倉(cāng)頡廟

《中國(guó)書學(xué)淺說(shuō)》

書體之分析

從古至今對(duì)于書體的論述非常多，比如張彥遠(yuǎn)《法書要錄》中所記載，梁庾元所寫的《論書》講到書法有一百二十多種字體，如今大多沒(méi)有傳承下來(lái)，只有唐代的張懷瓘《十體書斷》列舉的較少，那會(huì)兒離遠(yuǎn)古比較近，追述造字者，應(yīng)該比較可信。我們就按他的說(shuō)法來(lái)講書體吧。大致可以有以下幾類：

古文，黃帝史倉(cāng)頡所作。

大篆，周宣王太史史籀所作。

籀文，周太史史籀所作。

小篆，秦始皇丞相李斯所作。

八分，秦上谷太守（或上谷人氏）王次仲所作。

隸書，秦下邽（gui）人程邈所作。

章草，漢黃門令史游所作。

行書，后漢穎川劉德升所作。

飛白，后漢左中郎將蔡邕所作。

草書，后漢張芝所作。

如上，當(dāng)今通行的書體都可以看到其源流，唯獨(dú)沒(méi)有楷書的源流。

不過(guò)在《書斷》中，“八分”的條目下，引用了王愔（yin）的說(shuō)法，“古體字少波磔【幫主注①】之勢(shì)，王次仲用隸書的規(guī)則進(jìn)行改造，字形方正，有楷式?！庇终f(shuō)到：“本來(lái)稱其楷書，后世將其作為規(guī)范“，其實(shí)在當(dāng)時(shí)就是以八分書【幫主注②】作為楷書來(lái)叫的，所以不再列舉其名目。

宋代的高似孫《緯略》一書中引用《晉中經(jīng)簿》，認(rèn)為楷書吏在晉代就出現(xiàn)了，而楷書的興盛，應(yīng)該在后漢和晉初時(shí)期。

宋代的《宣和書譜》中講到書體大致可以概況為六類：篆書，隸書，正書，行書，草書，八分書。

宋代周越《古今法書苑序》則分為正書，正行，行草，草書四類。正書和草書字體差異懸殊，所謂的正行，也就是正書兼行書的字體，行草就是行書間草書的字體。

目前通俗流行的字體，以正書，正行為最便捷，但凡識(shí)字的人，都能分辨其點(diǎn)畫寫法，不容易出錯(cuò)。如果是草書的話，偏旁部首一混合，字與字再聯(lián)綴，稍有不慎就會(huì)寫錯(cuò)。而古人對(duì)草書非常重視，還分為章草和草書，對(duì)于這兩種書體的爭(zhēng)論也很多，宋代黃伯思《東觀馀論》中說(shuō)的比較準(zhǔn)確：“草書里面，有波磔的是章草，沒(méi)有的就是草書。

漢元帝時(shí)，史游所作的章草《急就章》就是利用了隸書的特點(diǎn)做草書，其意思就是便于速寫，所以叫《急就章》。而草書的得名是因?yàn)椴輨?chuàng)。

【幫主注①】

波磔：直接用圖片解釋，下面“近”字最后一筆末尾。

【幫主注②】

八分書：

八分書是隸書的一種，人們把帶有明顯波磔特征的隸書稱為“八分書”。亦稱“分書”或“分隸”。漢末魏晉之際，“八分”這個(gè)名稱才在典籍中出現(xiàn)。其中晉衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》曰：“鵠弟子毛弘教于秘書，今八分皆弘法也?！?/p>

關(guān)于八分書體，據(jù)記載說(shuō)是割程邈隸字的八分取二分，割李斯的小篆二分取八分，故名八分。后被漢代蔡邕簡(jiǎn)化為漢隸用作官方字體，有三體石經(jīng)流傳于世，時(shí)稱楷書，也稱為“真書”。

關(guān)于八分的命名，歷來(lái)說(shuō)法不一，或以為二分似隸，八分似篆，故稱八分；或以為漢隸的波折，向左右分開，「漸若八字分散」，故名八分。見唐張懷瓘《書斷上》。近人以為八分非定名，漢隸為小篆的八分，小篆為大篆的八分，今隸為漢隸的八分。

本文可用圖片整理如下：