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許由和棗莊

 嶧縣榴園書(shū)屋 2017-06-29
 
許由是何許人也?可以先從一個(gè)成語(yǔ)談起:許由避位。
    話說(shuō)許由是一個(gè)家伙,堯認(rèn)為他是個(gè)賢人,讓他管理國(guó)家是人民的幸福,于是決定把帝位禪讓給他。許由不肯接受,悄悄地離開(kāi)京城,走的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的躲了起來(lái),借住在一個(gè)普通人家里。再話說(shuō)被許由借住的這個(gè)人家里有一頂很值錢(qián)的皮帽子,他怕許由偷了它,就暗自把它藏了起來(lái)。許由連整個(gè)天下都不要,而這個(gè)人卻怕許由偷他的帽子,真是不理解許由的品德啊。
    后來(lái)帝堯派人找到了他,想請(qǐng)他出任九州長(zhǎng)官,他跑到潁水邊洗耳,表示不愿意聽(tīng)這種話。許由以自己淡泊名利的崇高節(jié)操贏得了后世的尊敬,從而被奉為隱士的鼻祖。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的思想家荀子就曾稱贊說(shuō):“許由善卷,重義輕利行顯明。”這是“許由洗耳”的典故。
  
 
 許由,又作許繇,名伯實(shí),字武仲,又字道開(kāi),陽(yáng)城槐里(今河南登封市)人。誕生于公元前2378年,歿于公元前2252年,享年126歲。許由自幼“為人據(jù)義履方,邪席不坐,邪膳不食”。(晉·皇甫謐《高士傳》)。及壯,其身正,其德劭,其節(jié)高,其志清,其操潔……舉世景仰,慕者影從。是故,“堯之師曰許由”(莊子:《南華經(jīng)·外篇·天運(yùn)》),“帝舜師許由”(呂不韋《呂氏春秋·孟夏紀(jì)、勸學(xué)》)。所以,許由被譽(yù)為“高義之士”、“高士鼻祖”。帝堯在位的時(shí)候,他率領(lǐng)許姓部落活動(dòng)在今天潁水流域的登封、許昌、禹州、汝州、長(zhǎng)葛、鄢陵一帶,這一帶后來(lái)便成了許國(guó)的封地,他從而也成為許姓的始祖。
   
 許由是中國(guó)上古時(shí)代堯帝時(shí)期的人物,他的活動(dòng)區(qū)域應(yīng)該在今天潁水流域的登封、許昌、禹州、汝州、長(zhǎng)葛、鄢陵一帶,怎么會(huì)和遠(yuǎn)在山東的棗莊地區(qū)發(fā)生的聯(lián)系呢?
   
 關(guān)于許由拒受堯禪、固辭隱居的故事,歷朝典籍史志多有記載,譬如“北宋王安石在《許氏世譜序》中云:“堯以天下讓許由,由不受……”至于許由隱居沛澤(今江蘇沛縣)的記載更為詳細(xì)。先秦典籍《呂覽》,即《呂氏春秋》,其“慎行論”篇中云:“昔堯朝許由于沛澤之中,……請(qǐng)屬天下與夫子?!睍x朝皇甫謐在其《高士傳》中亦云:“許由隱沛澤之中?!北蔽横B道元在其巨著《水經(jīng)注·泗水注》中更明認(rèn)定:“昔許由隱于沛澤,即此縣(即今江蘇沛縣)也,縣蓋取澤為名?!彼纬_泌在其《路史·余論·許繇》中說(shuō)得更為確切:“而傳謂(許)由隱沛澤之黃城,……沛澤,即今之沛?!?br>   歷史上的沛澤范圍較大,不僅包括江蘇沛縣,還包括山東微山、嶧城、薛城、滕州部分地區(qū)。許由在棗莊(主要是嶧縣)的游歷,歷史早有記載。漢朝桑欽的《水經(jīng)·泗水篇》云:“昔許由隱于沛澤,在山東嶧縣有許池水?!泵鞒疤┠觊g的《沛縣志》載:“今沛嶧接界處有許由泉,由之隱居,當(dāng)在此處?!鼻宄 稁F縣志·泉源》亦載:許由泉,在縣(嶧縣)西北四十里,陳郝集東一里許,……沛嶧比壤,泉西南流入沛境。“以其大名命名的景觀見(jiàn)證了許由游寓棗莊區(qū)域的真實(shí)。民間傳說(shuō)更為其作了美妙和神奇的詮釋:許由因躲避禪讓,先隱居沛縣,后又避嶧縣東鄒塢,在東鄒塢溪邊洗了帽纓,之后當(dāng)?shù)厝藗兙蛯⒋讼凶鲥t溪了。許由繼續(xù)北行,至劉溝東村就匿名在”仙源城內(nèi)“,此城遺址尚存。許由隱居后,常去中陳郝村附近的泉頭汲水,后人便把這眼泉稱為“許由泉”,其相連的河稱為“許由河”。明朝時(shí)期,“許由泉”旁邊有亭榭數(shù)間,有觀光池和專供他人觀花的蓮花墩,據(jù)說(shuō),此石墩現(xiàn)在被私人收藏。
 

許由和棗莊--許由游寓棗莊遺跡考許由洗耳  

 

許池泉

 

                                  古嶧縣名泉何其多矣!據(jù)明代史學(xué)家胡伯玉《山東泉河史》載:“嶧縣泉十有三:其上泉曰許池泉(縣西北十里)、許由泉(縣西北四十里)、牛山泉(縣西南三十五里)、石室泉(縣西北十里);其中泉曰滄浪泉(縣西北九里)、龍王泉縣南五十里)、巫山泉(縣東南四十五里)、侯孟泉(縣西南五十里)、南山泉(縣西北十里)、十里泉(縣西北十里)、陳郝泉(縣西北四十里)、搬井泉(縣西北六十里)、溫水泉(縣西北五十里)?!?nbsp;
  “嶧北十里著名泉,

  葉玉噴珠匯一川。

  資本金融殘一罅,

  任人牛飲不需錢(qián)。”

  這是中央衛(wèi)生部原副部長(zhǎng)郭子化同志早年(1933年4月)任棗莊礦區(qū)黨總支書(shū)記陪同徐州特委書(shū)記冷啟英同志游覽十里泉時(shí)留下的詩(shī)句。詩(shī)中道盡許池泉七十年前吐玉噴珠的盛況及趨于污染的歷史。十里泉,原名許池泉,傳說(shuō)堯帝時(shí)許由曾隱居于此而得名,因距嶧縣城北十里而又名十里泉。

  “許池泉”————古嶧縣最著名的泉————當(dāng)人們面對(duì)這吐玉噴珠的神奇景觀時(shí),或許會(huì)即刻想到這神奇之水當(dāng)源于何時(shí)呢?是清康熙年間郯廬大地震時(shí)斷層裂隙的噴水嗎?不是;是寒武震旦紀(jì)煤巖系的噴泉嗎?似乎也不是;抑或是洪荒時(shí)代造山運(yùn)動(dòng)的遠(yuǎn)古遺存吧———總之,它確已存在億萬(wàn)年之久了————它一直默默無(wú)聞,不曾消歇地沸騰喧泄,聲如雷吼……直至五千年前的那個(gè)春天的早晨,當(dāng)朝霞初起時(shí),一位睿智的古稀老人,牽著一頭黃牛來(lái)到這兒,在這兒飲水,在這兒耕作,在這兒結(jié)廬而居————他,便是許由———一位曠世久遠(yuǎn)的隱者。

  關(guān)于許由的故事,可謂多矣。而最早見(jiàn)于記載的是《莊子.讓王》:“堯讓天下于許由,許由不受?!睘槭裁床皇?,莊子沒(méi)有回答。《荀子.成相》篇中說(shuō):“許由、善卷,重義輕利行顯明。”許由不受,原是因?yàn)椤爸亓x輕利”而已。這在《莊子.逍遙游》中有詳細(xì)記載:“堯讓位于許由,曰:‘明出矣,而爝火不息,其于光也,不亦難乎?時(shí)雨降矣,而尤浸灌,其于澤也,不亦勞乎?夫子立而天下治,而我尤尸之。整形自視缺然,請(qǐng)致天下’。許由曰:‘子治天下,天下既已治也,而我尤代子。吾將為名乎?名者,實(shí)之賓也;吾將為賓乎?鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝;鼴鼠飲河,不過(guò)滿腹。歸休乎君,予無(wú)所用天下為。庖人中不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。’”南北朝時(shí)酈道元在《水經(jīng)注》中說(shuō):“昔許由隱居沛澤,即此(沛)縣也,縣取澤為名。”

  稍后,《嶧縣志》便有了記載:“許由泉,(嶧縣)西北四十里,陳郝集東,泉脈二三竇,小泉清澈,旁多大木,其有亭。”《沛縣志》亦有記載:“許由,字武仲,陽(yáng)城槐里人?!标?yáng)城何在?無(wú)從知曉。

  綜上所述,我們可以勾畫(huà)出許由完整的形象:許由字武仲,陽(yáng)城槐里人,帝堯時(shí)的隱者。他席不正不坐,飯不凈不吃,隱居在沛澤之地。帝堯聽(tīng)說(shuō)后要把天下禪讓于他,由他來(lái)管理天下,許由聽(tīng)后便逃走了。有人問(wèn)他為何逃走,他說(shuō):“堯只知賢人對(duì)天下的益處,不知賢人也能禍害天下?!?br>
  許由逃到了中岳附近穎水邊的箕山之下,帝堯又讓他出山作九州之長(zhǎng),他聽(tīng)后非常厭惡,就到穎水邊洗耳,正好他的好友巢父牽著一頭牛來(lái)飲水,問(wèn)他原因,許由便把帝堯征召之事告訴了巢父。巢父便說(shuō):“你若住在高險(xiǎn)深谷杳無(wú)人煙的地方,誰(shuí)還會(huì)見(jiàn)你呢?你只是浮游世間,想沽名釣譽(yù)罷了————?jiǎng)e弄臟了我的??凇!闭f(shuō)完,便牽著牛到上游飲水去了。許由覺(jué)得很對(duì)不起朋友,也很無(wú)聊,于是打點(diǎn)行裝,周游他處去了。

  今沛嶧交界處有許由泉,是許由最后的隱居處,即古嶧縣(今薛城鄒塢)之東陳郝村。村旁有河,即許由河,今稱蟠龍河。但許由會(huì)走動(dòng)的,他定然會(huì)“逐水草而居”,游移在了嶧北這沸騰喧泄的十里泉旁,繼續(xù)他的隱居生活,故而有了這處“許池泉”。

 

 

 

 

                                         許池綠波

 

  

 

     提起“十里泉”,棗莊人大都是從“十里泉電廠”、“十里泉酒”等名號(hào)中熟知的,其實(shí),真正知道“十里泉”為泉名的并不多,知道“十里泉”源于“許池泉”并與“嶧縣八景”之一“許池綠波”相關(guān)聯(lián)的就更是寥寥無(wú)幾了。

 

 上面已經(jīng)提到,許由隱于沛澤,先居沛縣之黃域,后居嶧縣之東鄒塢并在周邊活動(dòng)。東鄒塢與“許池泉”發(fā)源地近在咫尺,應(yīng)在當(dāng)年許由的活動(dòng)范圍之內(nèi),以許由之名稱其泉為“許池泉”也就在情理之中了。至于“許池泉”又稱“十里泉”,概因此泉距嶧縣北十里,當(dāng)?shù)乩习傩账追Q的緣故。

  《嶧縣志》(乾隆·地理·卷之一) 以較大篇幅和詳實(shí)的史料對(duì)“許池泉”作了介紹:“許池泉,在縣(嶧縣)北十里。有池下,奮出五泉:珍珠泉、鍋泉、篩泉、金花泉、灰泉。水深數(shù)尺,游魚(yú)藻芹,歷歷可數(shù)……”?!稁F縣志》(泉源·卷之五)又載:“許池泉東流,納會(huì)水河,與滄浪泉合,至泥溝集,而霸王山泉自西北來(lái)會(huì),直向大泛口出。今建石霸于泥溝,

遏之。由馬蘭屯出針溝口,又于馬蘭屯筑土壩,遏水向西行,以濟(jì)丁廟閘”。這兩段行文,把“許池泉”所屬方位、距離、涵養(yǎng)的五泉名稱、四周環(huán)境、納匯流向都作了詳細(xì)記載,使人歷歷在目,清晰明了。

  “許池綠波”是古“嶧縣八景”之一,歷史上對(duì)其盛況美景贊譽(yù)頗多。明朝御史王瑛、周太王憲道:“蒼波百竇沸清流,靜抱山城十里秋”、“涼日亭皋浸玉波,開(kāi)襟十里野歌和”。明朝趙衙有《春日游許池泉》詩(shī):“落日許池上,春風(fēng)嘉樹(shù)林。繁花茅屋映,高柳鷺塘深。迥野煙花膩,亂山空翠陰。坐來(lái)頻啜茗,幽興獨(dú)能禁”。清朝知縣田顯吉作詞:“泉源來(lái)自萬(wàn)山

頭,十里瀠洄泉壑流。風(fēng)接灘聲睛亦雨,云積潭影晚疑秋??椿ê鰬浗蠘?shù),臨水空漸溪上鷗。一飲冷然堪滌俗,何防鎮(zhèn)日此淹留”。以上摘引詩(shī)中,可以清晰看出,明代,“許池泉”附近,環(huán)境優(yōu)美,氣象萬(wàn)千,令人神往;清朝,“許池泉”依然豐姿依舊,風(fēng)光猶在。

  “許池泉”及周邊的荀卿祠、關(guān)帝廟、大佛殿等建筑,因近百年失修,殿舍廢圯。20世紀(jì)60年代,十里泉一帶工業(yè)區(qū)興起,大量開(kāi)采地下水,致使泉水不能自流,“許池泉”幾近干涸,“許池綠波”美景不再,可喜的是,這種狀況已引起有關(guān)部門(mén)的重視,已做論證和整體規(guī)劃,現(xiàn)已施工,將逐步治理十里泉周邊生態(tài)環(huán)境,修復(fù)荀卿祠等一些古景觀,逐步恢復(fù)“許池綠波”的盛貌。如成現(xiàn)實(shí),許由名士地下有知,當(dāng)會(huì)含笑九泉,感嘆不枉四千余年前的古嶧之行。

 

 許由和棗莊--許由游寓棗莊遺跡考

 

                   蟠龍河就是“許由河”,或者說(shuō),二者是一條河流的不同分段。                    

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                     許河長(zhǎng)流

 

  

 

      在棗莊區(qū)域范圍,提到與許由相關(guān)的游歷蹤跡和歷史景觀,就不能不說(shuō)

起源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而如今幾乎淡出人們視線的“許由河”了。許由隱于嶧縣之東鄒

塢,并在周邊活動(dòng),古時(shí)以人名命名景物的現(xiàn)象比較常見(jiàn)?!霸S由河”的起

源應(yīng)屬這種情況。據(jù)《棗莊名勝古跡》(1991年12月第一版)考證:

古時(shí)候,一條河流自鄒塢以西的蟠龍山開(kāi)始,其下游一段稱作蟠龍河,自鄒

塢東北至中陳郝村這一段稱為“許由河”?!霸S由河”發(fā)源于中陳郝村東北

的柏山飛來(lái)泉,泉出山腹,池深丈余,涌出若沸。流至陳郝村北,平地涌出

一泉,據(jù)說(shuō),許由洗耳泉畔,故得其名曰“許由泉”。泉以人得名,河以泉

得名,相映成趣,成為一段被人們傳頌的佳話?!霸S由河”涉平原,越群山

,曲曲十八彎,自東向西,跨嶧地,入滕境,交匯南明河,又融會(huì)薛河,并

流南下,逕入運(yùn)河,最后匯于微山湖中。其走向,大致同現(xiàn)在的薛棗鐵路相

一致。

  位于棗莊薛城區(qū)鄒塢鎮(zhèn)的中陳郝村,歷史悠久,歷史古跡遺留很多,有

九廟十橋七十二瓦窯”之傳說(shuō)。自南北朝至隋唐時(shí)期,中陳郝村北曾是一

處很大的瓷器生產(chǎn)地,專門(mén)燒制青瓷。前幾年,考古人員在此發(fā)掘到隋代窯

爐和大量隋唐時(shí)代的青瓷器及其標(biāo)本。當(dāng)時(shí),“許由河”是一條重要的水上

運(yùn)輸線,這里的瓷器通過(guò)船只裝載順河進(jìn)入微山湖,然后由運(yùn)河水路銷往南

北各地。明代,中陳郝為嶧縣巨鎮(zhèn),設(shè)有巡檢司和公館,集市繁茂,商販云

集,舟輯穿梭,滿載瓷器。至今遺留在村中的一塊明代嘉靖年間的石碑,上

有詩(shī)句描繪了當(dāng)時(shí)的盛況:“兩拱西東景物幽,一泊碧玉繞村流?;ㄏ闼男?/font>

青紅艷,霧仗千峰紫翠浮。國(guó)運(yùn)船通徐兗路,車裝船發(fā)帝王州。停船萬(wàn)艘東

書(shū)重,草綠黎元向北謳?!?/font>

  現(xiàn)在,當(dāng)?shù)氐娜藗円话阒恢荔待埡?,而不知道“許由河”,其實(shí)這是

歷史的誤會(huì),因此,蟠龍河就是“許由河”,或者說(shuō),二者是一條河流的不

同分段。據(jù)考證,解放初期建設(shè)黃貝煤礦時(shí),不知出于什么原因,才將“許

由河”改為蟠龍河稱謂的。目前,從尊重歷史和發(fā)掘旅游資源的角度來(lái)思考

,當(dāng)?shù)卣延幸庀蛴嘘P(guān)部門(mén)申請(qǐng),將蟠龍河統(tǒng)一命名為“許由河”,還歷

史的本來(lái)面目。有鑒于此,現(xiàn)居江蘇沛縣的許由后人,2000年4月來(lái)?xiàng)?/font>

追懷祖德、瞻仰圣跡之時(shí)以詩(shī)抒懷:“河名許由接碧空,甘霖潤(rùn)澤民稱頌。

我盼早有慧眼生,匡復(fù)舊稱勒石銘,齊魯之邦些微事,莫負(fù)孔孟之鄉(xiāng)名”。

(《許由隱沛譚》許懷平編著)殷殷之情躍然紙上,不僅抒發(fā)了他們對(duì)其先

祖許由名士的緬懷之情,而且寄托了他們對(duì)當(dāng)?shù)卣镎龤v史的深切期盼。

 

  本文部分文字據(jù)《棗莊日?qǐng)?bào)》

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