古泉州（刺桐）史跡遺產(chǎn)點

泉州海絲史跡遺址系列遺產(chǎn)從類型上分為航海與通商史跡、多元文化史跡、城市建設(shè)與陸上交通史跡等三類，從不同的角度勾勒出10至14世紀(jì)(宋元時期)泉州作為海上絲綢之路重要港口城市的航海、貿(mào)易運行系統(tǒng)，是海上絲綢之路在其繁榮時期，在泉州乃至中國留下的最多樣、完整、杰出的物質(zhì)見證。

史跡新姿

1萬壽塔

位于石獅市永寧鎮(zhèn)塔石村寶蓋山上。又名關(guān)鎖塔、姑嫂塔，是泉州灣的古航標(biāo)塔。建于南宋紹興年間(1131—1162 年)，坐東向西，塔身用巨大的花崗巖塊石構(gòu)筑，空心，八角五層，通高22.68 米，底層面寬 3.80 米，最上層面寬 2.50 米，每層之間出檐。塔門朝西南，門前建有石構(gòu)方形單檐門亭與塔相連，底層四周以環(huán)廊護之。塔體結(jié)構(gòu)為單邊筒式，樓梯藏于筒壁中間，梯口靠門右壁，設(shè)石級環(huán)繞而上。塔每層置一拱門，周以廻廊、圍欄，并設(shè)有四個佛龕。通塔不事雕飾，古樸粗獷，布局奇巧、結(jié)構(gòu)獨特，在立面上, 塔采用門龕位置逐層、逐邊互換的方法, 不但可使重心穩(wěn)定、立面壯觀, 且避免結(jié)構(gòu)在某一側(cè)面引起應(yīng)力過于集中, 同時使得結(jié)構(gòu)的質(zhì)量和剛度沿任一對角線都是對稱分布, 塔體的質(zhì)量中心和剛度中心能較好重合, 在水平地震作用下不易產(chǎn)生扭轉(zhuǎn)振動。萬壽塔聳立在海拔 209.6 米的寶蓋山頂，抵御臺風(fēng)、暴風(fēng)和地震，歷經(jīng)八百多年依然挺立，充分顯示出宋代泉州建筑工匠的高超技藝。

2六勝塔

位于古泉州港石獅市蚶江鎮(zhèn)石湖村金釵山上，是重要的航海導(dǎo)航標(biāo)志。始建于北宋政和元年 (1111 年 )，元至正二年至五年(1336—1339 年)重建。坐北朝南，塔身為花崗石構(gòu)筑，樓閣式，八角五層空心，占地面積425 平方米，通高 36.06 米。塔基周長 47.50 米，作須彌座。六勝塔雕飾圖案粗獷古樸，每層各開設(shè)四個券形門，設(shè)四個方形龕，龕內(nèi)置佛像，龕外兩旁浮雕“金剛”、“力神”等佛教人物，共 40 尊，形態(tài)逼真，技法精湛。塔體由塔心，回廊和外壁組成，每層設(shè)四門、四龕，門、龕的位置逐層轉(zhuǎn)換，上下交錯，不但增強了建筑的藝術(shù)性，而且使得墻體重量分布均勻，建筑結(jié)構(gòu)更為牢固。各層轉(zhuǎn)角石柱上的櫨斗作圓形蓮花狀，上三層作鴛鴦交首拱，有皿斗、飛椽，雀替雕刻細(xì)膩。塔門刻有“至元丙子”(1336 年)，是元代海商凌恢甫修建時的年款，這是他在宋代基礎(chǔ)上歷時 4 年獨資修建，反映了 14 世紀(jì)泉州海外交通和貿(mào)易的繁盛，以及海商經(jīng)濟實力的雄厚。

3石湖碼頭

位于古泉州港南郊石獅市蚶江鎮(zhèn)石湖村半島上的石湖碼頭，是泉州古代商貿(mào)的重要碼頭和海防重地，相傳為唐開元年間(713—741 年)航海家林鑾創(chuàng)建。北距泉州城區(qū) 27公里，呈曲尺狀，南北走向，全長 113.50 米，曲體長 70 米，寬 2.20 米，高 2.41 米，為花崗巖條石順海岸砌筑而成。

北宋熙寧元年(1068年)，因石湖東北面正對著泉州灣主航道的出?？卺穾Z門，控扼泉州灣南岸，地勢險要，故建水寨于此，以作軍事上的防御之用。北宋元祐年間(1086—1094 年)，侍禁傅璡在碼頭左側(cè)建石構(gòu)順岸平梁棧橋 “通濟棧橋”，將海岸與海邊的一塊巨石相連接，成為一個頗具特色的“順岸碼頭”，并在巨石臨海的斜坡上開鑿多條石級道路，以便裝卸貨物，是11-14世紀(jì)泉州港水水轉(zhuǎn)運和水陸轉(zhuǎn)運的重要碼頭。

4江口碼頭

江口碼頭包含美山碼頭、文興碼頭，位于泉州市豐澤區(qū)法石社區(qū)美山村和文興村，處在江海交匯處的咽喉地帶，是宋元時期泉州城區(qū)與港區(qū)水陸轉(zhuǎn)運的樞紐，沿江的集群商業(yè)碼頭。

文興碼頭始建于宋代，呈南北走向，從江岸自上而下延伸至江面，為石構(gòu)斜坡階梯的駁岸碼頭，以錯縫形式為主砌筑，現(xiàn)存部分長34 米，寬 3.50米，岸邊現(xiàn)存宋代寶篋印經(jīng)塔一座，塔身為花崗巖，現(xiàn)存兩段，系分別雕鑿后再行銜接。上段四面各有一尊半浮雕的半身佛像。下段四面分別陰刻一字，由右至左順讀為“佛”“法”“僧”“寶”。美山碼頭始建于宋代，臨江處筑就石構(gòu)墩臺，以“一丁一順”的方法交替疊砌，現(xiàn)存部分長約30 米，寬約20 米，墩臺東西兩側(cè)各附有一條南北走向的石構(gòu)斜坡式道路，向南延伸至江中。墩臺的臺基由下而上漸次內(nèi)收，外側(cè)壁面呈斜狀，以供大船深水停泊。

20 世紀(jì) 50、80 年代，在此發(fā)現(xiàn) 12—15 世紀(jì)的造船遺址、船骸、石碇等及數(shù)座伊斯蘭教石墓。其中法石港宋船(未發(fā)掘)是繼泉州灣后渚港海船出土之后的又一宋代海船重大發(fā)現(xiàn)。

5九日山祈風(fēng)石刻

位于泉州城區(qū)西郊南安市豐州鎮(zhèn)旭山村九日山上，是12-13世紀(jì)泉州地方政府主持航海祭祀活動的石刻文字記錄，也是現(xiàn)存唯一的古代政府有關(guān)航海的國家祭典的石刻文字記錄。古代航海依靠帆船，而帆船需要風(fēng)力驅(qū)動。但風(fēng)信無常，官方就在九日山延福寺昭惠廟向海神通遠(yuǎn)王祈求航海順風(fēng)典禮。典禮結(jié)束后，參加典禮的官員在此宴飲，并游覽九日山名勝，撰文題刻以志紀(jì)念。該山“山中無石不刻字”，共有石刻78方。其中最珍貴的，當(dāng)屬 12 —13 世紀(jì)的航海祈風(fēng)石刻，計有 10 方，為中國僅有。時間跨度為南宋淳熙元年(1174 年)至咸淳二年(1266 年)，跨度近百年。其中，記載冬季啟航祈風(fēng)的有 6 方，記載夏季回航祈風(fēng)的有 3 方，記載一年兩季祈風(fēng)(啟航和回航祈風(fēng))的有 1 方。

該山石刻體現(xiàn)了古代泉州海上貿(mào)易的繁盛及海洋貿(mào)易管理制度的成熟，也反映了順應(yīng)自然、獨具特色的東方海洋文化。1991 年 2 月聯(lián)合國教科文組織“海上絲綢之路”國際考察隊到九日山考察后，特意留下一方象征友誼和對話的記事石刻。

6泉州天后宮

位于泉州市鯉城區(qū)天后路，建于南宋慶元二年(1196年)，坐北朝南，占地 7200 多平方米。主體建筑分布于南北中軸線及其兩側(cè)，依次有山門、戲臺、東西闕、大殿(天后殿)、東西廊、寢殿、東西軒、東西涼亭和梳妝樓等。其中，以大殿和寢殿最有特色。大殿是供奉天后圣像的地方，占地面積 635.50 平方米，殿高 12 米。重檐歇山頂，面闊五間(24.60 米)，進深五間(25.60米)，殿內(nèi)柱網(wǎng)排列規(guī)整，為滿足祭祀空間要求，祭壇前減去兩根金柱，中柱后移。殿內(nèi)后照壁保存一幅清代《勅封天上圣母圖》大型壁畫。寢殿位于正殿之后，又稱后殿，地勢比正殿高出 1 米。前檐設(shè)廊，硬山頂，面闊七間(35.10 米)，進深四間 (19.80 米 )，占地面積近 700 平方米。殿內(nèi)木作雕刻及裝飾構(gòu)件集中在明間，使建筑整體繁簡有別，主次分明。前檐廊明間保存有一對明代維修時別處移來的輝綠巖印度教石柱。

泉州天后宮是中國現(xiàn)存年代最久、規(guī)模最大、規(guī)格最高的媽祖宮廟。其建筑藝術(shù)高超，是海內(nèi)外眾多天后廟宇的建筑范本，也是歷史上媽祖信仰重要的傳播中心。

7真武廟

位于泉州市豐澤區(qū)法石社區(qū)寶覺山上。始建于北宋乾德五年至開寶六年間(967—990 年)，坐東朝西，占地面積 3000 平方米，建筑面積 400 多平方米。依山而筑，布局巧妙。主體建筑有山門、涼亭、大殿等。山門位于山西南麓瀕江處，為四柱三間三樓牌樓式。其主體格局形成于宋代，目前保存有宋代的石質(zhì)建筑基礎(chǔ)、臺基、部分鋪裝及宋代雕刻的石獅等。木構(gòu)件多為清代按原貌修建。進山門后有石階通達(dá)山頂，山巔臺地有巖石狀如龜蛇，石“蛇”盤桓在廟前山崖邊，形成一道圍墻，石龜匍伏在廟前右側(cè)，背馱明代所立“吞?！笔４蟮顬樾绞?，面闊、進深均為五間。真武廟主祀真武大帝，被尊為能鎮(zhèn)妖驅(qū)邪的海上保護神。南宋，泉州官員曾在這里舉行祭?；顒?。

8瓷灶窯系金交椅山窯址

位于晉江市磁灶鎮(zhèn)前埔溝邊村西邊的金交椅山，距泉州城區(qū) 21.4 公里。窯場創(chuàng)建于唐末五代(10 世紀(jì))，衰廢于元末(14 世紀(jì)中葉)，是磁灶 12處宋元窯址中保存較完好的一處。窯址范圍約 15000 平方米。2002 年至 2003 年經(jīng)三次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)龍窯窯基4處和作坊遺址一處，還發(fā)現(xiàn)有窯門道、路面、柱頂石等遺跡、遺物。出土了一批青瓷和醬黑釉瓷器，另有零星的綠釉器、青白瓷、青釉褐彩器等，以及各式墊柱、支座等窯具。器型有執(zhí)壺、罐、水注、碗、盞、小口瓶、軸頂碗(陶車零件)等。適合海洋貿(mào)易的瓷器一般胎厚、質(zhì)粗、硬度大，紋飾漸趨簡單，利于降低生產(chǎn)成本，適宜長途運輸。金交椅山窯址出土的瓷器正是這類瓷器的典型代表，在器形、紋飾上反映出適應(yīng)海外市場需求的風(fēng)格，體現(xiàn)磁灶窯址是中外文化交流的見證。歷年來東亞、東南亞、南亞和東非國家中均有磁灶窯產(chǎn)品出土。

9泉州府文廟

位于泉州市鯉城區(qū)海濱街道辦事處涂門社區(qū)，是泉州古城中心區(qū)。始建于唐開元末年，北宋太平興國年間(976-984年)移建今址。歷經(jīng)修繕，左學(xué)右廟，規(guī)制逐漸完整?，F(xiàn)存格局主要形成于宋代，坐北朝南，整體建筑貫穿于南北中軸線上。主體建筑為大成門、大成殿、金聲門、玉振門等，皆保留著宋代石質(zhì)建筑基礎(chǔ)、臺基等，建筑木構(gòu)件為清代按原貌修建。

文廟正中為大成殿，系典型的宋代重檐廡殿抬梁式木結(jié)構(gòu)，面闊七間35.3 米，進深五間22.7 米，正面有浮雕宋代盤龍金柱兩根和浮雕盤龍檐柱六根，造型生動優(yōu)美。屋頂仍保持宋代真昂形制，且出檐深遠(yuǎn)舒緩。殿正中祀“大成至圣先師孔子”像，旁有四配和十二哲人。庭外為半月形泮池，上有建于元代的梁式石構(gòu)泮橋，兩邊有石構(gòu)護欄。

泉州府文廟是中國東南現(xiàn)存規(guī)模最大的包含宋、元、明、清四代建筑形式的文廟建筑群，較好地保存宋代建筑風(fēng)格。

10老君巖造像

位于泉州市豐澤區(qū)清源山西峰下。雕刻于 10 世紀(jì)。造像由一塊碩大天然的巖石雕刻而成，呈坐姿，高 5.63 米，寬 8.01 米，厚 6.85 米，席地面積 55 平方米。老君身披道袍，席地而坐，左足上屈，右足平屈至身前，左手依膝，右手憑幾，食指與小指輕彈幾上。面額圓潤，兩眼深邃，雙耳垂肩，長髯飄動。整座雕像非常生動地刻畫出太上老君獨有的仙風(fēng)道骨和慈祥安樂的神態(tài)，極具神韻。

清源山是多元宗教文化薈萃之地，有宋元時期雕刻 7 處，涉及佛教、道教等不同宗教，見證了“海上絲綢之路”繁榮時期泉州城市文化生活的興盛。道教 2 世紀(jì)產(chǎn)生于中國，奉公元前 5 世紀(jì)中國著名思想家老子(李耳)為教主，尊為太上老君。老君巖造像是道教鼻祖太上老君的古代石刻造像，是中國現(xiàn)存最大的宋代道教石造像，是清源山諸多宋元時期宗教雕刻的典型代表。

11伊斯蘭教圣墓

位于泉州豐澤區(qū)東湖街道鳳山社區(qū)東南 200 米靈山南坡。墓區(qū)占地面積約 300 平方米，安息著唐武德年間(618 年—626 年)來泉州傳教的伊斯蘭教先知穆罕默德的二位門徒“三賢”、“四賢”。墓為兩座東西并列的花崗巖石雕琢而成的伊斯蘭教須彌座式墓，呈長方形，坐北朝南。墓石分三層，第一層即底座，長 215、寬 110 厘米，浮雕蓮瓣紋一圈;中層作素面;第三層為橫截面呈圓拱狀的頂蓋石，前端凹入，呈“回”字形，長155、寬 35、高 28 厘米。全墓通高 60 厘米。上有墓亭，為仿木石構(gòu)，四圓柱，歇山頂。墓東、西、北三面依山筑有石構(gòu)回廊拱護。廊柱中保留有數(shù)根柱體上下作卷殺的梭柱，為南朝至唐代流行的做法。墓廊內(nèi)、外豎歷代碑刻 7通。其中廊內(nèi)正中一方為元至治二年(1322年)立的阿拉伯文“重修圣墓碑”;右側(cè)一方為明永樂十五年(1417年)鄭和下西洋路經(jīng)泉州所立的漢文石碑。

泉州是伊斯蘭教最早傳入中國的地區(qū)之一，這里至今仍然生活著數(shù)以萬計的阿拉伯人后裔，保留著濃郁的伊斯蘭文化傳統(tǒng)和眾多史跡。

12清凈寺

位于泉州鯉城區(qū)涂門街中段，又名“圣友寺”(阿拉伯語譯為“艾蘇哈卜大寺”)，建于北宋大中祥符二年(1009 年，回歷400 年)。元至大三年(1310年，回歷 701 年)重修。現(xiàn)存建筑有門樓、奉天壇等，基本保持了宋元兩代的建筑風(fēng)格。門樓通高 12.3 米，基寬 6.6 米，用加工平整的花崗巖石和輝綠巖石砌筑，整體由高度依次遞減的三層四道高大相連的半穹頂或穹頂尖拱門組成。中有一條貫穿南北、直達(dá)寺內(nèi)的甬道，甬道東西兩墻共辟有 6 個尖拱頂壁龕。南墻尖拱門上方有一列《古蘭經(jīng)》文石刻，北墻尖拱門上額鑲嵌清凈寺始建及修建情況的古阿拉伯文石刻。奉天壇在門樓西側(cè)，為阿訇率穆斯林誦經(jīng)禮拜之處所，現(xiàn)遺柱礎(chǔ)及殘柱 9 根。四周墻壁均為花崗巖石砌成，南墻臨街，全長 23 米，高 6 米，厚 1.2 米。開設(shè)8個長方形大窗。西內(nèi)墻正中凹入，設(shè)一尖拱形寶蓋龕，稱為“米哈拉布墻”，南北二側(cè)也各有三個同樣的壁龕，這7 個壁龕內(nèi)均浮雕《古蘭經(jīng)》銘文。7 個壁龕之間，有6個尺寸相同的通向后院的長方形大門洞。這種建筑格局的禮拜殿，被稱為“寬敞型大殿”，是伊斯蘭教崇尚清凈的體現(xiàn)，為中世紀(jì)中東地區(qū)伊斯蘭教禮拜大殿的流行模式，在如今的阿拉伯地區(qū)已所見不多。

13開元寺

位于泉州市鯉城區(qū)西街中段。始建于唐垂拱二年 (686 年 )，其主體格局形成于宋代，歷代屢有修繕。坐北朝南，主體建筑分布在南北中軸線上，依次為紫云屏、山門、拜亭、拜庭、大雄寶殿、甘露戒壇、藏經(jīng)閣。大殿東側(cè)有檀樾祠、準(zhǔn)提禪林，西側(cè)有功德堂、尊勝院、水陸寺等。大殿前方東、西側(cè)矗立鎮(zhèn)國塔和仁壽塔?，F(xiàn)占地面積近 8 萬平方米。

大雄寶殿現(xiàn)存為明初風(fēng)格，為重檐歇山頂，面闊 9 間42.7 米，進深 9 間32.50 米，通高 20 余米，面積 1388平方米，是中軸線的主要建筑。大殿后廊明間有一對雕有印度教古代神話故事的十六角形輝綠巖檐柱。大殿前月臺須彌座束腰部分，有 73 幅獅子與人面獅身石刻，是明代重修開元寺時從廢圯的印度教寺移用至此。殿中最富特色的是兩排石柱和桁梁接合處的木雕斗拱為二十四尊飛天樂伎，佛教中稱“迦陵頻伽”，意為妙音鳥。

東西塔對峙立于大殿前東西兩側(cè)。東塔稱鎮(zhèn)國塔，現(xiàn)存建筑為南宋嘉熙二年至淳祐十年(1238—1250 年)重建的花崗巖石塔，八角五層，仿木構(gòu)樓閣式，通高48.27 米，塔心八角實心，架橫梁與塔身相連，外壁依照五乘自上而下分別浮雕 16 尊佛教人物，塔基作須彌座，8 個轉(zhuǎn)角各雕一尊力士，束腰處有 40 幅石雕，內(nèi)有 37 幅佛傳故事圖。西塔稱仁壽塔，現(xiàn)存為南宋紹定、端平年間(1228—1236 年)重建的石塔，通高 45.06 米，形制與東塔大致相似，唯須彌座束腰處刻 40 幅花卉鳥獸。東西塔為我國最高的一對石塔，經(jīng)受過八級大地震而屹立不倒。

14草 庵

位于泉州晉江市羅山鎮(zhèn)華表山麓，北距泉州城區(qū) 23.7 公里。

摩尼教是公元3世紀(jì)中葉波斯人摩尼(Mani)創(chuàng)立，唐時傳入中國。庵始建于南宋紹興年間，初為草構(gòu)，因名“草庵”。元順帝至元五年(1339 年)，改為石構(gòu)，稱“草庵寺”，草庵依山而筑，現(xiàn)存主體建筑為石構(gòu)，單檐歇山頂，面闊、進深各三間，后部架于山崖上。寺內(nèi)巖壁雕有摩尼教創(chuàng)始人摩尼光佛造像，像高 154 厘米，身寬 80厘米，散發(fā)披肩，面相圓潤，顎下兩絡(luò)長髯，垂落胸前，身著寬袖裳，結(jié)帶為扣，雙手相疊，掌心向上，結(jié)跏趺坐于蓮座之上。造像巧妙地利用了巖石不同的天然色調(diào)進行雕飾，造像四周雕刻毫光四射的紋飾，更給人以一種神秘感。造像壁龕外有兩方記事崖刻，記錄草庵摩尼教寺的歷史沿革和造雕刻的年代。1979 年草庵前出土的一件 10 —13 世紀(jì)刻有“明教會”三字的黑釉碗及數(shù)十件殘片，是當(dāng)時教寺在磁灶窯批量定制的。

摩尼光佛造像為目前世界上所僅有，1978 年首屆國際摩尼教學(xué)術(shù)討論會在瑞典隆德大學(xué)舉行，以泉州草庵的摩尼光佛造像作為會標(biāo)，世界摩尼教研究會也以此作為會徽。

15洛陽橋

位于洛江區(qū)與臺商投資區(qū)之間洛陽江入?？?，這里原為古泉州灣洛陽港，也是連接泉州至省城福州，乃至江西、浙江腹地的交通要道。

又名“萬安橋”，始建于北宋皇祐五年(1053年)，北宋至和二年(1055年)、北宋嘉祐三年(1058年)兩知泉州的蔡襄繼續(xù)主持建造，并于次年完工。橋系由花崗石砌筑，現(xiàn)長 731 米，寬 4.50 米。橋墩 45 座，兩側(cè)作護欄，有 500 根欄桿石柱，其中 28 根為獅身欄柱，所用石橋板最大的長 11 米，寬 0.98米，厚 0.80 米。每條橋板重約數(shù)噸至十多噸，施工難度非常大，建橋時首創(chuàng)了筏型基礎(chǔ)、浮運架梁、養(yǎng)蠣固基等多種先進的建橋技術(shù)?，F(xiàn)橋南北保存4 尊11 世紀(jì)護橋石將軍和6 座石塔，另有保存至今的 26 方歷代修橋碑記。橋南村有紀(jì)念蔡襄的蔡忠惠公祠，祠內(nèi)有蔡襄手書，被譽為撰、書、刻俱佳的“三絕碑”——《萬安橋記》碑一通，是極為珍貴的書法藝術(shù)作品。

“海上絲綢之路”繁榮時期，隨著海外貿(mào)易的興盛和社會經(jīng)濟的興盛，泉州出現(xiàn)史無前例的造橋熱潮，僅有記載的大型橋梁就有 106 座，史稱“閩中橋梁甲天下，泉州橋梁甲閩中”，洛陽橋就是其中最為杰出的，是中國歷史上第一座跨海的梁式石橋。

16德濟門遺址

位于泉州市鯉城區(qū)天后路，為全城繁華要地，歷史上蕃舶客航聚集之處。

德濟門為泉州古城南城門，建于南宋紹定三年(1230 年)，元代改為石筑，明洪武初年修繕并增建月城(甕城)，清代亦有修繕，1948年損毀。2001 至2002 年，經(jīng)過考古清理發(fā)掘，殘存的城門建筑平面呈多邊形，南北長 36.50 米，東西寬 49.10 米，周長 171.20 米，面積近 2000 平方米?，F(xiàn)存遺址皆由大小不一的花崗巖條石、廢舊石建筑構(gòu)件等構(gòu)成。由內(nèi)向外分別由早期城垣遺跡、內(nèi)濠溝、古拱橋、德濟門城垣、月城(甕城)城垣、外濠溝等遺跡組成。在遺址文化層內(nèi)出土了“修城磚官廠”字樣的南宋修城官磚，及宋元時期印度教、景教、伊斯蘭教、佛教石刻等。

德濟門遺址是宋元泉州古城七座城門中唯一保留下來、并經(jīng)科學(xué)考古清理的城門遺址，是古刺桐城的象征。該遺址遺存之間相互疊壓關(guān)系清晰，遺址地層堆積中發(fā)掘出土和局部出露的大量各時期珍貴文物，完整地保存了 11 世紀(jì)以來泉州城拓建、發(fā)展、演變的歷史印跡。遺址出土了大量的宗教石刻，見證了泉州“海上絲綢之路”貿(mào)易的繁華、中外文化交流的興盛。

來源 | 泉州德育