訣曰：

        若夫星有九而先用貪狼者、蓋天數生于一、地數生于二、一二為天地陰陽之大父、排星得之寶貴極品、首運用貪狼立極、取夫婦相應水火既濟、則龍從火里逍遙出、虎在波中放浪行、論星相則一八相生、語卦義則坎離交媾、此甲癸申三山之立、宜于本運坎龍也。

        既有旺龍必有旺水、二運排巨門于水口、一生二作本龍之庫、曰巨門、乃持守者也、壬丙之武曲、官旺之向、水口有巨門、經故曰：龍要合向向合水、水合三吉位、一二為龍水去來之天關地戶、得天得地而成位乎其中、故曰三吉。山中生我水中長、性情直蕩漾，水中生成我山行、鱗甲壬飛騰。黃壤青黎垂禹貢、衰旺宜珍重，祿文青宇闡元機、知者是仙師。此坤壬乙三山宜在二運也。一合二而成三、三無體以一二為體、萬物發(fā)端肇始、虛而成實、故為祿存，祿者天地之所以政養(yǎng)、存者以無體而存有體也。純陰杳冥、存無存有為陰極陽生之象，此星為地體、為坤卦、而中藏生氣。亁遇巽時為月窟、玄機自我出，地逢雷處起天根、陰極則陽生。天卦下臨地卦中、向向合玄空，地卦翻臨天卦位、山山吉神會。此子未卯三山宜在三運也。

        二二為四、得地之陰而無陽、純陰多水而蕩漾。故曰，文水之之泫灣繞而去故文曲。此星只宜在向上作過脈，若向挨到、主生人聰明好色、貴顯多淫、人丁大旺，而有母明父暗之嫌。辭氣光芒射斗牛、風雅歌好求，豪華斗灑詩千首、鶯語藏花柳；得元得今為英俊、鳳把經綸蘊，歸真返樸賴巨門、興國作干城。此戌乾巳三山宜在四運也。

        二二加一為五、厚地成天、位居九數之中、內外生成界為至尊之所、故為廉貞，廉者靜也、貞者定也、靜定而后居中得中皇之正氣。挨星山向遇之必主損丁破財、而遭回祿之災、以位尊威重不可犯也、仙師于此運故將前十年寄巽、后十年寄乾、以避其威、五加一而成六、為成數之始、分三才而兩之、包羅萬象無往不利、故曰武曲、武者所向捷也。若總戌運籌帷幄、麟閣標名；大將攬轡邊關、雁門著姓。文經武緯、用彰山水之奇，執(zhí)筆操戈、克顯鐘靈之秀。此辰巽亥三山應排在六運也。

        五加二成七、五為至尊、二經純陰加之、有下犯上之象、故為七煞破軍、破中黃之氣而有煞象也。斗柄周旋、見天機之奧妙；洛書定位、微地德之含宏。山宜旺而得旺、室有簪纓；水宜零而逢零、家多粟帛。此艮丙辛三山宜排在七運也。

       挨星用七、而八九二數居中宮，左右號曰輔弼。輔在廉之左右、其卦屬艮、火地氣脈相類，廉貞位中、不能隨運轉移，故以輔代廉職，主政于八運。皎潔一灣新月虎嘯潭中；輕盈滿樹奇花龍游嶺上。去死就生獨見巍巍之時；將賓作主惟瞻浩浩之流。此寅庚丁三山故配在八運也。

       九運右弼居北斗之右、其卦屬離，與廉貞易位，代貪狼之職。貪狼屬震為長子、開九運之先聲；弼星屬巽為長女、收三元之功效。星辰在天形在地、動靜宜合氣；挨排臨水復臨山、禍福盡相關。從茲永俱靈根、詎有陰差陽錯；自此全參妙諦、何難倒海移山。精神操于一掌之間；元奧辟于毫厘之際。此午酉丑三山排在九運、以終天地人三元之卦義也。
        總訣曰：
   坐正朝零語不明、遺誤禍非輕；
   縱危識得零和正、雌雄要捉定。
   龍差局錯穴情乖、變出火坑來；
   天星地曜能推布、認得桃源路。
      

        一運之星何以必在貪狼、蓋天一生水始于坎北、為發(fā)源之處、陽賴陰生、一氣交通之根源基于此也，經所謂朱雀發(fā)源生旺氣是也。艮屬巨門、一陽極于上、至是而止、水于是乎歸縮、山于是乎涵萃、山水聚會之處、如玄牡之門、直陽出入之所、靈秀所鐘之地、故此星去來皆吉也。北斗七星打劫之法、以巨門之二守龍庫、破軍之七守局庫、為二七離宮相合之法、用此立向收水方為全局。打劫者、北斗七星挨到水口、凡立穴之處、四圍若有煞煞曜屹為營壘、取北斗以破其軍、破即打也、劫者劫此水口內尊貴之物、皆為我之龍向所有、故曰劫。何以能為龍穴所有、離宮要相合、則為我有矣。諸書不傳之奧妙、數語分明、得此書者不惟解得玄空奧旨、且于九星合命名之義昭然不紊、真元運家之楷模也、非緣福亡厚者安得此妙法哉。合離宮者向首也、大玄空三卦、合龍、合向、合局、合水皆取象坎離、為先天日月合壁、后天水火中天過也。故凡龍穴向上皆屬離宮、不必一定離之在南、坎之在北也、且二十四山之中、九星五行不一而有、戊己黃婆為之調合、自能金木相親、水火相戀、則挨星運用之妙已窺其堂奧矣?？拜浿来藶檎嬉吕?、真薪傳予非好為辨論也。
       

坎宮：壬巨，子貪、癸祿，艮宮：丑破、艮輔、寅弼，
震宮：甲貪、卯祿、乙巨，巽宮：辰文、巽文、巳武，
離宮：丙輔、午弼、丁破，坤宮：未祿、坤巨、申貪，
兌宮：庚弼、酉破、辛輔，乾宮：戌武、乾武、亥文。
蔣宗成三元挨星訣:
坤壬乙, 巨門從頭出;艮丙辛, 位位是破軍,;巽辰亥, 盡是武曲位;
甲癸申, 貪狼一路行. 丑午酉,都是右弼守,巳戍乾,文曲一星聯(lián),
子卯未,皆為祿存地,庚丁寅,山山左輔輪.
仔細研究《經義秘旨》，就會有很好的心得。所說的兩個口訣，也就是一回事情了。也不過就是先后天數的應用，但在實際的運用上卻不占驗，為什么呢，這個也很，簡單了，龍真和不是龍真，就有不同的用法了，說透了的話，這個口訣也就不值錢了。

甲癸申貪狼一路行(一)，坤壬乙巨門從頭出（二）；子未卯三碧祿存到（三），
戌乾巳文曲有同照（四）辰巽亥盡是武曲位（六），艮丙辛位位是破軍（七）；
寅庚丁一例左輔星（八），午酉丑九紫右弼守（九）。
 
子癸甲申貪狼  坤壬乙卯未巨門 乾巽六位武曲 艮丙辛酉丑破軍
寅午庚丁弼星
 
    上述兩種挨星應不會有假,只是用法不同而已.
    有一江西廖姓地師是這樣的---七運旺山是酉,戌,丁,與上面只差一字.
    以上洋洋諸言，只是講出了楊公老挨星，言語間都還有不確定意。還有一老先生論述如下
 
                      北斗七星圖略
    尊地二星，與七同行，化為輔弼，位武曲兩旁，共為九星，故玄空九星源出于此?！缎彰刂肌吩疲骸耙惶煨嵌愤\用正在中央，九曜干支，旋轉由乎北極?！钡莱隽吮睒O主旋轉造化之機。
坤壬乙，巨門從頭出。艮丙辛，位位是破軍．
巽辰亥，盡是武曲位。甲癸申，貪狼一路行。
    此謂兼山兼向，另立一挨星法，以二七與六一起例，按北斗七星，斗口第二星巨門，與斗杓第七星破軍相對而平列，斗杓第六星武曲，與斗口第一星貪狼亦相對而平列。兩兩相對，適分兩端。其第三星祿存，第四星文曲，第五星廉貞，適為軸心。因北斗之旋轉，兩端動而軸心不移也。楊公取其兩端之動者以為用，即《易系辭》所云“吉兇侮吝生乎動者也”之意，故開卷即曰坤壬乙，巨門從頭出。艮丙辛，位位是破軍。適合羅經之坤與艮，壬與丙，乙與辛，亦兩兩相對而平列故也．若巨門第二星臨坤壬乙之位，其破軍第七星必臨艮丙辛之位矣，從頭出者，系起例二字之隱辭。即以巨門起例而挨在坤壬乙之位，故艮丙辛之位，即位位是破軍矣。至巽辰亥與甲癸申而不言對待者，何也？因作口訣者往往簡括其辭，即披一起例以慨其余，欲令人舉一以反三也。巽辰亥，盡是武曲位，則戍乾巳之位盡是貪狼可知矣。于甲癸申而曰一路行者，亦猶巽辰亥是武曲位。而戌乾巳為食狼，若貪狼而行于甲癸申一路，則庚丁寅一路之必為武曲亦可知矣。

    事實上老挨星作為三僚楊公風水的一大功夫，是君四位起貪狼推旺運，主要用來布局救貧用，哪有那么復雜。