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第一，量才任職原則 因事設(shè)人、量才任職，這是就是擇人，就能授職，使得組織內(nèi)人事權(quán)宜，做到事得其人，人盡其才。人才有不同的層次和類型，在用人的時候，必須做到只能相稱。量才使用。既要避免大材小用，也要避免小材大用，而要把人的才能、專長與崗位、職務(wù)和責(zé)任一致起來。 古人說:駿馬能歷險，犁田不如牛。堅車能載重，渡河不如舟，舍長以就短，智能難為謀，生才貴適用，慎勿多苛求。，這里強調(diào)人盡其才，適才所用，適人所職，避免因人設(shè)事的虛職。 第二，用人之長原則 任何人都有優(yōu)點和缺點、長處和短處。上至偉人，下至百 姓，寞不如此。崔用人問題上，究竟任用何類人，就成為一個。 分關(guān)鍵的問題領(lǐng)導(dǎo)者首先必須明白用人是為了得到非凡的入 才，以推進(jìn)事業(yè)的成功，而不是去糾正別人的缺點，使其成為完人。因此，領(lǐng)導(dǎo)者的用人之道就是用其所長，避其所短，寧用有缺點的人才，不用所謂無缺點的庸才。對于那些才華橫溢、智能 超群，同時也可能缺點突出、爭議很大的人．領(lǐng)導(dǎo)者要有膽識和 氣魄，力排眾議，態(tài)度鮮明，容其所短，大膽重用。 無論哪個領(lǐng)導(dǎo)者，用人要求沒有缺點，其結(jié)果必然導(dǎo)致庸才 云集，敗壞事業(yè)。所謂樣樣都好的人，則往往不過是平平庸庸， 無所作為的人。而強人往往都有顯著的弱點。一個領(lǐng)導(dǎo)者．如果 只看別人的短處．則無一人可用；若看到別人的長處，則無不可 用之人。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)者在用人之所長時，并非完全不看入之所 短，更不是任其發(fā)展，而是對其短處作具體分析。若短可能礙其 長，則要注意在用其長時提防其短；若其短不礙其長，則可不必 理會。一『優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者．應(yīng)盡力為人才各展其長創(chuàng)造條件。 第三，充分信任原則 領(lǐng)導(dǎo)者對所用的人，要充分信任．大膽地放手讓他工作，使 他獨立地負(fù)起責(zé)任。做到用人不疑，疑人不用。用人信而不疑， 使人產(chǎn)生心理上的安全感，使人的積極性得到充分發(fā)揮用人信而不疑，使人對組織，對其工作的集體產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感；用 人信而不疑，能增強人們的自信心，從而加強主動性與創(chuàng)造性； 用人信而不疑，會使人產(chǎn)生期待感，它能激發(fā)人的進(jìn)取心，增強 其克服困難的力量。同時，上級信任下級，下級也會信任上級， 相互信任就會產(chǎn)生一種向心力，上下和諧一致地行動。 對人才信而不疑，關(guān)鍵是在有人進(jìn)讒言之際。古今中外，都 有這種現(xiàn)象：因為讒言流布，傳進(jìn)了用才者的耳中，或者有人寫 來一封匿名信，而動搖了對人才的信任感。用人要做到信而不 疑，需要做到：首先，不要聽信讒言，領(lǐng)導(dǎo)者要有慧眼卓識識破 讒言；其次，對讒言者要教育，造成嚴(yán)重后果的要繩之以法；然 后，對受害者要澄清事實。在沒有查證落實之前，不能輕易地懷疑處置人才。 第四，任人唯賢原則 任人唯賢還是任人唯親，是兩條對立的用人路線。我們必須 堅持任人唯賢，反對任人唯親。任人唯親是自私心重、心胸狹 窄、目光短淺的表現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)以團(tuán)隊的整體利益為重，打破 “親疏”的界限，堅持從實際出發(fā)，大公無私，不拘一格，任人 唯賢，實事求是地去選拔和使用人才。 第五，大度容才原則 大度容才，是領(lǐng)導(dǎo)者有容才納賢的氣魄和度量首。首先，容才之長。一些領(lǐng)導(dǎo)者對一般的人才可以任而用之，可對八斗之才， 拔尖之才，尤其是超過自己的高才卻容忍不了，認(rèn)為人家構(gòu)成了 對自己權(quán)力和中心位置的威脅。于是，嫉妒之心油然而生，壓才之舉隨之而行。孰不知，這是愚人之見。真正的優(yōu)秀人才必須脫 穎而出，任何人也壓不住。高明的領(lǐng)導(dǎo)者，對高才是喜不是優(yōu)， 是扶不是壓，是求不是棄y因為他懂得，高才是事業(yè)成功的希望；其次，容才之短。人才雖有所長，也有其短。有的優(yōu)點突 出，缺點也突出；有的恃才自傲；有的不拘小節(jié)；有的怪癖陋習(xí)；人才之間還有各種矛盾。因此，領(lǐng)導(dǎo)者既要用其長，也要容 其短；再次，容人之言。 |
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