王小毛(南昌武術(shù)協(xié)會(huì)教練) 首先,從東方傳統(tǒng)哲學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對(duì)人體生命觀的角度來(lái)看,宇宙是一個(gè)大天地,人身是一個(gè)小天地。人和其它物體一樣,都屬于宇宙萬(wàn)物之一。因此,作為宇宙萬(wàn)物生成和變化規(guī)律的《八卦。周易》之道,必然也代表著人體生命運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。故而人體與八卦的對(duì)應(yīng)關(guān)系,便成了盤(pán)根功鍛煉的理論基礎(chǔ)。《內(nèi)功經(jīng)一納卦篇》有云:“頭頂法乎乾,取其剛健純粹,足膝法乎坤,取其鎮(zhèn)靜厚載。若夫肩背易于松活,乃是巽(xun,八卦之一,代表風(fēng))順之意,襠胯宜于靠緊,須玩兌澤之精。艮(gen,八卦之一,代表山)象日;當(dāng)行則行,當(dāng)止則止,其意深哉!胸欲竦(sang竦立:伸長(zhǎng)脖子,提起腳跟站著)起,艮山相似,脅有呼吸震動(dòng)莫疑。坎離二卦,乃身內(nèi)之義,可以意會(huì),不可以言傳。心腎為水火之象,水宜升,火宜降。”這一段話(huà),既說(shuō)明了八卦在人體中的對(duì)應(yīng)部位,也說(shuō)明了對(duì)應(yīng)意義和相應(yīng)的鍛煉原則。 乾卦為天,天在上;坤卦為地,地在下。人練功時(shí),頭上腳下,如天地定位,頂上堅(jiān)項(xiàng),百會(huì)朝天,如天行四時(shí),無(wú)物能傷,剛健之極,十趾抓地,膝堅(jiān)而步穩(wěn),如大地之厚德無(wú)物不載;身如鼎器而安安穩(wěn)穩(wěn),屬于中央,內(nèi)氣運(yùn)行于其中,猶如沸水化氣,鼓蕩澎拜,督脈在背為陽(yáng),總一身之陽(yáng)脈,任督二脈勾通,使得陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化之妙。練功時(shí),凡一出手,先看虎口穴,頂頭堅(jiān)項(xiàng),提肛縮腎,后脊背用力塌下,則內(nèi)氣自海底升起,由長(zhǎng)強(qiáng)穴(即尾閭)沿督脈上升,直達(dá)百會(huì),過(guò)昆侖,下明堂,直灌兩目,目有神光,自然得其剛健之氣。呼氣時(shí),走鼻孔,順任脈而下,納入丹田,凡一動(dòng)步,兩外虎眼極力向內(nèi),內(nèi)虎眼極力向外,胯襠靠緊,腳趾努力抓地,委中大筋要直,膝蓋要屈,此之謂“陰陽(yáng)交媾“,四面相交,合同身之力,一扭一翻,則足底涌泉穴之氣,便從中透出,騰然而起,大小周天俱道。 巽卦及柔順之意,其象為風(fēng)。風(fēng)之性,柔而順。連續(xù)不斷,無(wú)隙不入。練功走駕時(shí),內(nèi)氣要和,外形要順。橫勁、豎勁并用而不亂。則內(nèi)氣升降如意,與外形配合,協(xié)調(diào)自然便得巽順之妙。這也是肩背宜于松活的道理。命門(mén)之前,膀胱之后,小腸之下,靈龜之上,乃生氣之所,即所謂“西南坤地之鄉(xiāng)”。叫做“下丹田”,下丹田主練氣。所以練功走架時(shí),襠要圓而堅(jiān) ,兩胯骨縫相對(duì),外陰而內(nèi)陽(yáng),有忽忽相吞并之意,使內(nèi)氣正直上行,不可前出,不可后掀。這便是兌卦虛于外而實(shí)于內(nèi),取象為澤,浸潤(rùn)萬(wàn)物,內(nèi)外相合,彼此無(wú)間之意。 艮卦為止之意,卦辭曰:“艮其背不獲其身,行其庭不見(jiàn)其人”,是靜而忘我,物我兩忘,外雖動(dòng)而內(nèi)靜之意。靜以養(yǎng)氣,靜以查勢(shì),當(dāng)行則行,當(dāng)止則止。震卦有動(dòng)之義,一切姿勢(shì)變化,盡從動(dòng)中來(lái)。即動(dòng)便有呼吸,有呼吸便有開(kāi)合。氣之呼吸是開(kāi)合,手之出入也是開(kāi)合,身之縱橫變化也是開(kāi)合。艮與震,一靜一動(dòng),一止一行,一合一開(kāi),這是練功者要認(rèn)真研究的內(nèi)容。腎為水、為精、為物質(zhì);心為火、為氣、為功能。胸虛而腹實(shí),為之水升火降,此乃是練精化氣的基本要求。內(nèi)氣能沉入丹田,便是陰陽(yáng)即濟(jì),水火相交,真氣能萃,則精神漸長(zhǎng)。所以練功以養(yǎng)生者,貴在養(yǎng)內(nèi)氣,調(diào)水火。在練功走架時(shí),要求塌肩頸,提胸脅,反龜尾,都是為了腎水上升,相交于心,下氣聚勁,屈膝練步,都是為了使心氣下達(dá)于腎。當(dāng)然其中還要有“意”的導(dǎo)引作用。 盤(pán)根運(yùn)轉(zhuǎn),鍛煉了人體的四個(gè)方面:練形、練精、練氣、練神?!秲?nèi)功經(jīng)》云:“練形生精,練精化氣,練氣化神,練神還虛?!本?、氣、神三者俱全,人體乃健。維持人體生命有三個(gè)要素:物質(zhì)(血肉之軀),能量(體內(nèi)的能量?jī)?chǔ)備與內(nèi)臟功能)和信息。通過(guò)練形而筋骨柔韌,肌肉豐滿(mǎn),得到優(yōu)良的軀體;通過(guò)練精,使體內(nèi)內(nèi)臟功能增強(qiáng),體內(nèi)物質(zhì)充盈,并能使物質(zhì)轉(zhuǎn)化成能量,以供生命活動(dòng)的需要。通過(guò)練氣、練神,疏通經(jīng)絡(luò),擴(kuò)大了信息通道,增進(jìn)了內(nèi)臟功能的諧調(diào),保證了生物序正常,調(diào)整了新陳代謝,增強(qiáng)了身體對(duì)外界的適應(yīng)能力。自然而然取得了祛病、強(qiáng)身,延年養(yǎng)生的效果。 從中醫(yī)理論來(lái)看,在走、轉(zhuǎn)到中,上邊頂頭堅(jiān)項(xiàng),下邊縮腎提肛,中間膈肌上下,兩脅開(kāi)合鼓蕩,水升火降,起到練精化氣的妙用。兩腳一擺一扣,一松一緊,足掌與足種輪換用力,足掌內(nèi)側(cè)和外側(cè)松緊交替,可使足三陰三陽(yáng)、兩躍兩維之脈氣,同時(shí)發(fā)動(dòng),兩臂有翻轉(zhuǎn),有擰裹,有纏饒;兩掌上托下按,陰陽(yáng)變幻,與身軀渾然一體,內(nèi)氣與大氣相合,充實(shí)于內(nèi)、磅礴于外。身動(dòng)而生陽(yáng)、心靜而養(yǎng)陰,故能快胸膈、舒脾胃、理三焦、提肺氣,筋骨、血肉皆能發(fā)展,五臟未醫(yī)而得安也。 從自然科學(xué)的角度看,天為宇宙場(chǎng),地為地磁場(chǎng),人為生物場(chǎng),而居于天地之間,天、地、人三者之間存在著十分微妙的關(guān)系。從“時(shí)間生物學(xué)”理論,可以推知宇宙對(duì)生命和智慧有不可分割的聯(lián)系。生物對(duì)來(lái)自宇宙的各種信號(hào)的反應(yīng),乃是生物節(jié)律產(chǎn)生的外源。從“心理向量學(xué)”的理論出發(fā),可以把人視為一個(gè)球體均勻容積導(dǎo)體,人體的每一段,可以看做是一個(gè)類(lèi)似的偶極磁場(chǎng)。對(duì)人體磁能活動(dòng)的研究表明,心臟的周期性收縮與舒張,引起復(fù)雜的生物交變電流,由此產(chǎn)生了腦磁場(chǎng)。其他如肺、肝、眼以及條紋狀的骨骼肌,在活動(dòng)中都各有各的磁場(chǎng)。人體的磁性活動(dòng),便產(chǎn)生了所謂的生物磁信息。電磁場(chǎng)與生命有密切關(guān)系,生物對(duì)于電磁場(chǎng)的變化是十分敏感的,在磁場(chǎng)變化的瞬時(shí),人的腦子或眼中甚至?xí)a(chǎn)生光感覺(jué)現(xiàn)象。所以走轉(zhuǎn)于宇宙和電磁場(chǎng)中間,引起了三個(gè)場(chǎng)之間的變化,也引起了人體各個(gè)局部正負(fù)電勢(shì)的微小變化和人體磁場(chǎng)的變化。人的生命是一個(gè)“耗散結(jié)構(gòu)”,他是從周?chē)h(huán)境中攝取負(fù)熵信息以維持自身有序組織的,即使一個(gè)微弱的電磁場(chǎng),對(duì)于人也是十分敏感的。于是在走轉(zhuǎn)中,便可以用電磁之力,以影響人體生命的生長(zhǎng)、變化、能量代謝等過(guò)程,從而達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)整氣血,促進(jìn)健康之目的。 實(shí)踐證明,此功對(duì)于腎陰、腎陽(yáng)兩虛,下元虧損之病特別有效。如由于心陰不足,心陽(yáng)獨(dú)亢而引起的失眠、陰盛陽(yáng)衰或心陰被損,腎水衰微而引起的嗜睡、或陽(yáng)氣受傷,陰盛目瞑或心腎不交而引起的神經(jīng)衰弱癥,都會(huì)在短期內(nèi)收到明顯成效。 盤(pán)根功 盤(pán)根功又名“盤(pán)根氣功”,是按照《內(nèi)功經(jīng)》和《納卦經(jīng)》的原理和方法進(jìn)行練氣的一種功法,為形意拳和八卦掌內(nèi)練的重要功法之一。以盤(pán)根功通任督二脈,以盤(pán)根功鼓蕩開(kāi)合,精氣神合一。固底盤(pán)是基本功的高級(jí)階段,練之日久,在走架與技擊中,能進(jìn)退迅速輕便而不失其沉著穩(wěn)健,內(nèi)氣不散著法變換敏捷而常能內(nèi)經(jīng)吞吐自如,力貫四梢。是以宋世榮先生有“吾有盤(pán)根保真算,旋轉(zhuǎn)飛騰勁不斷……”之言。盤(pán)根功的具體練法與八卦掌十分相似,唯是八卦掌所走之圓圈較大(約三米直徑);盤(pán)根所走之圓圈較?。ㄈχ睆郊s1~2米);八卦掌走步時(shí)外足扣而里足不擺,盤(pán)根步是一擺一扣,八卦步平起平落,盤(pán)根步腳跟先著地,然后全腳掌著地,八卦步雙腳走一條線(xiàn),盤(pán)根步是走雙線(xiàn),且身法較低。盤(pán)根行功共有八個(gè)式子。 具體練法如下: 第一式 氣沉丹田 . 右腳在前,左腳在后,上身正直,兩膝屈曲,如站“三體樁”之勢(shì)。后腳距前腳約一腳半或稍多些,后腳膝蓋距前腿彎約6厘米(2寸許)遠(yuǎn),拳心朝下,兩肘向外開(kāi)勁,兩肩向下沉勁,兩膊成半圓形,涵胸拔背,頂頭項(xiàng)豎,頭向左轉(zhuǎn)約30°~45°,二目平視。這種姿勢(shì)叫作雞腿龍身,猴背熊膀。 上身雙膊保持不動(dòng),雙腳沿半徑約為0.5~1米的圓圈向左行走,兩腳各走一條線(xiàn),走圈不可過(guò)大。走步時(shí),左腳外擺,腎經(jīng)之脈氣牽動(dòng),右腳內(nèi)扣,膀胱經(jīng)之脈氣流行。步不要大,兩腳相距一腳半為宜。雙膝仍要保持屈曲,后腳膝蓋距前腿彎約6厘米(2寸)。走步用形意拳的蹚步,腳底與地面平行,距地約1.5厘米(半寸)。邁步時(shí),前腿蹚,如行泥地;后腳蹬,腳掌內(nèi)側(cè)用力,牽動(dòng)肝經(jīng)、脾經(jīng),取《內(nèi)經(jīng)》“肝脾之氣宜升”之意。前腳跟先著地,然后全腳掌著地。腳走雙線(xiàn),走步不要快,全憑雙腳雙膝用力。仍用脅呼吸法,提腳為吸,落腳為呼,吸無(wú)意,呼有意。所走圈數(shù)多少不限。 回身時(shí),上身及兩膊均不動(dòng),右腳努力向內(nèi)扣,身向左轉(zhuǎn),左腳提起,置于右腳內(nèi)踝骨旁,磨脛,距地約1.5厘米(半寸),稍停,即向前邁出,落于右腳前一腳半之處。再進(jìn)右腳,即變左腳在外,右腳在里,右腳擺,左腳扣,全身向右轉(zhuǎn)圈行走,其行走之身法、步法、呼吸之配合,皆同前,唯方向左右相反。 第二式 落地三盤(pán) 兩腿站的姿勢(shì)與前式相同起,仍要保持雞腿、龍身、猴背、熊膀。兩手內(nèi)外勞宮相對(duì),復(fù)于丹田上。左掌在內(nèi),右掌在外。站好后,兩小臂內(nèi)旋,轉(zhuǎn)至兩手掌心朝外,即向左、右斜下方撐按,肩要沉勁,肘要向外開(kāi)勁,兩膊要撐圓,涵胸拔背,眼看左前方。上身上肢不動(dòng),高度不變,沿圓弧向左行走。其步法、呼吸回身等動(dòng)作,同第一式。 兩膊之圓撐下按,十指張開(kāi),掌心空涵,則手三陰三陽(yáng)之脈氣全被牽動(dòng)。頂頭、豎項(xiàng)、拔背,則任督二脈勾通。于是隨步履之起落行進(jìn),氣乃走五氣朝元的路線(xiàn),陰升陽(yáng)降,鼓蕩開(kāi)合,周流不息。久之則精、氣、神飽滿(mǎn),得在意氣力合一之妙。 第三式 天王托塔 (虎撐式) 兩腿站法及兩手放置仍同第二式。兩小臂外旋至拳心朝上,自臍下向上托起,到胸前時(shí),即向左右前方水平伸出。兩手相距7分米~8分米,掌心向上,高于肩平,十指分開(kāi),虎口撐圓,沉肩墜肘,兩肘向內(nèi)合勁,腋下大筋要極力向下拉勁。頭頂項(xiàng)豎,拔背涵胸,頭微向左轉(zhuǎn),目視左前方。式定后,先沿圓弧向左行走,圈數(shù)不計(jì),再回身沿弧圈向右行走,圈數(shù)不計(jì)。其步法、呼吸及回身動(dòng)作,仍同第一式。此式雖仍是牽動(dòng)手三陰三陽(yáng)之脈氣,而對(duì)心包經(jīng)之脈氣牽動(dòng)獨(dú)多。每換一步,內(nèi)氣可自涌泉上達(dá)于勞宮,使心腎相交,得水火既濟(jì)之功。 第四式 推山入海 起式站法同第二式。雙手握拳,小臂外旋至拳心朝上,自胸前鉆到高于口平。腰向左轉(zhuǎn)45°,同時(shí),小臂內(nèi)旋,兩拳變掌,一齊向前推出。式成時(shí),掌心朝前,十指分開(kāi),虎口撐圓,兩食指尖相距約9厘米(三寸許),肘雖開(kāi)而向下垂勁,頭頂項(xiàng)豎,拔背涵胸,兩肩向前松勁,兩手心向回蓄勁,兩眼平視前方。 上身與上姿不動(dòng),沿圓弧向左行走,步法、身法、呼吸仍與第一式同,圈數(shù)多少不限。落腳時(shí)呼氣,氣沉涌泉,有入地三尺之感。與落腳的同時(shí),兩肩向前松勁,兩掌向前塌勁,一步一息,一松一塌要配合好。松勁時(shí),胳膊不要向前伸,只以意領(lǐng)氣,貫于掌指,由夾脊發(fā)力,以肩推肘,以肘推手。這就是在意識(shí)引導(dǎo)下的定式松緊活動(dòng),是內(nèi)家拳練大力之法門(mén)。 回身時(shí),兩手似鷹爪向下抓回,握拳置于丹田旁。同時(shí)右腳上步,腳尖極力回扣,身向左轉(zhuǎn)180°,左腳提起置于右腳內(nèi)踝側(cè),腳掌離地約3厘米(一寸),磨脛。稍停,即將左腳邁出,落于右腳前約一腳半之遠(yuǎn),與落腳的同時(shí),兩拳自胸前上鉆至高與口平,再變掌向右前方推出,與起式時(shí)相同,惟方向相反。然后沿圓弧向右行走,圈數(shù)不限。 此式不僅手足之陰陽(yáng)得到調(diào)整,氣血暢通,而且脊背足太陽(yáng)膀胱經(jīng)連同督脈,皆獲得通調(diào)之功。 起式仍同第二式。兩手握成龜形掌(即食指稍向回勾),與大拇指成蟹鉗狀,虎口撐圓,其它三指一齊屈回,左掌沿右胸前向上鉆起,高與肩平,掌心向左。右掌置于左肘下,掌心向上。隨即腰向左轉(zhuǎn)45度,與轉(zhuǎn)腰同時(shí),左掌連翻帶擰向左前方撐出,左肘屈曲,左膊成半圓形,掌心向外,左肘與乳中穴同高,小臂水平,大膊斜向下,仍置左肘內(nèi)下方,兩眼自左小臂上邊平視左前方。 用勁仍是頂頭、豎項(xiàng)、拔背、涵胸、肩向前松,肘向下墜。上肢與上身不動(dòng),沿圓弧向左行走,圈數(shù)不限。落步為呼氣向下沉,背向前催,肩向前松,小臂、手腕、掌指似松而緊,一步一換勁,變換不已。 換式時(shí),右腳上步極力向回扣,身向左轉(zhuǎn)180°,左腳提起置于右腳踝骨旁,腳掌離地約3厘米(寸許),磨脛;;右掌自左臂里向上鉆至左肩上,掌心朝右,左掌翻至掌心朝上,置于右肘下。左腳向前邁出,與右腳相距前一腳半遠(yuǎn)之處落地;與落腳同時(shí),身向右轉(zhuǎn)約45度,右小臂內(nèi)旋,向右棚出,翻至右掌心向外,右肘高與乳中穴同,右臂成半圓形,左掌亦同時(shí)翻至掌心朝下,置于右肘內(nèi)下,肩松背圓,目視右前方。一切與左式相同,惟方向左右相反。出右足,沿圓弧向右行走,步法、用勁同前,圈數(shù)不限。 此式因背圓、臂圓、虎口圓,故又名“三圓式”。向外棚之勁要更圓而有富于彈性,周身活而不僵,以腰胯之旋轉(zhuǎn)帶動(dòng)全身,發(fā)揮大小周天之作用。兩手意在拇指、食指,使肺經(jīng)與大腸經(jīng)格外暢通。換式翻掌時(shí),用勁在掌外緣與小指,肘雖稍抬而向下墜勁,乃得使脾經(jīng)之氣自雙腿內(nèi)側(cè)上行,沿心經(jīng)直貫于少?zèng)_。陽(yáng)陰變換,其味無(wú)窮。 第六式 推窗望月 起式同第二式。兩小臂同時(shí)外旋,翻至掌心朝上。右膊上抬,右小臂內(nèi)旋,右掌邊抬邊翻,翻至掌心朝上,置于額前上方約6厘米(二寸許),同時(shí)左小臂內(nèi)旋,旋至左掌心朝外下方,置于小腹左前方3分米(七、八寸)遠(yuǎn)處,兩肩即要沉勁,又要向前扣,向里合。兩肘要向外撐勁,又要向下垂勁,十指分開(kāi),虎口撐圓。頭要頂,項(xiàng)要豎,下頜微微內(nèi)收。 上身姿勢(shì)不變,沿圓弧向左行走。步法、身法、呼吸、用勁仍如第一式。圈數(shù)不限。落地時(shí)呼氣,氣向下沉,五指抓地。兩膊要松,梢要緊,勁向外吐。仍是以意為主,不是形動(dòng)。隨步之起落,氣有升降變幻,勁有松緊吞吐。日久自然意、氣、力三者合一。不論步法、身法如何,進(jìn)退變幻,氣與神總能凝而不散。 換式時(shí),仍是右腳尖極力向內(nèi)扣,身向左轉(zhuǎn)180度,左腳提起,置右踝旁,磨脛,與前式回身法相同,同時(shí)兩小臂外旋,左掌向回,兩臂交叉置于腹前。右掌在上,左掌在下,兩掌心均朝上。左腳向前邁出,落于右腳前一腳半之遠(yuǎn)處。同時(shí)左掌上翻,右掌向右下方塌出,一切均如前,惟方向、左右相反。然后上身上姿保持不動(dòng),兩腳沿圓弧向右行走,圈數(shù)不限。 此式之兩掌、兩臂起落、翻轉(zhuǎn)、圓撐,手三陰三陽(yáng)互為轉(zhuǎn)換,可使心經(jīng)與心包經(jīng)之脈絡(luò)格外暢通,起到補(bǔ)心、安心之在用。 第七式象笏(hu)朝天 起式同前。兩肘下沉,兩掌掌心朝里,指尖向上,自下順胸前往上穿穿至高與眼界齊,距臉面約15厘米~20厘米遠(yuǎn)。頂頭豎項(xiàng),沉肩墜肘,兩目平視。兩腳沿圓弧向左行走,步法、呼吸一如前式,圈數(shù)不限。 回身方法,一切都與第—式相同。 第八式 樵夫指路 起式仍如前式。左手掌心朝里,指尖朝上,順胸前穿上至指尖與下頜等高,即旋小臂向左平伸出去,掌心向前,指尖向左,肘微屈約150~170°,肩松開(kāi),右手同時(shí)置于左肘下,指尖亦向左,掌心朝后,右肩要極力下沉。上身姿勢(shì)不變,沿圓弧向左行走,圈數(shù)不限。步法、呼吸仍同第二式。 換式回身時(shí),右腳極力向里扣,身體向左轉(zhuǎn)圓弧的切線(xiàn)方向,左腳提起,置于右腳踝骨旁,磨脛,同時(shí),兩掌收回,仍復(fù)于丹田上,和起式時(shí)相同。然后,左腳邁出,落到右腳前一腳半遠(yuǎn)之處。兩手動(dòng)作與起式相同,惟方向相反。然后出右腳,沿圓弧向右行步,圈數(shù)不限。 此式氣走五氣朝元之路,舉步為吸,一吸則氣聚于田;落步為呼,一呼則氣貫于四梢。陰升陽(yáng)降,周流不息。頭手四肢之氣,同時(shí)行不悖。一吞有鯨吸四海之意,一吐有利矢穿石之感。一收一放,洶口澎拜,大有不可一世之概。 以上八個(gè)式子,可以單式反復(fù)操練,但無(wú)論如何操練,總要以意為主,以氣為先。樁步要嚴(yán)格,姿勢(shì)要正規(guī),內(nèi)氣要和順,步之起落與氣之升降吞吐要一致。肌肉之一松一緊,勁路之一收一放,都要用意念來(lái)操縱,梢節(jié)雖有松緊交替,而肩、背、腰、胯則一定要松不要緊。氣要沉得下,精神要提得起。切切謹(jǐn)記莫忘! |
|
來(lái)自: 悟道怡情 > 《盤(pán)根步》