楊公筠松的《天玉經(jīng)》問世一千多年來，注釋的版本可謂多而牛毛?？v覽群書，指鹿為馬者有之，斷章取義者有之，更有甚者競掐頭去尾，添枝加葉。只可惜一部上好的風(fēng)水經(jīng)典，競生出諸多歪理邪說，這不能不說是中華風(fēng)水界的悲哀！本文僅就《天玉經(jīng)》的開頭語，讀點(diǎn)見解。
    何謂八神：甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八個(gè)天干也，按河圖五行劃分，甲庚丙壬屬陽、乙辛丁癸為陰，陰陽交媾就形成了以三合五行為架構(gòu)的乙丙交而趨戌的火局，辛壬會(huì)而趨辰的水局，斗牛納丁庚之氣的金局，全羊收癸甲之靈的木局等四大局。甲庚丙壬俱屬陽，順排五行祥，乙辛丁癸俱屬陰，逆推說五行。甲庚丙壬為夫，以順排水神生旺墓，乙辛丁癸為婦，以逆排龍神生旺墓，龍水交合，雌雄交媾，以達(dá)到玄竅相通。
江東一卦，即陽卦，甲庚丙壬為左旋陽龍，陽從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，順排水神于長生十二宮。左者江東也，以來水認(rèn)吉兇。甲庚丙壬為八神中的四陽干，陽數(shù)為奇，故為八神四個(gè)一。
     江西二卦，即陰卦，乙辛丁癸為右旋陰龍，陰從右路轉(zhuǎn)相通，逆排龍神于長生十二宮。右者江西也，以來龍識(shí)貴賤。乙辛丁癸為八神中的四陰干，陰數(shù)為偶，故為八神四個(gè)二。
何謂南北父卦呢？十天干中的甲庚丙壬乙辛丁癸架構(gòu)成了金木水火的四大局，而居于河圖中央的戊已土則構(gòu)成了以戊已交合的土局。
    先天八卦，乾為陽、為天、為父居于南；坤為陰、為地、為母居于北。而得中正之氣，主萬物司令的戊已，自然就位居于南北，行于四方。為佐證其位，亦可從天乙貴人的排例加以論證。
甲庚是牛羊，乙已鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位，壬癸免蛇藏，戊辛逢馬虎，此是貴人方（見圖）。

    從上圖可以看出，戊已位居十二地支的午子位，也就是先天八卦的乾坤二卦，即后天的離坎二卦。就陰陽而言，午子位也是陽極陰始，陰極陽始之位，其陽順陰逆的原理跟東西二卦的應(yīng)用沒有什么區(qū)別，所以說，南北父母共一卦，端的應(yīng)無差。
    三合五行事實(shí)上的五大局，金木水火四局，從寅申已亥位上起長生，早已俗定，唯于土局歷來被誤認(rèn)為水土同局，均作水局論，其實(shí)這是千年謬誤。我們知道，戊長生在寅、旺在午、墓在戌，已長生在酉、旺在已、墓在丑，均與水無關(guān)。若按五行生克而論，土進(jìn)一位為火，火生土，土退一位為金，土生金，也與水無關(guān)。由此可見，土局?jǐn)M作火局論或金局論，才符合學(xué)理。此番見解，各位同道，可深究驗(yàn)證。