自從《紅樓夢》傳世以來,很多人(不論是紅學(xué)家還是普通讀者)對《紅樓夢》后四十回大加鞭斥,認為是“偽續(xù)”“狗尾續(xù)貂”。想問問各位的看法,對后四十回怎么看? 我覺得后四十回真的不是曹雪芹所寫,書里前邊很多暗伏的線索沒有得到發(fā)展,整部書看起來,有些人物出現(xiàn)得莫名其妙,有些人物在后來也失去了應(yīng)有的光彩,比如王熙鳳,前面凡是熱鬧的大場面因為有了鳳姐才非常出彩,后四十回鳳姐好像變了一個人,無精打采,整天病病殃殃的,一個光彩照人的形象后來完全被寫殘了。還有一些精彩的場面,比如大觀園的詩社集會,都沒有了,讓人懷疑作者是不是沒有能力寫好這些情節(jié)和場面。怎么早讓賈家開始走向窮途末路似乎早了點,為了填補情節(jié)不夠豐滿的缺憾,也為了交代曹公前面所暗示的人物的悲慘命運,作者又找不到充分合理的理由,只好不斷地人書中的人物生病,如果讀到生病這個地方,讀者就應(yīng)該知道這個人物肯定是要死的,簡單而粗暴。后面關(guān)于神魔仙術(shù)的情節(jié)也過多,情節(jié)發(fā)展遇到關(guān)鍵的地方,一言不合就會有僧道出現(xiàn),否則情理解釋不通。但后面也不是一無是處,比如黛玉焚稿,黛玉之死等一些地方就很精彩,看出了作者的功力,但畢竟不是曹雪芹,領(lǐng)略不到紅樓夢要表達的思想的精髓??傮w來說,后四十回和前八十回是無法比肩的。 流傳到今天的《紅樓夢》共有120回,一致認為曹雪芹寫了前八十回,后四十回是高鶚續(xù)寫,隨著新材料的發(fā)現(xiàn),紅學(xué)界經(jīng)過慎重考察,認為后四十回并不是高鶚所寫,高鶚和程偉元只是整理出版了《紅樓夢》。專家經(jīng)過科學(xué)統(tǒng)計,得出《紅樓夢》前八十回與后四十回不是一個人寫的。 高鶚續(xù)補的后四十回,后人爭議很大,為數(shù)不少的人認為和原作者的精神不符,故不滿者甚多,認為后四十回與原著原意不符,寫的很差勁。我認為不要對后四十回求全責(zé)備,畢竟有多少續(xù)寫紅樓夢的人,他們寫的補續(xù)都沒有超過高鶚續(xù)補的后四十回。尤其是在虛寫黛玉和寶寶的愛情婚姻的悲慘結(jié)局的主線上,還是很成功的。臨死,黛玉的一句;“我死了,你怎么辦”感動的多少癡情男女,流下了多少感動傷心的淚!在這一點上,基本上符合原作者的創(chuàng)作原意。不管后四十回是否完全符合原作者的原意,但畢竟使殘書成為全書,讓讀者看到了一個完整的紅樓夢,在這點上就得說功不可沒。 一部文學(xué)作品,絕不會因幾個磚家的吹捧而輝煌不朽,也不會因他們的貶斥而銷聲匿跡,最終是要受社會和歷史的檢驗,因為最公平最具權(quán)威的評論家乃是廣大讀者和時間。120回本的《紅樓夢》能流傳200余年而不衰,就是對它做出的最公正的評價。我以為后40回的思想性和藝術(shù)性雖然不如前80回,存在不少毛病與缺陷,但就總體而論,補續(xù)基本上是成功的,難能可貴的。 后40回的功績和價值之一,就是它完成了《紅樓夢》的情節(jié)故事,使之成為一部完整的作品。這對〈紅樓夢〉的流傳和藝術(shù)價值的實現(xiàn)都有重大意義。 與寶黛愛情悲劇這條主線交叉并行的是賈府盛衰這條主線。前80回,作者異常精確地敘寫了賈府怎樣由“烈火烹油,鮮花著錦之盛”逐漸走向衰落的過程:他們生活上的豪奢無度,經(jīng)濟上的入不付出,道德的淪喪,教育的失敗和后繼無人,以及各派之間的爾虞我詐,勾心斗角,沖突不斷。此時的賈府已是危機四伏,矛盾重重,大有大廈將傾之勢,但尚未倒塌。到了后40回,賈府的各種矛盾更加白熱化,開始總爆發(fā),內(nèi)外上下交攻,才徹底衰敗。先是元春薨逝,賈府失去靠山;錦衣軍抄家,賈府受到致命的一擊;再下來是賈母和鳳姐死亡,寶玉失蹤,賈府這才“呼啦啦似大廈傾,昏蒼蒼似燈將盡!”樹倒猢孫散,便徹底敗亡了。在歷史看來,這是勢之必然;在賈府的人甚至作者看來,這也是一種悲劇。 總之,后40回的補續(xù),無論是主線的演進,故事的發(fā)展,情節(jié)的穿插與轉(zhuǎn)換,以及多數(shù)人物的命運結(jié)局,大體上都是合乎曹雪芹的藝術(shù)構(gòu)思和生活邏輯的,是矛盾發(fā)展的必然結(jié)果,彼此連接和契合得也較為緊密自然。這猶如斷肢再植一樣,不僅接上了骨骼皮肉,而且將血管和神經(jīng)都大致接上了,接活了。于是后40回與前80回便形成一個有機的整體。 后40回,先拿十二釵來說,元春尚未死,迎春亦末亡,探春仍未遠嫁,惜春尚未做尼姑,黛玉淚未盡,寶釵還未嫁,鳳姐還沒哭向金陵,巧姐更未淪落為村姑,妙玉更未為歹毒所蹂躪,湘云也沒出嫁,李紈尚未做一品夫人,也未死去,枉與他人作笑談,只有秦可卿已經(jīng)死了,算是作一了結(jié)。作為賈府來說,尚未抄家,作為賈母來講,這棵大樹還未倒下,總之還沒有窮困潦倒,寶玉也沒有出家做和尚,還沒有一片白茫茫大地真干凈。所以,看者還不死心,希望看到結(jié)局,不一定要圓滿的,但必須是可以接受的,而不是一段懸案。所以,高鶚的續(xù)寫盡管存在不少毛病,特別是結(jié)局還有后來翹的意思,如賈政復(fù)了官職,賈蘭中了進士,連寶玉也是考取了才出走了,而且寶釵還懷了孕,等等。這并不符合曹雪芹先前的設(shè)想。而且文字上也沒有前八十回優(yōu)雅。但畢竟在大多方面符合曹雪芹的原意,描寫了賈府一步一步走向沒落,多數(shù)人的結(jié)局符合作青向意圖,當然個別人除外,比如史湘云沒有和賈寶玉共白首,王熙鳳沒有被賈璉休了,哭向金陵事更哀。但金無足赤,人無完人。即使曹雪芹不死,也難保其十全十美,他自己也會反復(fù)修改的。比如他將秦可卿淫喪天香樓改寫了,但還有地方留下了蛛絲馬跡,或是欲蓋彌彰、畫虎類犬。因此,不必苛求前人。小說終歸是小說,有很大的創(chuàng)作空間,不可能千篇一律。 續(xù)書的不足也有兩點,一是文字、詩詞沒有前八十回好,有些平鋪直敘,沒有前八十回起伏跌宕。二是對賈府一敗涂地后又寫了一段復(fù)興的假象,如賈赦、賈敬的罪名免了,抄沒的家產(chǎn)全部發(fā)還,寶玉還賞了一個文妙真人的道號,賈府善者修緣,惡者悔禍,蘭桂齊芳,家道復(fù)初。并不是第五回金曲里所講:“為官的,家業(yè)凋零,富貴的,金銀散盡,有恩的,死里逃生,無情的,分明報應(yīng)。好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真干凈?!边@雖然迎合了大多數(shù)人希望圓滿的美好愿景,但卻違背了曹雪芹揭示封建倫理社會必然滅亡的大趨勢,反映了續(xù)書者在思想認識上比曹雪芹落后了一大步,一方面反映了他有懷才不遇的苦悶,但另一方面又希望統(tǒng)治者能夠賞識他,有重新啟用的一天,還存在某種幻想。這也是續(xù)筆者的硬傷。 早在第五回,就講到警幻仙子偶遇寧榮二公,賈府富貴傳流,已歷百年,怎奈運終數(shù)盡,不可挽回。希望仙姑能將寶玉跳出迷人圈子,然后入于正路。可見賈府是不可能重新振興的,寶玉能脫離苦海,皈依佛門,已是最好歸屬,也是寶玉之一大造化。即使后來賈蘭僥幸博一功名,李紈戴珠冠,披鳳襖,也抵不了無常性命,只是虛名兒與后人欽敬。頹勢無可挽回,結(jié)局只能是“飛鳥各投林”。 《紅樓夢》在后四十回中還有一處敗筆,說賈寶玉、賈蘭下場考試,分別中了舉人第七名和一百三十名,皇上看到他們是金陵人士,便查詢是否是與元妃一脈而格外垂青。這顯然是病話胡話。因為考舉人,只相當于現(xiàn)在的高考,屬各省、市自己的事,只有考中進士且名列三甲,才可能驚動皇上,對上報的三甲人選,皇帝才能調(diào)看試卷,進行殿試,決出狀元、探花、榜眼,寶玉鄉(xiāng)試后即出走,如何能引起皇帝重視,并看到他的考卷,說寶玉的文章固是清奇,若在朝中,必可進用。同時皇上還降旨著五營各衙門用心尋訪。在得知寶玉果真出家后,還賞了一個文妙真人的道號。這個謊扯得未免大了些,與情與理,不太可能,也許是續(xù)作者的一廂情愿而已! 后40回與前80回在語體風(fēng)格和表現(xiàn)手法的主要區(qū)別是,后40回除少數(shù)章回外,再也沒有了前80回那種純凈、典雅、流暢、生動、傳神的優(yōu)美語言;沒有了觸處生春,點鐵成金的神來之筆;也沒有了生氣灌注、充滿靈氣的神韻。 我對一些紅學(xué)專家一直很反感,官方還成立了龐大的紅學(xué)機構(gòu),滿足有考據(jù)癖的這干人眾去陶醉其間,若再設(shè)立《紅樓夢》番茄營養(yǎng)學(xué)、周易八卦學(xué)、五公經(jīng)學(xué)、三寸金蓮學(xué)、鼻煙壺研究會、斗蟋蟀科研院、趙本山藝術(shù)研究院、中華五千年垃圾文化辭典大全編委會,即能讓所有有嗜痂之癖者畢其一生精力去搜索枯腸去搖頭晃腦,真是一大看點??! 紅樓夢原名叫什么,胭脂齋匯評又是什么,紅樓夢其實不是曹雪芹一個人寫的,真正120回本是曹雪芹寫的全本,前80回是眾多的人修改的,曹先生幾經(jīng)易稿增刪后定本。后來這樣組織出現(xiàn)問題,曹先生沒有來的及把后四十回進行精雕細琢,就生病了,然后有高鄂先生修改,然后交給書商印刷。前80回本手抄本居多,中間在抄過程中也有錯誤,為什么紅樓夢的在當時民間版本眾多。后四十回也是曹先生所寫,要不然別人續(xù)寫,怎么寫都會變樣。唯一遺憾的后四十回,曹先生沒有進行前八十回那樣修改的。所以感覺上不如前80回精彩傳神。 |
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