第四講 客體關(guān)系理論

客體關(guān)系理論是精神分析內(nèi)部第三個(gè)流派。這個(gè)理論的形成跟移情有關(guān)。

精神分析用于治療心理問題，一開始就遇到移情，比如說安娜O。她在治療過程中，對(duì)治療師布洛伊爾產(chǎn)生嚴(yán)重的移情，還嚇跑了布洛伊爾，害得他從此不敢再做精神分析。那個(gè)時(shí)候是一八八二年，弗洛伊德已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)。

移情研究

后來弗洛伊德自己開業(yè)行醫(yī)，也是做精神分析這方面的治療。行醫(yī)過程中，病人也會(huì)喜歡上他。弗洛伊德想，病人喜歡上治療師，這大概是一種普遍現(xiàn)象，不是個(gè)別情況。既然是普遍現(xiàn)象，那就值得研究，他就開始去研究了。邊治療邊研究，他結(jié)果發(fā)現(xiàn)，移情原來是這些病人把醫(yī)生當(dāng)成了她生活的另一個(gè)人了，然后她把自己對(duì)這個(gè)人的情感轉(zhuǎn)移到醫(yī)生身上，所以這不是真正的愛情，而是情感轉(zhuǎn)移。在移情過程中，病人是怎么把過去經(jīng)歷過的人轉(zhuǎn)移到醫(yī)生身上的呢？這通常跟俄狄浦斯期對(duì)父母的情感分化，如男孩子喜歡母親，討厭父親一樣。他現(xiàn)在遇到了醫(yī)生，就把這份情感投射到醫(yī)生身上。至于投射出來的是喜歡還是討厭，受很多因素影響，包括醫(yī)生的性格，還有病人嬰幼兒年時(shí)期對(duì)父母的情感成分是哪些占有優(yōu)勢(shì)。一般來說，布洛伊爾和弗洛伊德那時(shí)，病人大多是女性，醫(yī)生則是男性多。移情主要是病人把對(duì)父親的情感轉(zhuǎn)移到醫(yī)生身上。

移情跟俄狄浦斯情結(jié)緊密相關(guān)，俄狄浦斯情結(jié)是神經(jīng)癥的根源，而俄狄浦斯情結(jié)又表現(xiàn)為移情，移情就被認(rèn)為是神經(jīng)癥，所以叫做移情神經(jīng)癥。

俄狄浦斯情結(jié)中牽涉到父親母親，有些家庭可能還會(huì)有叔叔姑姑等角色參與進(jìn)來。這里所說的父親母親不是血緣意義上的父母親，而是指心理上的父母親，嬰幼兒時(shí)期，誰養(yǎng)他誰就是他的父母親。比如說有些孤兒被人領(lǐng)養(yǎng)，領(lǐng)養(yǎng)他的即是他的父母親。又比如，孩子出生后不久，媽媽去工作了，把他扔給孩子的祖母或保姆養(yǎng)育，這祖父母或保姆，即是孩子那心理上的母親。這樣的“母子”關(guān)系，其實(shí)就是一個(gè)人成長過程中，早期的重要人際關(guān)系，或者說是原生家庭的人際關(guān)系。在這樣人際關(guān)系中體驗(yàn)過的情感，留在他的心中，會(huì)形成一種人際關(guān)系交往模式，它在病人做精神分析治療過程中，會(huì)被激活，進(jìn)而投射到咨詢關(guān)系中，產(chǎn)生了移情。這就是移情發(fā)生的心理機(jī)制。

除了精神分析治療過程中會(huì)出現(xiàn)移情，其實(shí)日常生活中也會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多的移情例子。比如說有些學(xué)生，跟老師的情感關(guān)系，或者是一些雇員跟雇主的關(guān)系，都是移情關(guān)系，它們都是嬰幼兒期重要關(guān)系在生活中的激活。這樣的重要關(guān)系，弗洛伊德講到的是三到六歲的俄期。后來的一些研究認(rèn)為應(yīng)該把這時(shí)期往前推，就是前推到○至三歲。尤其是克萊茵與安娜這些女性分析師她們更關(guān)注更早時(shí)間的心理發(fā)展?fàn)顩r。這樣的病患關(guān)系其實(shí)有家庭關(guān)系中父母角色地位不同原因的。比如說，現(xiàn)在有些父親在孩子出生后，不太介入孩子的養(yǎng)育，因?yàn)楹⒆釉趮雰浩?，不太好玩，大一點(diǎn)后，才好玩，作為父母角色在可在家庭這樣的舞臺(tái)里演更多的戲。所以，父母一般是在孩子稍大一些才去多管些孩子的養(yǎng)育事。而作為母親的女性，則正好相反，嬰兒一出生，即會(huì)跟她有很多很深的情感聯(lián)結(jié)。所以，也就是這樣的原因，男性治療性更關(guān)注年齡稍大的孩子的心理發(fā)展，而女性則是更關(guān)注初期的嬰兒心理發(fā)展?fàn)顩r和原生家庭關(guān)系——即原生家庭關(guān)系中的母嬰關(guān)系。所以，她們的研究就定位在這里，這時(shí)期也就是移情根源所在。這時(shí)期的原生家庭關(guān)系，即是個(gè)體成長過程的早期母嬰關(guān)系。后來，我們即稱這種關(guān)系為客體關(guān)系。

客體關(guān)系這個(gè)概念的含義，其實(shí)是非?；靵y、非常模糊的。大而廣之，許多的精神分析理論中，在提及精神分析概念時(shí)，許多概念就各說各的，說不清楚。大家在講精神分析時(shí)，會(huì)提到不同一概念，有不同的說法，還爭(zhēng)論不休?？腕w關(guān)系理論也是如此，各有各的說法。就是“客體關(guān)系”這個(gè)詞，本身也容易讓人望文生義，錯(cuò)作解讀。從字面上看，“客體”即是“我”之外的事與人。對(duì)“我”來說，外界的一切存在都是客體。比如說作為事物的桌椅，作為人的你與他，都是客體。但精神分析研究人的心理，所以客體關(guān)系理論中的客體一詞，只是指人?？腕w就是個(gè)體成長過程中與其相關(guān)的人，早期的客體是養(yǎng)育嬰兒的母親，連嬰兒的父親也不算在其中。準(zhǔn)確地說，客體關(guān)系這個(gè)概念有兩層限定：一是，作為主體的○至三歲嬰兒跟其養(yǎng)育者的關(guān)系，是母嬰關(guān)系，不是其他年齡段的母子關(guān)系。二是客體關(guān)系不是現(xiàn)實(shí)生活中的母嬰關(guān)系，而是○至三歲嬰兒跟其養(yǎng)育者的關(guān)系留在主體心中的心理“形象”——基于養(yǎng)育關(guān)系的母嬰情感的心理烙印——即普通心理學(xué)所說的表象。

為了便于表述，有些客體關(guān)系理論的書籍把客體關(guān)系分為內(nèi)在的客體關(guān)系與現(xiàn)實(shí)的客體關(guān)系?，F(xiàn)在的客體關(guān)系，即是個(gè)體成長過程中，跟周圍相關(guān)人物的社會(huì)關(guān)系。而沒有定語“現(xiàn)實(shí)的”這個(gè)客體，即是心中的表象。

客體是個(gè)集合概念，包含著許多的關(guān)系在進(jìn)里面，其中最小的關(guān)系概念，叫做客體關(guān)系單位，準(zhǔn)確地說是主體—客體單位。它包括三個(gè)方面內(nèi)容：自體（表象）、客體（表象），以及自體（表象）和客體（表象）之間的情感聯(lián)結(jié)。這三個(gè)方面就是客體關(guān)系單位的外延。情感是主體感知客體關(guān)系的中間橋梁，沒有它的連接，自體與客體失去了他們?cè)陉P(guān)系聯(lián)結(jié)中的意義。自體與客體之所以能夠了關(guān)系，是因?yàn)橛心乔楦械穆?lián)結(jié)。

自體與客體之間有三種情感聯(lián)結(jié)：愛、恨、怕。

愛就是舒服適感，比如說，嬰兒一出生，就會(huì)主動(dòng)去尋找母親的乳頭吮吸，如此一來，即會(huì)體會(huì)到舒適感，因?yàn)橛惺孢m感，他就會(huì)愛上母親的乳房。這不是最早的客體關(guān)系。這個(gè)時(shí)候，嬰兒不是全身心投入到那關(guān)系中，他只是用嘴在那里吮吸，也不認(rèn)識(shí)整個(gè)母親。他只知道母親的乳房，所以這個(gè)時(shí)期其實(shí)只是口腔跟乳房的客體關(guān)系，可稱為部分客體關(guān)系。

如果嬰兒遇到不好的事，比如說尿尿了，弄濕了尿布，嬰兒會(huì)不舒服，會(huì)討厭這要的感受，就會(huì)產(chǎn)生另一種情感，那就是恨?；蛘?，如果母親給嬰兒洗澡時(shí)，一不小心，某個(gè)動(dòng)作弄痛了孩子，他會(huì)不舒服，會(huì)有厭惡感，這就是恨。恨媽媽。

這樣的愛與恨聯(lián)結(jié)著嬰兒與母親的關(guān)系。當(dāng)自體感受到客體帶來的不適感時(shí)，嬰兒會(huì)對(duì)這樣的情感體驗(yàn)加以回避，這樣回避狀態(tài)下的心理反應(yīng)，即是怕。