411、這是對管子的稱贊么?——《論語》譚 憲問篇 “......問管仲。曰:人也。奪伯氏駢邑三百,飯疏食,沒齒無怨言?!庇腥藛柟苤?。孔子說:他是個(gè)有才干的人,他把伯氏駢邑的三百家奪走,使伯氏終生吃粗茶淡飯,直到老死也沒有怨言。這是對管子的稱贊么?起碼是認(rèn)為管仲很有才干,剝奪了人家的財(cái)物,還讓人家至死無怨。這也是沒齒無怨與沒齒不忘的成語出處。 412、貧窮的本身就會產(chǎn)生不滿——《論語》譚 憲問篇 “子曰:貧而無怨難,富而無驕易?!笨鬃诱f:貧窮而能夠沒有怨恨是很難做到的,因?yàn)椋毟F的本身就會產(chǎn)生不滿,客觀的會產(chǎn)生怨恨;富裕而不驕傲是容易做到的,因?yàn)椋辉2⒉灰欢ň投紩a(chǎn)生滿足,客觀的可以不產(chǎn)生驕傲。 413、孔子是寧可做鳳尾也不做雞頭——《論語》譚 憲問篇 “子曰:孟公綽為趙魏老則優(yōu),不可以為滕薛大夫?!笨鬃诱f:孟公綽做晉國越氏、魏氏的家臣,是才力有余的,但不能做滕、薛這樣小國的大夫??鬃诱J(rèn)為:認(rèn)可做大國大夫的家臣而屈才,也不做小國的大夫。孔子是寧可做鳳尾,那也是鳳,也不做雞頭,那也是雞。 414、禮樂制約的智慧克己勇敢才藝——《論語》譚 憲問篇 “子路問成人。子曰:若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂,亦可以為成人矣?!弊勇穯栐鯓幼霾攀且粋€(gè)完美的人??鬃诱J(rèn)為完善的人應(yīng)具有:智慧、克己、勇敢、才藝,并在禮樂的制約下??鬃涌偨Y(jié)的是很全面。 415、見利思義見危授命貧不忘志——《論語》譚 憲問篇 曰:“今之成人者何必然?見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣?!笨鬃佑终f:現(xiàn)在的完人何必一定要這樣呢?見到財(cái)利想到義的要求,遇到危險(xiǎn)能獻(xiàn)出生命,長久處于窮困還不忘平日的諾言,這樣也可以成為一位完美的人。孔子的見利思義,見危授命,貧不忘志的完善人格,影響了中華民族一代又一代的仁人志士。 416、該說時(shí)才說、合禮時(shí)才取——《論語》譚 憲問篇 “......公明賈對曰:以告者過也。夫子時(shí)然后言,人不厭其言;樂然后笑,人不厭其笑;義然后取,人不厭其取。子曰:其然?豈其然乎?”公明賈回答道:這是告訴你話的那個(gè)人的過錯(cuò)。先生他到該說時(shí)才說,因此別人不厭惡他說話;快樂時(shí)才笑,因此別人不厭惡他笑;合于禮要求的財(cái)利他才取,因此別人不厭惡他取??鬃诱f:原是這樣么?難道真是這樣么?孔子認(rèn)為該說時(shí)才說、快樂時(shí)才笑、合禮時(shí)才取,是非常高尚的,高尚的使孔子都不敢相信了。 417、只要是對上要挾就是居心不良——《論語》譚 憲問篇 “子曰:臧武仲以防求為后于魯,雖曰不要君,吾不信也?!笨鬃诱f:臧武仲憑借防邑請求魯君在魯國替臧氏立后代,雖然有人說他不是要挾君主,我不相信。不論是什么理由,只要是對上要挾就是居心不良。 418、詭詐的人絕不會正派——《論語》譚 憲問篇 “子曰:晉文公譎而不正,齊桓公正而不譎?!笨鬃诱f:晉文公詭詐而不正派,齊桓公正派而不詭詐。晉文公與齊桓公的區(qū)別在于:一是對周天子的態(tài)度不同;二是時(shí)代有所不同,兩者相關(guān)。同時(shí)詭詐的人絕不會正派。 419、真是育人評人之道呀!——《論語》譚 憲問篇 子路曰:桓公殺公子糾,召忽死之,管仲不死。曰:未仁乎?子曰:桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力也。如其仁,如其仁。”子路說:齊桓公殺了公子糾,召忽自殺以殉,但管仲卻沒有自殺。管仲不能算是仁人吧?孔子說:桓公多次召集各諸侯國的盟會,不用武力,都是管仲的力量啊。這就是他的仁德,這就是他的仁德。通過對管仲的評價(jià)可以看出孔子是:你說其好,必找其缺點(diǎn);你說其壞,必找其優(yōu)點(diǎn)。真是育人評人之道呀! 420、心懷大志的人不必計(jì)較小節(jié)——《論語》譚 憲問篇 .....子曰:“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也,自經(jīng)于溝瀆而莫之知也?!笨鬃诱f:管仲輔佐桓公,稱霸諸侯,匡正了天下,老百姓到了今天還享受到他的好處。如果沒有管仲,恐怕我們也要披散著頭發(fā),衣襟向左開了。哪能像普通百姓那樣恪守小節(jié),自殺在小山溝里,而誰也不知道呀。這是孔子對前輩管子的最中肯的評價(jià)。同時(shí)認(rèn)為心懷大志的人不必計(jì)較小節(jié)。 |
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