急則急應(yīng)”的需要，身手腳出去更快收回更快，重在本能反應(yīng)快、啟動速度快，疾迅誰能敵？說什么“以慢制快”，是表面看來出招相對慢一點，其實終究是快取勝的，藝術(shù)一點的說法而已。8、為了柔化、軟接、縛人等用法和形成彈力的需要。9、為了形成似海浪如狂風(fēng)的剛勢和擲拋、擊打勁力，發(fā)人不脆、打人不入內(nèi)，是松的功夫不夠，還有拘滯之力牽制。10、為了松緊轉(zhuǎn)換的擊打與抗擊打。11、為了全身協(xié)調(diào)，令身體更多的部位聽從自己的使喚，謂之“周身一家”。12、為了更好的用意斂氣聚神。13、為了呼吸配合動作。
怎樣體現(xiàn)了符合太極拳技術(shù)要求的“松”？
1、穩(wěn)靜的心不緊張。2、用意識導(dǎo)引放松，想松哪里就能放松哪里；用意識引導(dǎo)合理用力，做到不用拙力。3、松而不懈（懈的關(guān)節(jié)是閉合的，肌肉軟組織是萎縮的，皮膚腠理緊張，精神萎靡不振），重在脊柱要有懸掛力。4、松得沉而不滯，是動態(tài)的塌墜之勢；沉肩、墜肘、塌腰、沉胯、氣沉丹田、沉到腳底等都是不停運動的勢態(tài)。注意的是：松沉不是屈膝往下蹲低，不要拙力走腿膝（膝蓋）陽面的下到腳底；而是松腰沉胯沿著重力線自然塌落下沉，要勁力走腿膝（膝窩）陰面的沉至腳底。5、松而能活，周身各個環(huán)節(jié)都能達到圓活自如。6、十指指肚有麻脹感。7、雙手能感受到空氣的阻力。8、練出抻筋拔骨（亦稱伸筋拔骨），初級階段是外形修煉為主的抻筋拔骨，比如肩胯、手足的對拉拔長法等。進階是以內(nèi)氣運行的抻筋拔骨，以內(nèi)勁運行修煉為主，有意導(dǎo)引內(nèi)氣在筋膜、骨膜、骨關(guān)節(jié)間隙中運行，外形要由輕微的“拉伸”之動作意識以配合，內(nèi)氣、外形配合默契達到心到意到，意到氣到，氣到則筋抻骨關(guān)節(jié)自然伸展拔長，感覺不大用力。9、柔中有韌也體現(xiàn)了松，拳諺：“柔而不軟在于韌”，前輩指明：“松在靜中取，韌在動中求”。10、松能換勁。11、松得慢而不滯，慢如抽絲，重在勻。12、松得輕而不浮。13、松得快而不亂。14、松得緊而不僵，“柔過勁，剛落點”，“出手軟如綿，粘身硬似鐵，”發(fā)勁末端聚點上瞬間的緊就是剛就似鐵；拳諺：“剛而不僵在于松”，有意練松，無意求剛，自然而得。15、松而能彈，初級階段體現(xiàn)在一身五弓；進階是以神氣將身勢鼓勵起來，使它動蕩起來，產(chǎn)生強大而又靈敏的柔彈力。16、當(dāng)意、氣、力都沉到腳底入地時，會覺得有一種東西從腳底向上升騰起來，漸漸充盈全身，將人向上挺拔而起。17、聽勁靈敏準確，敏銳感知對方勁路、勁力、勁速、意圖的變化。18、能克服自然反應(yīng)，人們習(xí)慣性的遇到對方來力時會用本身拙力抵抗，要做到遇到對方來力時能自然放松的收勁于腳，然后邊沉邊轉(zhuǎn)的化掉來力。19、打拳和推手都能做到勁順氣和。20、推手時能做到“舍己從人”、“引進落空”。21、松而能大，身體松開了是張大，而不是縮小。22、打拳有氣感，說明血脈流通了，哪里有氣的流動感，就說明哪里是放松了；如能練到全身都有氣布滿、前后左右都撐滿抱圓，還會更好。23、松而能整，倘若是局部的放松，就練不了以腰胯帶動四肢，也打不出干脆的發(fā)勁和干凈的化勁，所以要練到整體放松。24、松而能節(jié)節(jié)貫串又周身協(xié)調(diào)。25、能做到“立身中正安舒，八面支撐?！背艘陨纤?，當(dāng)然還有其他體現(xiàn)松的感覺。
有些人說“五趾抓地”不是太極拳放松的練法，對此我和部分明師不認可，我認為關(guān)鍵問題是把握腳趾抓地的時機、腳趾該用多少力、腳趾抓多長時間，恰到好處的“五趾抓地”是符合虛實轉(zhuǎn)換真松的練法。另有些人說“松中有緊，緊中有松”的“緊”，是對“松”的離經(jīng)叛道，對此我和李秒豐、張子英 、劉習(xí)文等明師也不認可，我認為關(guān)鍵問題是把握“瞬間高度松緊”和“松緊漸瞬突變”，恰到好處的松緊轉(zhuǎn)換是符合太極陰陽之道的練法，不要與拳外人日常表述為意念和形體上的那種“緊”混為一談。武功拳藝精湛的太極拳名家牛春明（楊健侯宗師賜名“鏡軒”）談到打拳裹襠時說：“裹襠的作用在使兩腿保持緊張姿態(tài)，如襠不裹，兩腿便散亂，進退不能自如?！?鏡軒公都不忌“緊”字，那些忌諱“緊”字的太極拳師和愛好者，難道還怕由“緊”而變成外家拳者嗎？鏡軒公“以手指代刀點開了罐頭盒”的內(nèi)功，我想與松緊轉(zhuǎn)換成剛的練法有直接關(guān)系。
有些太極拳愛好者在理解認識松之“沉”與松之“空”的問題與練法存在一些誤區(qū)。在哪可見呢？這些人的松肩、松肘、松腰、松胯、松膝、松腳還沒練到位，松沉功夫的層次還沒夠，就以為憑意念想象能練出空肩、空肘、空腰、空胯、空膝、空腳來了，殊不知那是假空，不是太極拳中“空”的真義。太極拳中的松之“沉”與松之“空”是階段不同、層次不同的功課，先把松之“沉”練到位了又練出了相應(yīng)的功夫，才進階學(xué)練松之“空”的。我認為：“空”的內(nèi)涵之一是對輕靈和虛實的層次而言的；所謂“空”，就是人家摸不到自己肢體上絲毫的實點、滯點，是自己身體實中夠虛到好像沒有和對方手摸空好像沒有的精神感覺，并不是追求將自己的身體某部位練得消失了。“空”的另一內(nèi)涵是有如“輕是有力不用（語出太極拳名家馬岳梁）”、“練勁扔勁，練意扔意（語出太極拳明師石明）”那樣，體現(xiàn)了太極拳功夫的進階層次，從有形到無形，走向自如。松之“空”也同理，夠虛的“空”是需要實、沉、剛等有力支持的。
比如還沒有練出“其臂如棉裹鐵，柔軟沉重”的沉肩墜肘功夫，就認為自己能練出空肩、空肘了，這樣沒夠松沉功夫的空肩、空肘，在推手較技中是否管用？又如還沒有練出“命門后撐填腰直塌，腹松騰然氣沉丹田”的松腰整體功夫，就認為自己能練出空腰了，這樣沒夠松沉功夫的空腰能應(yīng)對手快力猛的推手較技嗎？又如還沒有練出落胯、塌胯等沉胯功夫，就認為自己能練出空胯了，這樣的假空有何功效？不妨如下體驗一下：站個弓步，叫同門人用雙掌喂勁推你雙肩或胸膛，如果能穩(wěn)住經(jīng)得起推，說明是前腿落胯、后腿塌胯能沉的特征。如果胯不能松沉，會很容易的被推起，實際上是被自已的前腳、后腳先后撐起的，感覺上就是浮了起來。又如還沒有練出膝挺拔有力的松沉功夫，就認為自己能練出空膝了，這樣的空膝有助于動作輕靈嗎？有助于發(fā)勁干脆嗎？腿部支撐全身活動的重量，而以膝節(jié)負擔(dān)的重量較大，因此，膝節(jié)必須有力又靈活。只有在膝節(jié)有力，襠勁下好，腰勁松沉直豎，樁步穩(wěn)固的情況下才能使動作輕靈，有助于化勁干凈和發(fā)勁干脆。再如還沒有練到“腳下有根”夠強的松沉功夫，就認為自己能練出“無根勝有根”的空腳了，這樣的空腳“無根”真的能在推手較技中勝過“有根”嗎？經(jīng)過實戰(zhàn)對抗的檢驗就知道了。
在練習(xí)太極拳的技術(shù)要求上說，心靜才能體松，體松才能氣通，氣通才能勢塌勁沉。“沉”是“松”的功夫，“松”是“沉”的玄妙。拳諺：“一層功夫一層理”，不要以為練出一點松沉功夫就浮躁起來，不要過早追求沒有實際意義的“空”這個“空”那個，還是踏踏實實的練功習(xí)拳吧！
