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剝卦(山地剝)第二十三 剝卦原文 剝：不利有攸往。 《彖》曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。 《象》曰：山附于地，剝；上以厚下，安宅。 白話解釋 剝卦：有所前往則不利。 《彖傳》說：《剝卦》所說剝落，闡述了由陰柔漸變?yōu)殛杽偟呢岳怼Ｓ兴巴鶆t不利，是因為小人還處在得勢之時。順應(yīng)時勢而抑止小人的勢力，根據(jù)情況變化而行事。君子依據(jù)盈虛消長變化而作出應(yīng)對，遵循辦事規(guī)律。 《象傳》說：山在地上，風(fēng)雨剝蝕，剝卦的卦象；君子觀此卦象，應(yīng)當(dāng)體恤民情，厚結(jié)民心，使人民安居樂業(yè)。 釋由 ①剝：剝落、侵蝕，有困頓、敗壞、惡運(yùn)來臨等含義。修飾過頭必然返樸，由多至減，賁卦之后是剝卦。剝卦象征剝落，因山高傾危而剝落。此時宜謹(jǐn)慎隱忍，安份自守，靜觀待變；同時要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，進(jìn)行整頓，積極創(chuàng)造條件，增強(qiáng)實力，等待時來運(yùn)轉(zhuǎn)。②觀象：觀察事物的現(xiàn)象，意指根據(jù)情況變化而行事。③尚：崇尚、依據(jù)。以“消息盈虛”為尚。④安宅：使人民安居樂業(yè)。 初六原文 初六：剝床以足，蔑貞，兇。 象曰：剝床以足，以滅下也。 白話解釋 初六：床足脫落，因為沒有堅持正固，所以帶來了兇險。 《象辭》說：床足脫落，這是自毀根基。 釋由 ①蔑貞：“蔑”同滅、沒有，沒有堅守正固，比喻做人沒有真誠誠信，做事沒有居中守正。②以滅下：用“從下往上壞”有二層象征含義，一是事物變化都有開始的過程，變壞也是循序漸進(jìn)；二是喻指沒有堅守正固，自毀做人的根基。 六二原文 六二：剝床以辨，蔑貞，兇。 象曰：剝床以辨，未有與也。 白話解釋 六二：床板脫落，因為沒有堅持居中守正，所以帶來了兇險。 《象辭》說：床板脫落，說明得不到別人的支持與幫助。 釋由 ①蔑貞：六二“蔑貞”與初六解釋略有不同，初六主要指沒有堅守自己內(nèi)在的價值觀，喪失心志；六二主要指做事沒有居中守正，沒有堅持公平公正的做事原則，導(dǎo)致喪失了外在的力量支持。 六三原文 六三：剝之，無咎。 象曰：剝之無咎，失上下也。 白話解釋 六三：剝落是正常現(xiàn)象，沒有災(zāi)禍。 《象辭》說：剝落是正常現(xiàn)象，不必患得患失。 釋由 ①剝之：用“剝落是正?，F(xiàn)象”用三層象征含義，一是承上對已經(jīng)剝落床足和床板而不能再用的床，要舍得丟棄，因為已經(jīng)到了它的使用壽命，做到物盡其用了；二是事物都有它的生長消亡規(guī)律，不必因為剝落而患得患失；三是比喻對自己的過錯與缺點(diǎn)，要勇于自糾和改正。②失上下：用“失上失下”比喻不必患得患失。 六四原文 六四：剝床以膚，兇。 象曰：剝床以膚，切近災(zāi)也。 白話解釋 六四：剝蝕到床上的墊席，有兇險。 《象辭》說：剝蝕到床上的墊席，災(zāi)禍就在眼前。 釋由 ①剝床以膚：“膚”同敷、鋪在床上的墊席，用“剝蝕到床上的墊席”意指身體肌膚已受到侵害，危害就在眼前了。 六五原文 六五：貫魚以宮人寵，無不利。 象曰：以宮人寵，終無尤也。 白話解釋 六五：宮人魚貫而入依次受寵，沒有不利。 《象辭》說：宮人魚貫而入依次受寵，說明秩序不亂，因而終無憂患。 釋由 ①貫魚以宮人寵：“貫魚”魚貫而入，比喻雖然面臨剝蝕的困境，仍然能保持秩序，做到臨危不懼；“宮人”宮女、嬪妃、身邊的人，用“宮人寵”有二層象征含義，一是以付出的方式改變六二“未有與”而得到不外力幫助的局面，重新做回公平公正、均衡與施；二是六五陽位居陰爻，意指在剝的困境中，要選擇柔性陰性的方式做事，保持堅忍，以待時機(jī)。 上九原文 上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。 象曰：君子得輿，民所載也；小人剝廬，終不可用也。 白話解釋 上九：碩大果食沒有被采摘，君子得到華麗的車子，小人仍住在不蔽風(fēng)雨的破屋。 《象辭》說：君子得到華麗的車子，是因為在剝的困境中能反省自糾，勇于改正并奮發(fā)圖強(qiáng)，因而得到了民眾的愛戴；小人仍住在不蔽風(fēng)雨的破屋，是因為他面臨剝的危險而不會采取適當(dāng)措施。 釋由 ①碩果不食：用“碩大果食沒有被采摘”有三層象征含義，一是做事有所取舍，遵行自然規(guī)律，該剝就讓它剝，不貪圖眼前利益；二是君子不應(yīng)貪圖眼前的碩果，而因循守舊；三是如果面臨危險而放之任之，將來就會陷入“居住不蔽風(fēng)雨的破屋”之困境。 胡繼宏/譯解 2016年12月23日于書院 |
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