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有些網(wǎng)友總YY 李唐的胡人血統(tǒng)問(wèn)題~~他們說(shuō)了,李唐的胡人血統(tǒng)來(lái)自于母系的獨(dú)孤家族,孤獨(dú)姐妹的老爸胡人名將獨(dú)抓信 然后呢?沒(méi)有然后了 因?yàn)樗泄拇道钐坪搜y(tǒng)的到了這步都不好意思再考證了~獨(dú)孤信的直系祖宗是東漢度遼將軍劉定伯,戰(zhàn)敗而沒(méi)于胡人然后遂成獨(dú)孤大族來(lái)源~~不折不扣的漢朝皇族血統(tǒng) 獨(dú)孤皇后,獨(dú)孤皇后是獨(dú)孤信所生,先不算獨(dú)孤信是不是純鮮卑,就算他是純的,然后我們看他平生有三位妻子,第一位妻子死得早,只留下一個(gè)兒子,其余兩個(gè)妻子一個(gè)是郭氏一個(gè)是崔氏 ,這兩個(gè)很明顯的是漢族血統(tǒng).但為什么她們所生的女兒就變成純鮮卑了呢? 竇皇后,竇皇后的父親是竇毅,竇氏的來(lái)源有載.竇章之子竇統(tǒng),靈帝時(shí),為雁門(mén)太守,避竇武之難,亡奔匈奴,遂為部落大人.后魏南徙,子孫因家于代,賜姓紇豆陵氏.就算我們把他算成純胡人,但請(qǐng)看他的妻子,他的妻子是宇文泰的女兒,來(lái)看看宇文泰,史書(shū)有載:帝,德皇帝之少子也.母曰王氏.初孕五月,夜夢(mèng)抱子升天,才不至而止.這個(gè)王氏你不要和我說(shuō)她不是漢人.竇皇后是竇毅和宇文泰女兒襄陽(yáng)長(zhǎng)公主的女兒,為什么變成了純鮮卑. 長(zhǎng)孫皇后,長(zhǎng)孫皇后是由長(zhǎng)孫晟和繼室高氏即高士廉的妹妹所生,很明顯的有二分之一的漢族,怎么又變成了純鮮卑. 最后,在獨(dú)孤,竇,長(zhǎng)孫三家長(zhǎng)期居住在中原,結(jié)果還算作純血鮮卑的情況下,那為什么竇家就可以不算純漢人? 還有YY李淵的父親李虎是大野虎 讓我們來(lái)看看吧 出身于南北朝大族隴西李氏,稱(chēng)其祖輩十六國(guó)時(shí)代長(zhǎng)居于西涼,具有西涼王室后裔的血統(tǒng).西魏時(shí)代李虎被封為'西魏八大柱國(guó)'之一,為隴西郡公,同期還有宇文泰,太保李弼,大司馬獨(dú)孤信等人.西魏大統(tǒng)十七年(551年)李虎死后,被西魏賜姓'大野氏'(554年),北周追謚唐襄公 如果李虎是鮮卑人 那為什么西魏要賜鮮卑姓大野氏呢 李氏隋朝建立后又復(fù)漢姓 李家父系一直是漢族無(wú)疑.他家一直在南北朝的北方,當(dāng)時(shí)北方是鮮卑占統(tǒng)治地位,如果他家是真鮮卑,沒(méi)有理由故意充當(dāng)?shù)匚惠^低的漢人.孝文帝改革之后,北方有點(diǎn)地位的家庭,基本上都是混血,到隋唐,除了一些胡人風(fēng)俗,基本上都漢化了 有些人為了證明李唐王朝是鮮卑,就喜歡拿人家的母系做文章.可他們從來(lái)不敢說(shuō)獨(dú)孤,竇氏的母系,事實(shí)上獨(dú)孤,竇氏家族多半也是與漢人通婚.按這些人的邏輯,那獨(dú)孤,竇氏不也是漢人嗎? 還有一點(diǎn)可以證明,當(dāng)時(shí)北周政權(quán)為了拉攏漢人貴族,普遍給他們賜鮮卑姓,如李氏賜姓大野,楊姓(楊堅(jiān)家族)賜姓普六茹等等.可從來(lái)沒(méi)有給宇文,獨(dú)孤,長(zhǎng)孫等再賜一個(gè)鮮卑姓的.這說(shuō)明當(dāng)時(shí)就普遍認(rèn)為李,楊等就是漢人. 唐朝開(kāi)國(guó)皇帝高祖李淵乃隴西成紀(jì)人(今甘肅秦安),其七世祖李皓于晉末五胡入侵中原引發(fā)史上慘烈的五胡亂華大動(dòng)亂時(shí),在秦涼一帶建立漢人政權(quán)以自救,史稱(chēng)西涼.據(jù)陳寅恪先生考證,這一帶和東晉以及繼承者南朝同為保存漢文化最完整,并對(duì)北魏的漢化產(chǎn)生了巨大影響的地區(qū).李家又怎麼可能是'鮮卑'? 其實(shí),在隋文帝楊堅(jiān)掌握了北周大權(quán)后,李家也'復(fù)高祖姓李氏',即去'大野氏'而恢復(fù)了他們的舊姓'李'.倘若不是漢人,何來(lái)'復(fù)其舊姓',即恢復(fù)漢姓?倘若李家真是鮮卑人,那麼推翻隋朝建立自己的朝代后,就該恢復(fù)他們那'鮮卑舊姓'啊.可他們不但沒(méi)有這樣做,反而還拿出了他們祖先是漢人的家譜.這證明他們是傳統(tǒng)的漢族世家, 而且陳寅恪曾對(duì)李氏祖先進(jìn)行過(guò)分析論證,也得出了李氏血統(tǒng)其初本是華夏的結(jié)論,陳先生還推論李淵可能不是隴西李氏之后而是趙郡李氏之后,但趙郡李氏同樣也是漢人,而且也曾是望族,不是什麼鮮卑族. 還有一種觀(guān)念,認(rèn)為漢人都是文明禮儀之族種,生性好文,不喜武力.勇健善斗的都是胡人.'此可以代表河北社會(huì)通常情態(tài),其尚攻戰(zhàn)而不崇文教.質(zhì)言之,即漸染胡化深而漢化淺也'.'要而言之,家世或本身曾留居河朔及長(zhǎng)于騎射二事則大抵相類(lèi),斯實(shí)河朔地域之胡化演變所致者也'.此說(shuō)甚為謬矣.西北自秦漢就有尚武之風(fēng),民風(fēng)彪悍,至今還遺存先秦士風(fēng).漢人在秦漢至唐不乏勇猛血性的品格,只是在宋降今,武功日衰,斯文日盛 連唐詩(shī)經(jīng)常用漢代唐，唐朝社會(huì)漢人地位最高，在民族方面，也很護(hù)著漢人，你在李世民面前說(shuō)他是胡人，李世民絕對(duì)把你拖出去血濺當(dāng)場(chǎng)。 自己來(lái)感受一下唐朝的邊塞詩(shī):  嚴(yán)風(fēng)吹霜海草凋，筋干精堅(jiān)胡馬驕。漢家戰(zhàn)士三十萬(wàn)， 將軍兼領(lǐng)霍嫖姚。流星白羽腰間插，劍花秋蓮光出匣。 天兵照雪下玉關(guān)，虜箭如沙射金甲。云龍風(fēng)虎盡交回， 太白入月敵可摧。敵可摧，旄頭滅，履胡之腸涉胡血。 懸胡青天上，埋胡紫塞旁。胡無(wú)人，漢道昌， 陛下之壽三千霜。但歌大風(fēng)云飛揚(yáng)，安得猛士兮守四方。 胡無(wú)人，漢道昌。 |
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來(lái)自： 方遠(yuǎn)圖書(shū)館 > 《——史料》
