在歷史文獻(xiàn)和地方史志中，也有許多關(guān)于屈原與西峽的記載。

《后漢書·延篤傳》記載，延篤“遭黨事禁錮，卒于家鄉(xiāng)。鄉(xiāng)人圖其形于屈原之廟”。延篤，字叔堅，南陽犨（chōu）人。生年不詳，卒與漢桓帝永康元年（公元一六七年）?！逗鬂h書·延篤傳》關(guān)于屈原廟的記載，是已知正史中最早關(guān)于屈原廟紀(jì)念建筑的記載。據(jù)中國屈原學(xué)會的專家推斷，《后漢書》提到南陽的屈原廟很有可能就是修建南陽西峽屈原崗上的屈原廟，很有可能西峽屈原廟就是中國最早的屈原廟，就是中國屈原第一廟。

南陽最早府志—《明嘉靖南陽府志》記載：“內(nèi)鄉(xiāng)縣有屈原岡（今西峽縣）——三閭大夫扣馬諫懷王。”《明嘉靖南陽府志》是明代時任南陽知府楊應(yīng)奎于嘉靖七年(1528年)纂修,嘉靖二十九年(1550年)張霈增補,舉人葉珠作序,嘉靖三十三年(1545年)成書刊行。明代詩人李蓘詩詞《屈原崗》：“靈修何到此，應(yīng)問古跡難。試向高崗想，將無是屈原。”李蓘（1531—1609），是明朝嘉靖年間進(jìn)士、內(nèi)鄉(xiāng)籍人，明代后期著名的南陽詩人，關(guān)于西峽的風(fēng)土人情，除寫有《屈原崗》外，還有《菊潭記》、《登漢王城望馮異廟》等。從南陽府志和李蓘詩詞可以看出，西峽屈原崗地名和古跡在明代以前已經(jīng)存在了。

清康熙三十二年（1693年）、清康熙五十一年（1712年）《內(nèi)鄉(xiāng)縣志》、清同治八年（1869年）《內(nèi)鄉(xiāng)通考》、民國21年（1932年）《內(nèi)鄉(xiāng)縣志》對屈原崗都有詳細(xì)記載。其中清康熙三十二年《內(nèi)鄉(xiāng)縣志》在輿地志中詳細(xì)記載：“屈原崗在（內(nèi)鄉(xiāng)）縣北60里，昔楚懷王興師伐秦，為秦兵所擊敗，北歸楚至此地，追念屈原亟呼之，后人因以名其地。蓋史記所載大破楚師于丹析時也”。

大量的文獻(xiàn)資料，還表明屈原曾經(jīng)掌管過丹淅。王逸注《楚辭》：“屈原與楚同姓，仕于懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景?！薄端?jīng)注》：“丹水又經(jīng)丹水縣故城西南縣有密陽鄉(xiāng)，古商密之地，昔楚申息之師所戎也。春秋之三戶矣?！倍蓬A(yù)曰：“縣北有三戶亭?！薄睹骷尉改详柛尽罚骸叭龖舫牵阡来h西南，丹水之陽?！苯裨谖鲘{，仍有三姓分布自然村，如西峽縣田關(guān)鄉(xiāng)田關(guān)村屈營組；丹水鎮(zhèn)肖關(guān)村屈家溝組。

在屈原《離騷》作品中，可以反映出屈原扣馬諫懷王的事件。如《離騷》中有：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。……”主要意思是：“（追趕懷王）以表清白節(jié)操死于直道，這本是古代圣賢所倡導(dǎo)。后悔只看表象而未能深入分析，站立好久我才調(diào)轉(zhuǎn)車頭回返。我只好回車走原路啊，雖及時趕上迷途未遠(yuǎn)的懷王卻留下長嘆。……”這幾句詩表明屈原確實追趕過懷王，而且趕上后懷王執(zhí)迷不悟死不回頭。

從屈原《離騷》作品中，可以看出屈原始祖可能在丹淅?！峨x騷》中有：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”據(jù)學(xué)者研究，屈原所說的“伯庸”不是其父輩，而是指屈姓的始祖，即見于《史記·楚世家》的句亶王“熊伯康”。根據(jù)歷史事實，在楚武王之前，楚都和楚人的活動一直徘徊于漢水、淅水和丹水區(qū)域，并沒有越過漢水。因此，專家推測，句亶應(yīng)該在丹淅境內(nèi)。根據(jù)南陽境內(nèi)尚留存上古語音的情況，今西峽縣內(nèi)的“菊潭”，是不是“句亶”語音的保留？菊潭距離丹陽很近，熊伯康封地于此，情理上也說得通。若這一推測正確，那么，屈原始祖句亶王的發(fā)祥地當(dāng)在西峽。

在屈原《抽思》作品中，可看出屈原曾被放逐到西峽。屈原第一次放逐的時間大約在楚懷王二十五年到二十八年，被放逐的地點為楚漢北，相當(dāng)于今天的內(nèi)鄉(xiāng)、西峽、淅川等。根據(jù)學(xué)者的研究，屈原這次被放逐，實際上只是與楚王“疏離”。所以他來到曾經(jīng)生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)，有點物是人非的感覺。《抽思》：“有鳥自南兮，來集漢北。好姱佳麗兮，牉獨處此異域?！倍嗄觊焺e的故鄉(xiāng)，雖然美景如故，但是心情卻有著進(jìn)入外鄉(xiāng)的感覺。

在屈原的其他作品中，無不顯示著屈原曾在西峽生活過。在《東皇太一》中的“奠桂酒兮椒漿”，椒漿就是茱萸酒，與桂花酒一起祭奠東皇太一神。西峽是山茱萸的原產(chǎn)地，當(dāng)然可以釀茱萸酒了。屈原在《遠(yuǎn)游》中有“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都?！本褪前盐鲘{民間的重陽節(jié)文化習(xí)俗傳播入楚王宮庭，西峽是重陽文化的重要傳承地，重陽節(jié)的習(xí)俗早在春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)形成。