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甲：我曾經(jīng)心理很痛苦。

乙：哦，為什么??？

甲：我愛尿床。

乙：真不幸，那你現(xiàn)在好了嗎？

甲：現(xiàn)在我好了。

乙：哦，真令人高興，你是怎么好的？

甲：我尋找了心理咨詢師。

乙：是嗎，他治好了尿床？

甲：不，他告訴我，尿床是可以接受的。

這是筆者在網(wǎng)絡(luò)上看到的關(guān)于心理學(xué)的段子，段子真實反映出人們不怎么待見心理學(xué)的態(tài)度。在很多人的看來，只要與心理學(xué)家見幾眼、聊幾句，自己的心理活動和思想動向就會被對方洞悉。

再加上現(xiàn)代的傳媒技術(shù)和圖文書籍都愿意將心靈感應(yīng)、意念轉(zhuǎn)移、超強(qiáng)認(rèn)知等偽科學(xué)同心理學(xué)打包在一起，造成心理學(xué)家是“神一樣的存在”。

但是巨大的反差是，人們要是真跟心理學(xué)家親密接觸后，發(fā)現(xiàn)對方很可能是后知后覺的人，從他身上無法得知任何有用的提示。由此，很多人開始感到大失所望，直至厭惡心理學(xué)。

神奇的圖片

其實，心理學(xué)只是一門研究人類行為和心理狀態(tài)的學(xué)科。從1879年馮特在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個心理學(xué)實驗室開始，心理學(xué)作為一門獨立的學(xué)科進(jìn)入大眾的視線不過區(qū)區(qū)200多年，這是一門在不斷發(fā)展的新學(xué)科。

加拿大心理學(xué)家基恩·斯坦諾維奇的《這才是心理學(xué)》帶我們?nèi)フJ(rèn)識真實的心理學(xué)，書中提出辨析“李逵”和“李鬼”的四個標(biāo)準(zhǔn)，對上了就是心理學(xué)，對不上就是偽科學(xué)。四個標(biāo)準(zhǔn)分別為：一是可證偽性；二是服從同行評審的公共知識；三是概率性預(yù)測；四是基于聚合性和共識的科學(xué)知識。

不可證偽的理論都是耍流氓

“可證偽性”本身就是科學(xué)的一大特征。因為一個理論天衣無縫讓人無法突破，你是不知道它到底是“對”還是“錯”。基恩·斯坦諾維奇認(rèn)為心理學(xué)的進(jìn)步要靠研究“可解的實證問題”來取得。

而這種進(jìn)步性具有不均衡性，因為心理學(xué)由許多非常不同的子領(lǐng)域構(gòu)成，某些領(lǐng)域存在的問題比其他領(lǐng)域具有更高的難度。最終，心理學(xué)家通過提出可證偽的理論來解釋他們的研究發(fā)現(xiàn)。

任何一個被稱為科學(xué)的學(xué)科，都是可以被證偽的，即使現(xiàn)在被大家公認(rèn)為真理般的理論，經(jīng)過時間的推演，它是可以被后來的知識去證明是否有效、正確。

就如同曾經(jīng)被視為物理圭臬的牛頓力學(xué)，到了現(xiàn)代就被愛因斯坦的量子力學(xué)所推翻，至于量子力學(xué)是否正確還需等待時間去證偽。因此，可證偽性越高，就預(yù)測的越具體；越具體，那么得到證實的理論就會越受歡迎。

同行是伙伴

同行是考驗心理學(xué)家學(xué)術(shù)能力的最好“裁判員”。一般來講，心理學(xué)家的理論概念都具有操作性定義，這些定義隨著證據(jù)的積累而逐漸拓展演變。

操作性定義選用的都是大家知曉的常用詞語，如焦慮、精神和智力等。這些基礎(chǔ)性的操作性定義上可以長出豐富的理論性概念。心理學(xué)家用實證得來的數(shù)據(jù)必須是公開的，從某種意義上講，它必須能夠被其他同行或者愛好者重復(fù)進(jìn)行相同的實驗設(shè)計，并提出意見、建議甚至批評。

那些數(shù)據(jù)只有經(jīng)過同行評審的科學(xué)刊物上發(fā)表之后，才能被認(rèn)同為是當(dāng)前的科學(xué)理論。這個道理很簡單，普通的人根本不具備認(rèn)知一個學(xué)科最尖端的理論的素質(zhì)，惟有靠那幫具有行業(yè)榮譽(yù)感、極具專業(yè)知識背景、又喜歡鉆同行牛角尖的人，才能完成對最新理論的審驗，并且審驗是靠譜的。

概率

最終被揭示的行為規(guī)律，通常情況下都是一種概率關(guān)系。人的行為不是單一的，而是受到環(huán)境中多重因素影響。

一個單一因素作用和幾個因素作用，其后果是相當(dāng)不同的。比如一個抑郁有自殺傾向的人，專業(yè)治療或放縱不理，會導(dǎo)致完全不同的結(jié)局。可人類大腦卻喜歡簡化事物，把復(fù)雜的事物用簡單化去處理。

盡管“標(biāo)簽化”方便日常辨識，但是后遺癥是我們經(jīng)常對特例產(chǎn)生興趣，根本不顧及它是小概率事件。生活中經(jīng)常會發(fā)生人們用一個特例（單一原因）來反駁，從根本上推翻已經(jīng)確定無誤的事物（多重原因）。

因為具體的特例是看得見、摸得著的，而抽象的概率事件在當(dāng)時是沒有這么鮮活的。我們相信拋硬幣游戲，9次連續(xù)正面是運氣，而忽略每一次拋的正反面概率都為1/2的事實。其實，只要有足夠多的拋硬幣的次數(shù)，用統(tǒng)計預(yù)測的方法就能推導(dǎo)出每個人都能遇到9次連續(xù)正面的概率。

在大多數(shù)情況下，我們的大腦經(jīng)過較長的計算后，選擇使用直覺，而讓使自己能獲得更多好處的概率統(tǒng)計拋之腦后。

共識

基于聚合性和共識的科學(xué)知識，讓我們更接近真實。心理學(xué)家采用許多不同的方法來獲得他們的結(jié)論，盡管這些方法各有優(yōu)缺點。

而人類的知識，在大多數(shù)的時候，只能通過對眾多實驗數(shù)據(jù)的慢慢積累中去獲得。心理學(xué)的實證主義之所以具有系統(tǒng)性，是因為它遵循控制和操縱的邏輯，按照步驟得出實驗結(jié)論。與此對應(yīng)的現(xiàn)實生活是復(fù)雜且多變的，更具諷刺意味的是實驗室的研究具有更強(qiáng)的代表性和實驗性。

著名的美國“猴子為什么咬緊牙關(guān)”研究曾飽受爭議，但就在數(shù)年后，這個研究居然解決了人類在密閉空間中緊張的預(yù)測問題。在大跌眼鏡的同時，人們認(rèn)識到：在實驗狀態(tài)下，人基本不會做錯誤選擇；在現(xiàn)實狀態(tài)下，人極可能做出錯誤選擇。

解決的辦法就是通過重復(fù)實驗的原則，采用各種理想狀態(tài)，在大量實驗中獲得近似的結(jié)果，最終將結(jié)果實現(xiàn)聚合，相當(dāng)于數(shù)學(xué)微積分里的那種無限接近狀態(tài)。

雖然沒有完美的實驗，但是至少每個實驗都能幫助我們排除掉一些不太可能的解釋，令我們越來越接近真實。實證實驗是心理學(xué)的固有優(yōu)勢，它能提供人們心理的理論依據(jù)。

艾賓浩斯

認(rèn)識真正的心理學(xué)，我們要懂得從可證偽性、同行評審、概率性預(yù)測、聚合且共識中去把握心理學(xué)和偽科學(xué)的區(qū)別，不再受什么通靈人士、養(yǎng)生專家、江湖大師的蠱惑。