■葉綠野 天道酬勤

■齊白石 釋文：鴛鴦福祿，富貴吉祥?？钭R(shí)：再生仁兄清屬。戊子，八十八歲齊白石。

■王蘭若 燈泡花

■李可染 釋文：澄懷觀道。題識(shí)：南朝宋畫(huà)家宗炳喜漫游山水，歸來(lái)將所見(jiàn)景物繪于壁上，自謂澄懷觀道，臥以游之。谷牧同志清賞教正，一九八四年歲次甲子元宵佳節(jié)，白發(fā)學(xué)童可染。藏家自題簽：可染老書(shū)澄懷觀道

　　“書(shū)法與繪畫(huà)關(guān)系”再引爭(zhēng)論——

　　有關(guān)“書(shū)法與繪畫(huà)關(guān)系”的話題探討，從廣東藝術(shù)界蔓延至全國(guó)，參與的名家也從張紹城、梁照堂、張彥、張桂光、鐘瑞軍到陳履生(微博)、梁江、何家英、史國(guó)良、冷軍等。參與討論的藝術(shù)家、理論家涵蓋二十余人。該話題的探討我們沒(méi)有固定立場(chǎng)的答案，討論的本身就是一種學(xué)習(xí)。

　　■收藏周刊記者 梁志欽

　　書(shū)法核心論與書(shū)畫(huà)辨證論形成鮮明對(duì)比

　　對(duì)“書(shū)法與繪畫(huà)關(guān)系”的話題探討，已經(jīng)持續(xù)了一段時(shí)間，參與討論的名家也從廣東輻射到了全國(guó)，目前基本形成了幾大陣營(yíng)，“書(shū)法核心論”“書(shū)法繪畫(huà)辨證論”以及“偽命題論”，第三種主要在江浙地區(qū)，在他們看來(lái)，書(shū)法對(duì)于國(guó)畫(huà)的作用是與生俱來(lái)，不需要探討的。所以，在某些畫(huà)家看來(lái)，這是個(gè)偽命題。但更主要的觀點(diǎn)，還是集中在前面兩者。

　　日前，一場(chǎng)由廣州畫(huà)院原院長(zhǎng)張紹城、廣州美院教授張弘、廣州市美協(xié)副主席劉思東、廣東省青年美協(xié)常務(wù)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)朱光榮、順德美協(xié)主席葉其嘉、廣州美術(shù)學(xué)院講師楊峻、青年畫(huà)家黃稻子等參與的座談會(huì)在廣州美院東方詩(shī)意工作室舉行。

　　對(duì)于日前廣東省書(shū)協(xié)主席張桂光認(rèn)為“芥子園就教畫(huà)山水樹(shù)石花鳥(niǎo)人物畫(huà)法，并沒(méi)教書(shū)法”的觀點(diǎn)，張紹城提出了不同的看法，他認(rèn)為《芥子園畫(huà)譜》第三本的前言就講到書(shū)法與繪畫(huà)的關(guān)系：“我猜他并不了解《芥子園畫(huà)譜》?！睆埡雱t表示：“跟中國(guó)畫(huà)最密切的藝術(shù)門(mén)類應(yīng)該是書(shū)法?！?/p>

　　張紹城：《芥子園畫(huà)譜》前言就說(shuō)畫(huà)畫(huà)要借鑒學(xué)書(shū)法的方法

　　何家英跟張彥的觀點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。元代以前，尤其宋代的畫(huà)，題字是比較少的，而且畫(huà)家還把名字藏在畫(huà)中的角落，那時(shí)候，書(shū)畫(huà)家的確不會(huì)把書(shū)法當(dāng)成問(wèn)題。但從元朝張中開(kāi)始，他畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)，故意大面積留白，讓人題字。這種樣式后來(lái)慢慢取代了宋代工筆畫(huà)的主流位置，并發(fā)展成為了中國(guó)文人畫(huà)的主流?？梢哉f(shuō)，在世界美術(shù)史的角度，中國(guó)畫(huà)是最早進(jìn)入現(xiàn)代意識(shí)的畫(huà)種。張中的出現(xiàn)，正是這一轉(zhuǎn)型的標(biāo)志。

　　張中在畫(huà)面上題字的樣式改變了宋代寫(xiě)實(shí)的視覺(jué)表達(dá)，是反寫(xiě)實(shí)的，他首先打破了以往的空間構(gòu)成，畫(huà)面變得平面化。但這種樣式，一直到了清代才成熟，也是在這時(shí)候，書(shū)法的作用就體現(xiàn)出來(lái)了。

　　張桂光認(rèn)為：“芥子園就教畫(huà)山水樹(shù)石花鳥(niǎo)人物畫(huà)法，并沒(méi)教書(shū)法，人們不是一樣取得成功嗎？”其實(shí)，我猜他并不了解《芥子園畫(huà)譜》。因?yàn)樵谇宄郧?，是沒(méi)有《芥子園畫(huà)譜》的，它是康熙年代出現(xiàn)，而且當(dāng)時(shí)的印刷數(shù)量有限，是水印木刻，有顏色、有層次的。到了上世紀(jì)20年代，有出版社把康熙年代的《芥子園畫(huà)譜》翻印。但數(shù)量依然有限。真正印刷數(shù)量大的，應(yīng)該是1957年，人民美術(shù)出版社用黑白印刷《芥子園畫(huà)譜》，直到這時(shí)候，這本書(shū)才真正普及。

　　同治年間，二十歲的齊白石找到了一本《芥子園畫(huà)譜》，并從二十一歲開(kāi)始臨摹。這就可以看到那個(gè)年代的畫(huà)家是如何學(xué)畫(huà)畫(huà)的。

　　《芥子園畫(huà)譜》第三本的前言就講到書(shū)法與繪畫(huà)的關(guān)系，可能很多畫(huà)家看這本書(shū)，根本不會(huì)看前言。前言大意講到，要用學(xué)書(shū)法的辦法學(xué)繪畫(huà)，用學(xué)詩(shī)的辦法學(xué)飛禽走獸。例如畫(huà)梅蘭竹菊中的蘭，第一筆怎么畫(huà)，第二筆怎么畫(huà)，怎么起筆，怎么收筆，這個(gè)方法恰好跟“永字八法”異曲同工。但這個(gè)跟后來(lái)學(xué)院主流的“契斯恰科夫體系”完全兩回事，所以，從學(xué)院培養(yǎng)起來(lái)的那些畫(huà)家轉(zhuǎn)到傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中的時(shí)候，就比較艱難。

　　我們今天理解的中國(guó)畫(huà)與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)發(fā)生了很大的偏差。清朝以前的中國(guó)畫(huà)，由于沒(méi)有水彩、油畫(huà)、雕塑的概念干擾，因此，當(dāng)時(shí)幾乎所有要畫(huà)畫(huà)的人，從一開(kāi)始，都是畫(huà)中國(guó)畫(huà)，而且是以文人畫(huà)為主導(dǎo)的中國(guó)畫(huà)。清朝初期，以“四王”為主流，后來(lái)就到揚(yáng)州八怪占領(lǐng)了主導(dǎo)位置，到清末，就有任伯年、吳昌碩、齊白石等大家，他們的作品都屬于文人畫(huà)，因此，書(shū)法在這樣一個(gè)階段，根本不是問(wèn)題。所有學(xué)畫(huà)的人，首先得學(xué)書(shū)法，甚至沒(méi)有學(xué)書(shū)法之前，在私塾念書(shū)，也都拿毛筆寫(xiě)字。為什么書(shū)法到了現(xiàn)在的國(guó)畫(huà)領(lǐng)域，是問(wèn)題？因?yàn)槲覀兡妹P的時(shí)間少之又少，甚至不少人連鋼筆都少拿。說(shuō)得嚴(yán)重點(diǎn)，書(shū)法甚至成為了文化遺產(chǎn)，如果再不強(qiáng)調(diào)，很快就要消失了。

　　我們今天理解的中國(guó)畫(huà)就包括很多形式，包括文人畫(huà)和工筆畫(huà)。而且全國(guó)美展也沒(méi)有把工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)分開(kāi)來(lái)評(píng)，現(xiàn)在工筆畫(huà)越來(lái)越占統(tǒng)治地位，每一屆工筆畫(huà)獲獎(jiǎng)的人越來(lái)越多，特別是廣東，選擇工筆畫(huà)的畫(huà)家一般自我感覺(jué)都很好，他們并不覺(jué)得有什么問(wèn)題，王玉玨、羅寒蕾經(jīng)常都能以工筆畫(huà)獲獎(jiǎng)，而何家英先生也一樣。

　　張弘：跟中國(guó)畫(huà)最密切的藝術(shù)門(mén)類應(yīng)該是書(shū)法

　　在討論“書(shū)法與中國(guó)畫(huà)關(guān)系”的話題之前，首先，要把中國(guó)畫(huà)定義好，中國(guó)畫(huà)本身就分有工筆畫(huà)與意筆畫(huà)，還有宮庭畫(huà)、畫(huà)工畫(huà)與文人畫(huà)之分。如果講到寫(xiě)意畫(huà)，尤其是文人畫(huà)，那就繞不開(kāi)書(shū)法，還會(huì)特別強(qiáng)調(diào)書(shū)法入畫(huà)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)寫(xiě)意畫(huà)的筆法則跟書(shū)法是有著密切的關(guān)系。當(dāng)然，有些畫(huà)家認(rèn)為不講究構(gòu)圖與疏密，而在畫(huà)上題太多字，會(huì)破壞畫(huà)面的完整性。另外，一些工筆畫(huà)，用筆主要是中鋒，諸如鐵線描，高古游絲描等，而這些工筆的用筆，相對(duì)寫(xiě)意畫(huà)的用筆可能會(huì)距離書(shū)法要遠(yuǎn)一些。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)其提法其實(shí)我是認(rèn)同的。

　　繪畫(huà)應(yīng)該注重全面修養(yǎng)的，包括音樂(lè)、戲劇等方面的修養(yǎng)。作為一個(gè)畫(huà)國(guó)畫(huà)的人，我覺(jué)得是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)他的藝術(shù)修養(yǎng)，書(shū)法寫(xiě)得好，當(dāng)然會(huì)給畫(huà)面加分，而且在細(xì)微的觀察、用筆上也會(huì)有微妙的區(qū)別。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，書(shū)法跟國(guó)畫(huà)的關(guān)系是很密切的，例如我們懂音樂(lè)、京劇對(duì)國(guó)畫(huà)都會(huì)有幫助，但相比這些藝術(shù)方面的門(mén)類，跟國(guó)畫(huà)最密切的，應(yīng)該是書(shū)法。

　　觀點(diǎn)對(duì)碰

　　●中國(guó)美協(xié)副主席何家英：

　　我們的思路不能局限在書(shū)法用筆上。比如晉代以前的繪畫(huà)，多是鐵線描，如高古游絲等，這既是漢畫(huà)的傳承、也是從西域傳進(jìn)來(lái)的方法，沒(méi)有大的提按，是很均衡的“鐵線描”，但它的線條用筆很有古意，很有筆力，也屬于中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的一部分，像顧愷之的畫(huà)，就是這種高古游絲的表現(xiàn)，往往比宋代那種大提大按的作品格調(diào)還要高。所以，我們要正確理解書(shū)法與繪畫(huà)的關(guān)系，不能絕對(duì)化，但是，利用得好，那就非常有魅力。利用不好，也容易俗氣。過(guò)分地強(qiáng)調(diào)提按，容易造成畫(huà)面瑣碎。我們不能過(guò)于強(qiáng)調(diào)書(shū)法入畫(huà)。

　　●中國(guó)國(guó)家博物館原副館長(zhǎng)陳履生：

　　人們對(duì)于造型的追求已經(jīng)高于“書(shū)法入畫(huà)”這樣一個(gè)基本準(zhǔn)則。在這樣的基礎(chǔ)下，“以書(shū)入畫(huà)”，或者是以“以書(shū)入畫(huà)”所形成的中國(guó)傳統(tǒng)筆墨方式這樣一種主流形態(tài)，正在成為支流。

　　●廣東省書(shū)協(xié)主席張桂光：

　　不學(xué)書(shū)法不能畫(huà)好國(guó)畫(huà)的講法是錯(cuò)誤的。不少人都從學(xué)《芥子園畫(huà)譜》中取得成功。芥子園就教畫(huà)山水樹(shù)石花鳥(niǎo)人物畫(huà)法，并沒(méi)教書(shū)法，人們不是一樣取得成功了嗎？歷代名畫(huà)家強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)書(shū)法，主要是畫(huà)畫(huà)的同時(shí)學(xué)學(xué)書(shū)法，可以提高筆墨線條的質(zhì)量，還可以通過(guò)題款起到畫(huà)面的補(bǔ)空與平衡、色調(diào)的調(diào)劑與映襯以及補(bǔ)充說(shuō)明畫(huà)題、交代背景與創(chuàng)作目的、抒發(fā)作者思想感情、闡發(fā)作者藝術(shù)主張、指導(dǎo)讀者欣賞等作用。

　　●廣州美院中國(guó)畫(huà)學(xué)院院長(zhǎng)張彥：

　　我認(rèn)為，作為純畫(huà)家來(lái)說(shuō)，能夠做到最樸素的、能掌握用毛筆來(lái)書(shū)一些字體，這已經(jīng)夠了。

　　來(lái)源： 新快報(bào)（廣州）