【清】沈竹礽 坤壬乙訣起例之由來地理玄空大卦與奇門同出一源,欲知其訣只在陰陽一動(dòng)一靜之間,配合生成之妙,故立向辨方推運(yùn)測氣以運(yùn)星為主,流轉(zhuǎn)之星辰為用,二十四山向從此推斷吉兇,無不應(yīng)驗(yàn)。 若出卦兼向須用寄星,故曰兼左兼右空中尋。空者何?五黃中宮之謂也。而八卦中宮各有所寄。經(jīng)曰:“坤壬乙,巨門從頭出。”坤為巨門不待言矣。壬為坎卦之寄星,如陽一局。坎上起甲子,戊坤上起甲戍,己震上起甲申,庚巽上起甲午,辛而中宮甲辰,壬矣是以壬寄于坤,與巨門為一例,已盡奇門之陽一局。而陰九局安排六甲分布九宮,皆以壬為寄星,凡有向出兼卦者,以流轉(zhuǎn)之星逢壬字,即以巨門配之。至于乙屬巨門,乃乾陽六局,巽陰四局之寄星也。陽局乾上起甲子,戊順行;陰局巽上起甲子,戊逆行,則乙字俱入中宮矣。從頭出者,從坤出也。坤壬乙俱在上元三卦,故論巨門陰九局,離上起甲子,戊艮上起甲戌,己兌上甲申,庚乾上甲午,辛而中宮亦甲辰,壬矣,巽上甲寅,癸丁在震丙在坤,乙在坎方,故曰:坤壬乙,巨門從頭出也。 “艮丙辛,位位是破軍”,奇門以兌卦為天柱配破軍,不曰庚而曰辛者,何也?庚為震卦陽三局之寄星,甲子戊起于震甲申,庚入中宮里配天沖,故不得為破軍,庚為兌卦,陰七局之寄星,自為破軍,不必專指為破軍。奇門下元寄艮,但艮配輔星,列于北斗之側(cè),不當(dāng)正位,不得以輔星寄也。至于辛乃上元坤卦陽二局之寄星,坤上起甲子,戊而甲午,辛入中宮矣。何以不配巨門,而仍曰破軍,以下元之星卦責(zé)重下元,如陰八局,甲子戊起艮,則辛巳入中宮矣。故不能附于上元,但兌配丁,而丁巳入艮,是艮化七赤破軍矣。自坤起天蓬,而天柱已入艮宮矣,則艮為破軍也明甚。何以不名丑寅而曰艮,艮為父母卦,且臨丙配天任為兌卦陽七局之寄星,兌起甲子,戊而丙巳入中宮矣。兌起天蓬,而天任入中宮矣。斗杓內(nèi)下元只存七赤破軍一星,而輔弼兩星不與焉。二七陽局如是,三八陰局亦如是,艮丙辛俱在下元三卦,故曰位位是破軍也。 “巽辰亥,盡是武曲位”,何歟?此中元巽中乾三卦,専取武曲為吉星,中宮局五黃配天禽而無定位,分寄巽乾,通乎艮坤,臨制四方,無不周徧,此造化運(yùn)用之主宰也。奇門如有所寄,三元八卦六甲九宮陰陽消長,順逆殊途,以至用變不同,生化莫測,此中大道有至理存焉。但言巽辰亥武曲臨而不及中宮者,巽木上乘乎?震五黃在巽,則武曲為寄星矣。乾金下達(dá)乎兌,五黃在兌則文曲為寄星矣。亥為五黃居中順一局,辰為五黃居中逆一局,以明用法之不同,使武曲得以臨二十四山之方位矣。巽乘乎震,以武曲為寄星,使人伸風(fēng)木之思,而帝德?lián)P于王庭矣。乾達(dá)乎兌,以文曲為寄宮,使人沾天澤之恩,而文德敷于四海矣。故曰:玄空大卦與奇門同出一源,其中宮之謂歟。 “甲癸申,貪狼一路行”,此三元已周運(yùn),窮反本之義,貪狼者坎卦也。甲癸申者,甲子戊也,奇門同起一宮,故曰一路行。六甲起于坎,故以甲為貪狼,戊癸為坎卦之符首,起于一白,故以貪狼名之。陰陽“一”、“九”二局順逆相推,則癸在中宮矣。癸為陽九局之寄星寄于巨門,又為陰一局之寄星可配巨門,何以仍入貪狼,故曰一路行也。玄空大卦以中宮起星,故五黃主事,以甲子戊起中宮亦為寄星,戊在中宮寄于坤位,坤為巨門,不得與貪狼并焉。戊土生于申,申乃坤卦之陽爻,故申代戊而 列貪狼之目矣。故曰:甲癸申者即甲子戌也。子癸同是陰局,故壬不與焉。奧語首節(jié)責(zé)重八干四維者,何也?先天羅經(jīng)十二支,以地支為主,八干四維,地支分界中也。凡出卦兼向責(zé)重干維,責(zé)重干維中既已各司一星,而乾與丁獨(dú)不言寄星者,乾為離九陽局,寄星已附于癸,例在貪狼前注明辨,無庸另尋。至于丁為艮八陽局之寄星,甲子戊起于艮,則丁巳入中矣。下元寄艮與輔星為一例,故不專用寄星也。奇門中寄坤,而下寄艮,亦是此意。 元空大卦合奇門起例。 乾金甲子外壬午 外戌申午 內(nèi)辰寅子 坎水戊寅外戊申 外子戌申 內(nèi)午辰寅 艮土丙辰外丙戌 外寅子戌 內(nèi)申午辰 震木庚子外庚午 外戌申午 內(nèi)辰寅子 巽木辛丑外辛未 外卯巳未 內(nèi)酉亥丑 離火己卯外己酉 外巳未酉 內(nèi)亥丑卯 坤土乙未外癸丑 外酉亥丑 內(nèi)卯巳未 兌金丁巳外丁亥 外未酉亥 內(nèi)丑卯巳 則先謹(jǐn)按,自無極子授蔣氏挨星圖后,坤壬乙訣漸明于世,然其起例之由來,除沈公繪圖系說外,先賢殊少記錄。是篇得自友人秘本中,其說蓋探源于奇門,用輯入之以供闡究。然沈公亦曾作奇門九圖,惜其書在嘉定南翔姚君孟墳家中,不知日兵占南翔時(shí)此書無恙否?異日搜集有得,當(dāng)互相考證爾。
【按】這篇述說“坤壬乙”一訣的來由,是從奇門之術(shù)引伸出來,研看這篇,要先了解奇門之陽遁局及陰遁局。否則,看完本文,仍不會(huì)明白其理。 |
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