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八字天干爭合就是天干五合，如果有兩個合一個的話，就會爭合，例如，甲日元，月干和時干都是己的話，就為爭合。 八字天干爭合 兩個也不能合，同時不論男女，一生十居其九會有多角戀。（其他五合一樣）、詳細了解一起來看看八字天干爭合吧。 八字天干爭合 指天干而言，如兩干爭合一干，三干爭合一干等。比如：天干有兩個甲一個己，兩個戊一個癸，兩個丙一個辛，三個丁一個壬等。四柱八字中如何才為爭合妒合，成為爭合妒合的首要條件，必須是與日干爭合，妒合的兩個天干要緊貼被合之天干。爭合妒合也不一定是以日主為中心，它干遇兩干合一干，且與所合之干緊貼者，亦以爭合，妒合論。 又有所謂隔位不合之說。就是說相合兩個天干中間隔有一個天干，則不能相合。然而又分幾種情況： 1、有所制而不敢合 有所制而不敢合者，如年干甲，日干己，中間月干隔一庚，中間有一克制之物，而不敢合。 2、隔位化泄而不能合 隔位化泄而不能合，如甲與己合，但中間卻隔一丁，甲木貪生忘合，反生丁火，丁火生己土而不能合。 3、隔位太遠，無力做合 隔位太遠，無力做合。如一命例：癸巳，壬戌，乙巳，戊寅，年干之癸與時干支戊雖合，但中間隔壬乙，壬癸之水反生乙木，合力不足，合而不能合，只能稱為半合。 4、兩干爭合一干，中間隔有它干 兩干爭合一干，中間隔有它干，不能爭妒。如一命例，庚申，乙酉，癸未，乙卯。年干之庚與月干乙，時干乙合，但時干與年干之間隔乙，癸，雖有合意，終不能合，亦無爭合，妒合之弊，所以福澤不減。 5、天干爭合和地支整合的區(qū)別 天干爭合是明的，地支爭合是暗中角力！ 甲己合化土，為中正之合，主安分守己，淳樸敦厚； 乙庚合化金，為仁義之合，主剛?cè)峒鎮(zhèn)?，重信守義； 丙辛合化水，為威嚴之合，主儀表威嚴，表現(xiàn)出眾； 八字天干爭合 丁壬合化木，為仁壽之合，主心地仁慈，長命多壽； 戊癸合化火，為無情之合，主嫵媚多情，薄情寡義。 四八字爭合批斷要訣 1、什么是八字爭合 八字中如何才為爭合妒合，要看其具體位置。成為爭合、妒合的首要條件，必須是和日干爭合、妒合的兩個天千要緊貼被合之天干，丙戌、壬辰、丁未、壬寅，丁和壬合，而月干之壬和時干之壬，皆緊貼丁火，二壬爭合一丁，便成爭合之勢。 或者戊辰、己未、甲寅、己已，甲和己合，月干之己和時干之己，兩己合一甲，此為妒合。 2、不能合的幾種情況 隔位不合 就是說相合兩個天干中間隔有一個天干，則不能相合，隔位太遠，如甲在年干，己在時上，心雖相契，地則相遠，如人天南地北一個在國內(nèi)一個在國外，心雖相欠但不能相合一般。 3、有所制而不敢合 如年干甲、日干己，中間月干挺立庚，中間有一克制之物，而不敢合； 4、隔位化泄而不能合 如甲和己合，但中間卻隔以丁，甲木被泄不合，反生丁火，丁火生己土而不能合； 5、爭合對合化的影響情 關于爭合，其體現(xiàn)形式在地支一般為兩支爭合一支，或三支爭合一支，在天干一般表現(xiàn)為兩干爭合一干，或三干爭合一干，也有會合局和六合并存而相爭者，如申子辰見酉，申酉戌見卯等。但不管是天干爭合還是地支爭合，其原理基本上是一致的。 6、爭合的現(xiàn)象在命局中普遍存在的 （1）爭合成化 命局中的爭合現(xiàn)像是一個不容忽視的學術問題。爭合最終要解決的還是合化的問題。合而不化，為羈絆，爭合的干支力量都會在肯定程度上受到相互的制約和牽制，而不能充分發(fā)揮作用。爭合成化，按合化后的五行論生克吉兇。 （2）爭合和單純六合合化 實質(zhì)上，爭合和單純六合合化的原理在本質(zhì)上是一致的，都是從強而化，所化五行弱則化不完全或合而不化，只是其作用的形式不同而已。如寅亥合，不同的爭合情形就會有不同的結(jié)果。 （3）寅木當令 如果寅木當令，旺于提綱，亥水失令休囚，在此種情形下，若逢兩亥爭合一寅，則一寅能敵兩亥，能將亥水化去，一般以寅亥合化木論，以數(shù)目論，一寅兩亥，亥水數(shù)目雖多但能量不大，都是些衰微頹廢之物，小才難以大用。若逢亥水當令，旺相提綱，寅得長生之氣，亥中藏甲木，這時兩亥爭合一寅，雖仍可合化成功，但亥水的力量較顯富余，寅木之 根不固，處于飄搖之中，此爭合為不牢之合，若柱中再見金水，則以水泛木漂論命。 八字天干爭合 這類爭合，彼此欲化出的五行不盡相同，各不相讓。但也是相斗合者彼此化出之五行同樣者，如寅午和卯爭戌化火、卯未和寅爭亥化木、子辰和巳爭申化水、巳丑和辰爭酉化金，此名叫相斗，實則相助，彼此是互利共贏，齊心合力，相互奮發(fā)進取的關聯(lián)，這類爭合一般狀況下更有益于彼此合化取得成功。 兩干爭合一干，乃至三干爭合一干，兩干夾合一干這些。斗爭，妒忌，必然不吉。天干地支爭合如同兩男戀一女，兩女愛一男，但如今社會發(fā)展是一夫一妻制，一夫不娶二妻，一女配不上二夫，因此有爭合必定有斗爭。兩干爭合，假如一干遠，一干近，近者協(xié)力大，遠者協(xié)力小，但都和而不化。  |
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