易經(jīng)是一部百科全書(shū)，它的開(kāi)放性足夠令現(xiàn)代人驚奇。

清末民初的革命家、思想家章炳麟年輕時(shí)說(shuō)，易道冥昧，可存而不論。但有了人生閱歷后，他說(shuō)，不學(xué)易，則終生不能無(wú)大過(guò)，而悔吝隨之。

不學(xué)易，則終生不能無(wú)大過(guò)

當(dāng)代的哲學(xué)家如馮友蘭臨終前說(shuō)過(guò)，中國(guó)文化一定會(huì)大放光彩，要注意周易哲學(xué)。

但是，很奇怪，這么一部神奇的書(shū)居然沒(méi)有人能說(shuō)得清楚它是什么。民國(guó)年間，現(xiàn)代精神分析學(xué)的大師榮格曾經(jīng)問(wèn)中國(guó)的胡適，易經(jīng)是什么？胡適說(shuō)，那是一部有年頭的巫術(shù)魔法匯編。榮格感嘆胡適對(duì)自己國(guó)家的經(jīng)典沒(méi)有感覺(jué)。

易經(jīng)要解決的就是時(shí)和位

易經(jīng)要解決的就是時(shí)間、空間。我們一般稱為時(shí)、位。

舉個(gè)例子，乾卦六爻，相信很多人都知道，潛龍勿用、見(jiàn)龍?jiān)谔?、朝乾夕惕、或躍在淵、飛龍?jiān)谔?、亢龍有悔，這六種狀態(tài)，就把一個(gè)人在什么年齡階段，在什么地位的狀態(tài)說(shuō)出來(lái)了。

這個(gè)介紹其實(shí)是對(duì)易經(jīng)的義理化。易經(jīng)最初就是確定、劃分、描述時(shí)間與空間。

比如我們測(cè)定一個(gè)太陽(yáng)回歸年的時(shí)間，大約是365天，對(duì)這三百多天，古人是怎么處理的呢？

古人把一個(gè)太陽(yáng)回歸年叫太極，太極生兩儀，這就是上半年和下半年，兩儀生四象，這就是少陽(yáng)、太陽(yáng)、少陰、太陰等春夏秋冬四象，四象生八卦，這就是震、離、兌、乾、巽、坎、艮、坤八卦，就是一年的四立和兩分兩至，立春、立夏、立秋、立冬、和春分、秋分、夏至、冬至……易經(jīng)的八卦和64卦，就是這么劃分出來(lái)的。

用我們現(xiàn)在的話說(shuō)，易經(jīng)就是天文歷法。

所以我們現(xiàn)在中國(guó)人對(duì)時(shí)間周期的說(shuō)明還用掛歷表達(dá)，把歷法掛在那里，一目了然。但這個(gè)掛歷最早應(yīng)該是卦歷。卦歷的卦，跟它右邊的卜字一樣，被很多中國(guó)人污名化了。

易經(jīng)是大道至簡(jiǎn)的人生

因?yàn)橐捉?jīng)是一部百科全書(shū)，所以它的開(kāi)放性足夠令現(xiàn)代人驚奇。比如它的陰陽(yáng)二進(jìn)位制，有人以為說(shuō)易道陰陽(yáng)跟現(xiàn)代數(shù)學(xué)的二進(jìn)位制只是一種巧合。這是不理解天地自然之道，三千年的文明成果跟一種數(shù)學(xué)法則，同根同源，這不是巧合，而是必然。

無(wú)論是否巧合，我們都會(huì)同意，陰陽(yáng)二進(jìn)位要比0和1二進(jìn)位更豐富。而我們知道，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)分分鐘難以離開(kāi)的移動(dòng)互聯(lián)，其中全部的奧秘和能力，都建立在0和1二進(jìn)位制法則之上。移動(dòng)互聯(lián)跟易經(jīng)的同根同源也使得易經(jīng)思維跟互聯(lián)網(wǎng)思維高度合拍。

每一個(gè)人都懂得時(shí)間空間的道理，每一個(gè)人都能溝通天地，正如網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人們一樣都能獨(dú)立地從天地間獲取信息和能量，這就是易經(jīng)，大道至為簡(jiǎn)易的人生。在麻城，有這樣一個(gè)人，他深居簡(jiǎn)出，他為人低調(diào)，他閑云野鶴，他潛心研究易經(jīng)多維空間，他就是程新鋒先生。

程新鋒先生

程新鋒先生出生書(shū)香門(mén)第，到現(xiàn)在已年過(guò)半百，自幼喜愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化《周易》。二十余年來(lái)潛心致力余《周易》象數(shù)，模型的研究，開(kāi)發(fā)與利用，為單位，個(gè)人提供了大量有益的經(jīng)營(yíng)策略與人生規(guī)劃。

2002年應(yīng)邀出席在北京釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館參加“21世紀(jì)中華傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展全國(guó)專家座談會(huì)”，受到有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)親切接見(jiàn)！1998年，《京九時(shí)報(bào)》對(duì)其預(yù)測(cè)業(yè)績(jī)進(jìn)行過(guò)大篇幅的宣傳：2000年6月提前預(yù)測(cè)我國(guó)兩次地震發(fā)生時(shí)間，方位，并將此信息遞寄北京中科院辦公室：
2001年3月曾預(yù)測(cè)我國(guó)河北石家莊特大爆炸案通緝犯靳如超的逃跑方位，距離和地理位置，同年3月29日上午8時(shí)接到河北公安機(jī)關(guān)電告致謝！預(yù)測(cè)的目的是趨利避害，如何吸收《周易》之精華，去其槽粕，遵紀(jì)守法，繼承傳統(tǒng)文化更好的為大眾服務(wù)，是程新鋒先生研易的根本宗旨和人生目標(biāo)。程先生目前新居落于新居老天吉與農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行中間《藍(lán)翔名府》臨街中單元702室，為企業(yè)辦公樓選址，調(diào)理辦公桌。選住宅，造宅安位等秘法，擇吉，尋人，尋物，幫你打開(kāi)心靈之門(mén)。現(xiàn)代人在都市里生活，狂燥、抑郁癥等心理疾病多，不像鄉(xiāng)間生活那樣舒展，其實(shí)也是因?yàn)楝F(xiàn)代人對(duì)時(shí)空失去了認(rèn)知。這是一個(gè)非常值得深入的話題。

往期某報(bào)刊登

普通人如何去理解易經(jīng)

如果說(shuō)從春秋時(shí)代到現(xiàn)在近三千年，我們有老子、孔子、墨子一直到今天，有無(wú)數(shù)人寫(xiě)的浩如煙海的圖書(shū)。那么，春秋前的三千年，中國(guó)的先民所擁有的典籍屈指可數(shù)，而最為重要的就是易經(jīng)。也就是說(shuō)，易經(jīng)是中國(guó)先民三千年生活的總結(jié)性著作。

從六千年前觀測(cè)太陽(yáng)月亮開(kāi)始劃定八卦時(shí)間，到春秋時(shí)代，64卦的卦辭象辭等等最終確定，經(jīng)過(guò)了三千多年。易經(jīng)就是關(guān)于一個(gè)人類共同體在時(shí)空中的消息，我們可以說(shuō)，這是規(guī)律，是道理。

任何生物都有時(shí)空調(diào)節(jié)的能力，生物鐘自然地把自己跟天地相聯(lián)系了，但幾乎只有人類，能夠把時(shí)空捕捉到可以隨時(shí)隨地察看，可以安頓自身。

鄉(xiāng)間更能讓人舒展