南老師說丨誌公禪師與『十二時頌』（九）
黃昏戌——此岸即彼岸，是名波羅密

    黃昏戌。
    狂子施功投暗室。
    假使心通無量時。
    歷刼何曾異今日。
    擬商量。卻啾唧。
    轉(zhuǎn)使心頭黑如漆。
    晝夜舒光照有無。
    癡人喚作波羅密。

    「黃昏戌」，更晚了，天黑了，「狂子施功投暗室」，你認(rèn)爲(wèi)做工夫是道啊！有些修道的，守額頭、守肚臍，乃至守鼻眼上面所謂的玄關(guān)一竅，以爲(wèi)是道，這就太無自知之明了，「狂子施功投暗室」，自己向黑暗的路上走，還沾沾自喜。

    「假使心通無量時，歷刼何曾異今日」，道在心，不在身，如果你的心真通達(dá)時，過去現(xiàn)在未來全在一念；睡覺時安心睡覺，何必掛慮明天了，明天太陽照樣從東邊出來。

    「擬商量，卻啾唧」，一般人修道，無非在那裏內(nèi)心計較，外頭七嘴八舌談天説地，和道絲毫不相干。

    譬如我們現(xiàn)在一起商量，彼此討論研究修道之事，不就是嘰里咕嚕的嗎？如果只是這樣談?wù)劚闼?，那麼便「轉(zhuǎn)使心頭黑如漆」，愈研究愈心思重重，愈搞不通，修了半天硬是滿頭霧水，永遠(yuǎn)「莫宰羊」！

    然而大家本來都有道，你看！飯來曉得張口，渴了曉得喝茶，不就清楚的很嗎！「晝夜舒光照有無」，這裏所謂的光並不是指有相光，而是智慧的光明，難道你在自己本然的心光外還去找個有相光，然後在那邊有啊空啊的嗎？！這根本是「癡人喚作波羅密」，把一些佛的文字方便，生吞活剝，依文解義，執(zhí)持不放，死在句下。

    佛説六種波羅密，方便度你到彼岸，你真到了彼岸？本來就在彼岸嘛！此岸即彼岸，是名波羅密。結(jié)果大家都想在此心之外，另求個圓滿的解脫境界，以爲(wèi)真到另外一個世外桃源，這實是愚癡之至??！

    ——恭錄：南公懷瑾先生講述《誌公禪師與『十二時頌』》

（待續(xù)）