地理學(xué)上五行有六種，分別是：四經(jīng)五行、四生五行、三合五行、雙山五行、玄空五行和向上五行。以東方木、南方火、西方金和北方水為四經(jīng)五行，不用中宮。至于三合五行，則是用生旺墓三方吊合。雙山五行則取天干或者卦配合地支，同樣是生旺墓三方吊合。

玄，神明變化；空，無(wú)所倚著。

立穴定向，全憑虛靈水法為用。水性玄空，故曰玄空五行?！兜乩砦逶E》中以生入、克入為進(jìn)，以生出、克出、比和為退。進(jìn)則助龍扶向，“生入克入百口成，定知財(cái)寶積如山”。退則龍落空亡，“生出克出退人丁，家內(nèi)錢財(cái)化作塵”。以生入克入收水（來(lái)），以生出克出比和放水（去）。

然而，關(guān)于玄空五行的應(yīng)用，聚訟如蟻，眾說(shuō)紛紜。如《楊曾地理家傳捷訣》中云：“若丙丁乙酉四火向，生在寅，臨官在巳，旺在午。午方宜水趨來(lái)吉，流去兇。申酉戌亥為休囚死絕，水來(lái)兇，去水吉。”此論不以生克出入定性，而是直取生旺死絕判斷。至于《地理全書(shū)》，不論來(lái)水和去水，均以生入克入為吉，生出克出比和為兇。還有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為雙山為體，玄空為用，雙山龍忌玄空坐向和來(lái)水去泄破。孰是孰非？茫然也。連清代江寧人黃復(fù)初也感慨：“按此以推，生旺休辦故謬，但于向上去生克出入之法，通觀舊塋，亦多不驗(yàn)?！蔽覀?cè)撛趺崔k？?jī)H作參考而已。

何謂“雙山五行”？卦冠其首，天干地支兩字同處一宮，合為一名，分別稱之稱為雙山?！兜乩砦逶E》歌訣曰：“壬子乙辰坤申水，癸丑巽巳庚酉金。艮寅丙午辛戌火，甲卯丁未乾亥木。吳公以此論三合，坐山立向起水法?！?/p>

廉貞雙山屬火，艮冠其首，天干的丙辛與地支的寅午戌合。

文曲雙山屬水，坤冠其首，天干的壬乙與地支的申子辰合。

武曲雙山屬金，巽冠其首，天干的庚癸與地支的巳酉丑合。

貪狼雙山屬木，乾冠其首，天干的甲丁與地支的亥卯未合。

何謂“四生五行”？

甲木長(zhǎng)生在亥，丙火長(zhǎng)生在寅，庚金長(zhǎng)生在巳，壬水長(zhǎng)生在申，俱左旋順起是論水。

乙木長(zhǎng)生在午，丁火長(zhǎng)生在酉，辛金長(zhǎng)生在子，癸水長(zhǎng)生在卯，俱右旋逆起是論龍。

也就是說(shuō)，金、木、水、火四經(jīng)的三合局中，均有三地支相合，其中必有一個(gè)地支是長(zhǎng)生，故名四生五行。

《天玉經(jīng)》云：“江東一卦從來(lái)吉，八神四個(gè)一。?江西二卦排龍位，八神四個(gè)二。?南北八神共一卦，端的應(yīng)無(wú)差。二十四龍管三卦，莫與時(shí)師話。忽然認(rèn)得便通仙，代代鼓駢闐?！苯瓥|卦為陽(yáng)而左旋，甲丙庚壬始生于亥寅巳申，故亥寅巳申為江東卦。江西卦為陰而右旋，癸乙丁辛始生于卯午酉子，故卯午酉子為江西卦。?

南北卦為陰陽(yáng)交會(huì)之處，四墓方，既不在正東西，又不在正南北，所以，借南北而避免重復(fù)。因此，故未戌丑辰為南北卦。

丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐。

亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土為真。

子寅辰巽辛兼巳，申與壬方是水神。

坐向須知生克化，進(jìn)退水路要分明。

富貴貧賤在水神，水是山家血脈精。

山動(dòng)水靜晝夜定，水主財(cái)源山人丁。

生入克入為進(jìn)神，生出克出為退神。

十個(gè)退神如鬼靈，十四進(jìn)神家業(yè)興。

進(jìn)神宜進(jìn)家資旺，若還退時(shí)家不興。

退神宜退亦同旺，若還退時(shí)主官刑。

退水宜流千百步，進(jìn)水須教庭戶迎。