【卷七】【屮源】【禾部】

屮源禾部-禾-年-秉-季-悸-和-穌穌-蘇蘇-囷-菌-禿禿-頹頹-酥

禾：說文部首。甲骨文。

年：甲骨文。

秉：甲骨文。

季：甲骨文。

悸：小篆。

和：金文。

穌：金文。

蘇：金文。

囷：小篆。

菌：小篆。

禿：小篆。

頹：後起字。

酥：後起字。

利：【卷四】【屮源】【利部】

秝：【卷七】【屮源】【秝部】

秦：【卷七】【屮源】【秦部】

黍：【卷七】【屮源】【黍部】

秀：【卷七】【屮源】【秀部】

委：【卷十二】【屮源】【委部】

文十三。根六。

禾

【說文】：嘉穀也。二月始生，八月而孰，得時之中，故謂之禾。禾，木也。木王而生，金王而死。從木，從𠂹省。𠂹象其穗。凡禾之屬皆從禾。

禾-甲骨文                禾-金文                禾-小篆

【時間】：甲骨文。

【字形】：會意。從木從𠂹省。

【本義】：嘉穀也。

【造字義】：嘉穀也。

【解析】：禾者，從木從𠂹省。會意。

木者，樹木也。凡木之屬皆從木。

𠂹者，象草木花葉下垂之形。下垂也。凡𠂹之屬皆從𠂹。

禾者，謂穀穗下垂，若木之垂花也，故名。

故，禾者，嘉穀也。

禾者，嘉穀也。凡禾之屬皆從禾。

年

【說文】：穀孰也。從禾千聲。

段注曰：《爾雅》曰：夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。年者，取禾一孰也。

年-甲骨文                年-金文                年-小篆

【時間】：甲骨文。

【字形】：甲骨文從禾從人。會意。金文、小篆從禾從千，千亦聲。會意兼形聲。

【本義】：穀熟也。

【解析】：年者，甲骨文從禾從人。會意。

禾者，嘉穀也。凡禾之屬皆從禾。

人者，象人垂手而立之形。男性貴族也。凡人之屬皆從人。

年者，謂嘉穀一年一熟，人乃一年一取也。

故，年者，穀熟也。

年者，金文、小篆從禾從千。會意。

千者，同心眾人也。凡千之屬皆從千。

年者，謂嘉穀一年一熟，眾人乃一年一取也。

故，年者，穀熟也。

【余論】：孰者，熟之本字也。

許叔重所謂穀孰者，穀熟也。

秉

【說文】：禾束也。從又持禾。

秉-甲骨文                秉-金文                秉-小篆

【時間】：甲骨文。

【字形】：會意。從又持禾。

【本義】：手持也。

【解析】：秉者，從又持禾。會意。

禾者，嘉穀也。凡禾之屬皆從禾。

又者，象右手形。手執(zhí)也。凡又之屬皆從又。

秉者，謂以手持嘉穀也。

故，秉者，手持也。

【解詞】：秉持，手持。

秉公，秉持公正。

秉燭，持燭。

秉承，持續(xù)傳承。

秉賦，秉承之天賦。

秉性，秉承之性情。

季

【說文】：少偁也。從子，從稚省，稚亦聲。

季-甲骨文                季-金文                季-小篆

【時間】：甲骨文。

【字形】：會意。從禾從子。

【本義】：幼子也。

【解析】：季者，從禾從子。會意。

禾者，嘉穀也。凡禾之屬皆從禾。

子者，象小兒于繈褓之形。父母之子也。凡子之屬皆從子。

季者，謂嘉穀一年一熟，人一年一取也。收穫，之後祭祀，長子爲祝，幼子持禾以獻祭。

故，季者，幼子也。

【余論】：禽簋銘文云：周公謀，禽祝。

是長子爲祝也。

蒙古族人至今仍有幼子守灶之習俗。

故，持禾以獻祭者，幼子也。

【解詞】：二季，一年兩次收穫。

中國上古時期，以黍，今稱黃米，爲主食。黍一年一熟。然亦有一年兩熟之作物，每次收穫皆有祭祀，皆有幼子持禾。故，季，引申爲收穫。

一年兩次收穫，是一年有二季。季字遂引申爲季度。然商人惟知春秋，一年二季。甲骨文無夏字，四季之說，蓋始于周人。

悸

【說文】：心動也。從心季聲。

悸-小篆

【時間】：小篆。

【字形】：會意兼形聲。從心從季，季亦聲。

【本義】：心動也。

【解析】：悸者，從心從季。會意。

心者，象心形。人心也。凡心之屬皆從心。

季者，幼子也。

悸者，謂心懷幼子，乃隨之而動也。

故，悸者，心動也。

和

【說文】：相譍也。從口禾聲。

和-金文                    和-小篆

【時間】：金文。

【字形】：會意兼形聲。從口從禾，禾亦聲。

【本義】：和諧也。

【解析】：和者，從口從禾。會意。

口者，象人口形。人之口也。凡口之屬皆從口。

禾者，嘉穀也。凡禾之屬皆從禾。

和者，謂嘉穀入于口，眾乃和諧。是民以食爲天也。

故，和者，和諧也。

【余論】：老子曰：音，聲之相和也。

謂音者，聲之相互和諧混合而成。

老子斯言，蓋和字諸引申義之由來也。

聲之相和，或謂聲之應和。遂引申爲應和。許叔重曰：相譍也。

聲之相和，或謂聲之混合。遂引申爲混合、與。如和泥，和麵，魚和熊掌。

聲之相和，或謂聲之累加。遂引申爲累加。如和衷共濟。

穌

【說文】：把取禾若也。從禾魚聲。

穌-金文                    穌-小篆

【時間】：金文。

【字形】：會意兼形聲。從禾從魚，魚亦聲。

【本義】：復甦也。

【簡化】：穌。

【解析】：穌者，從禾從魚。會意。

魚者，象魚形。魚之總稱也。凡魚之屬皆從魚。

禾者，嘉穀也。凡禾之屬皆從禾。

穌者，謂魚始覓食，禾苗生長，是萬物復甦也。

故，穌者，復甦也。

【余論】：穌者，《韻會》云：死而更生曰穌。通作蘇。

今穌字本義不行，其義爲蘇字所據(jù)。

穌字多用于音譯耶穌字矣。

《職方外紀》云：耶穌，西國言救世生也。

蘇

【說文】：桂荏也。從艸穌聲。

蘇-金文                    蘇-小篆

【時間】：金文。

【字形】：會意兼形聲。從艸從穌，穌亦聲。

【本義】：紫蘇也。

【簡化】：蘇。

【解析】：蘇者，從艸從穌。會意。

艸者，艸之緫名也。凡艸之屬皆從艸。

穌者，復甦也。

蘇者，謂令人蘇醒之草也。

故，蘇者，紫蘇也。

【余論】：紫蘇葉性味辛溫，具發(fā)表、散寒、理氣之功效。

《本草綱目》云：曰紫蘇者，以別白蘇也。蘇乃荏類，而味更辛如桂，故《爾雅》謂之桂荏。

今穌字本義不行，其義爲蘇字所據(jù)。

囷

【說文】：廩之圜者。從禾在囗中。圜謂之囷，方謂之京。

囷-小篆

【時間】：小篆。

【字形】：會意。從禾在囗中。

【本義】：圓廩也。

【解析】：囷者，從禾在囗中。會意。

禾者，嘉穀也。凡禾之屬皆從禾。

囗者，象圍繞之形。圍也。凡囗之屬皆從囗。

囷者，謂嘉穀入于圍中。

故，囷者，圓廩也。

菌

【說文】：地蕈也。從艸囷聲。

菌-小篆

【時間】：小篆。

【字形】：會意兼形聲。從艸從囷，囷亦聲。

【本義】：菌類植物也。

【解析】：菌者，從艸從囷。會意。

艸者，艸之緫名也。凡艸之屬皆從艸。

囷者，圓廩也。

菌者，謂狀若圓廩之草也。

故，菌者，菌類植物也。

禿

【說文】：無髮也。從人，上象禾粟之形，取其聲。凡禿之屬皆從禿。王育說：蒼頡出見禿人伏禾中，因以制字。未知其審。

禿-小篆

【時間】：小篆。

【字形】：會意。從禾從人。

【本義】：無也。

【簡化】：禿。

【解析】：禿者，從禾從人。會意。

禾者，嘉穀也。凡禾之屬皆從禾。

人者，象人垂手而立之形。男性貴族也。凡人之屬皆從人。

禿者，謂穀熟人乃取之，既取之，則是爲無也。

故，禿者，無也。

【余論】：禿者，從禾從人。年者，甲骨文從禾從人。金文、小篆從禾從千。年、禿本爲一字，至小篆分化爲二字。年，取其本義；禿，取其引申義。

年訓爲穀熟。是其本義。穀熟則人盡取之，禿訓爲無，此其之引申義。

頹

【說文】：未錄。乃錄其異體，穨。穨，禿皃。從禿貴聲。

穨-小篆

【時間】：後起字。

【字形】：會意。從禿從頁。

【本義】：消沉也。

【簡化】：頹。

【解析】：頹字之本字，穨也。

穨者，從禿從貴。會意。

禿者，無也。

貴者，貴重之物也。凡貴之屬皆從貴。

頹者，謂人失其貴重之物，是若有所失，乃至消沉也。

故，頹者，消沉也。

頹字，後起字也。然仍從先人造字之法。

頹者，從禿從頁。會意。

頁者，頭也。此頁字之本義也。以頁字造字皆出此義也。

頹者，謂消沉者若無其頭，狀若無頭蒼蠅者也。

故，頹者，消沉也。

酥

【說文】：未錄。

酥-今篆

【時間】：後起字。

【字形】：會意。從酉從禾。

【本義】：酒糟也。

【解析】：酥字，後起字也。然仍從先人造字之法。

酥者，從酉從禾。會意。

酉者，象瓦罐形。酒也。此其引申義。凡酉之屬皆從酉。

禾者，嘉穀也。凡禾之屬皆從禾。

酥者，謂嘉穀釀酒之余也。

故，酥者，酒糟也。

【余論】：酥者，酒糟也。酒糟酥軟，遂引申爲酥軟。