隨著中國(guó)進(jìn)入新常態(tài)，一種新的社會(huì)秩序正在形成。那么，未來(lái)的中國(guó)究竟是什么樣的呢？今天我們就做一個(gè)深刻洞解！

這世上萬(wàn)物的運(yùn)作邏輯，總是存在著“妙不可言”的內(nèi)在聯(lián)系。接下來(lái)我將通過(guò)幾個(gè)物理學(xué)上的概念，向大家通俗易懂的普及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，揭示經(jīng)濟(jì)變幻本質(zhì)、未來(lái)發(fā)展走向，以及每個(gè)人的定位。

首先，當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式和格局，始終沒(méi)有逃脫一本書(shū)的描述。這本書(shū)就是被尊為西方經(jīng)濟(jì)學(xué) “圣經(jīng)”的《國(guó)富論》（寫(xiě)于1776年）。作者亞當(dāng)·斯密也被譽(yù)為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”，他尊定了資本主義自由經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)，推動(dòng)了人類(lèi)歷史進(jìn)程。

《國(guó)富論》的中心思想在于：在社會(huì)行為中，每個(gè)人的行為也都是由“利己心”出發(fā)的，每個(gè)人都知道自己的利益所在，都會(huì)使自己利益最大化。“利己心”會(huì)指導(dǎo)大家把資本向著最有利的地方去投資。而但當(dāng)若投入過(guò)多時(shí)，其行業(yè)利潤(rùn)便會(huì)減少，于是大家會(huì)自然地改正這種“錯(cuò)誤”的投資。所以，縱使沒(méi)有任何法律政令的干涉，這種“利己心”依然有一種內(nèi)在平衡作用，這就是一只“看不見(jiàn)的手”。

按照這種邏輯：看似乎雜亂無(wú)章的自由市場(chǎng)，實(shí)際上擁有自行調(diào)整機(jī)制。比如越是社會(huì)所需要的地方，利潤(rùn)就越大。它將自動(dòng)傾向于生產(chǎn)社會(huì)最迫切需要的產(chǎn)品。結(jié)果這種投資可以增進(jìn)社會(huì)的繁榮，個(gè)人利益和公共利益兩者之間可以得到自然的和諧，這就將個(gè)人的利己主義會(huì)跟社會(huì)財(cái)富統(tǒng)一起來(lái)，是不沖突的。因此他主張盡量減少政府干預(yù)，把“自由競(jìng)爭(zhēng)”奉為上上策。這就是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

歐洲國(guó)家和美國(guó)是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的踐行者，尤其美國(guó)作為自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的代表，其經(jīng)濟(jì)的繁榮說(shuō)明這種理論可行性。這就好比物理學(xué)中的一個(gè)概念：布朗運(yùn)動(dòng)。物體由許許多多分子組成的。而每個(gè)分子不停地做無(wú)規(guī)則的運(yùn)動(dòng)。因?yàn)槊總€(gè)人都在朝自己利益最大化運(yùn)作，所以這是一種沒(méi)有“公共秩序”的運(yùn)作。

“看不見(jiàn)的手”的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論一出世，就迎合了資本主義發(fā)展的大勢(shì)所趨，它非常符合資本的趨利性和擴(kuò)張性，這就像當(dāng)時(shí)牛頓的萬(wàn)有引力定律一樣經(jīng)典。萬(wàn)有引力形成了世界萬(wàn)物的互相作用和關(guān)系，“看不見(jiàn)的手”則形成了如今世界的經(jīng)濟(jì)模式和格局。有意思的是:200多年過(guò)去了，凡是遵從這個(gè)理論的國(guó)家都富裕，凡是不遵從這個(gè)理論的國(guó)家無(wú)一例外都是貧窮。中國(guó)改革開(kāi)放30多年的經(jīng)濟(jì)碩果，某種程度上來(lái)說(shuō)，也是借鑒了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式。

如果真理是一場(chǎng)比賽，歷史就是最好的裁判員。牛頓于1687年出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)的確立。愛(ài)因斯坦于1905年建立的狹義相對(duì)論，將牛頓的經(jīng)典力學(xué)推翻重建，讓世人更加深刻了認(rèn)識(shí)到世界的真相，完成這一個(gè)過(guò)程用了200多年。

《國(guó)富論》出版至今恰恰也已經(jīng)過(guò)去了200年。實(shí)際上，早在這本書(shū)出版的100多年以后，歷史已經(jīng)暴露了它的有待完善之處。按照《國(guó)富論》的論述，整個(gè)社會(huì)將會(huì)持續(xù)、有序的發(fā)展下去，但是幾十年后，資本主義國(guó)家就爆發(fā)了世界上第一次“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”。

自1825年英國(guó)第一次爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來(lái)，世界從未擺脫過(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊。其中美國(guó)7次、日本7次、聯(lián)邦德國(guó)7次、法國(guó)5次。每次經(jīng)濟(jì)危機(jī)都會(huì)嚴(yán)重地破壞了社會(huì)生產(chǎn)力，都使社會(huì)倒退幾年甚至幾十年。1933年美國(guó)有1040萬(wàn)英畝的棉花被毀在地里，巴西有2200萬(wàn)袋咖啡被銷(xiāo)毀，丹麥有117000頭牲畜被消滅。當(dāng)千百萬(wàn)人飽受失業(yè)痛苦的時(shí)候，當(dāng)廣大人民仍在貧困線上掙扎的時(shí)候，資產(chǎn)階級(jí)竟如此毀壞由勞動(dòng)人民辛勤創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富……

而如今，全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)每7年就出現(xiàn)一次， 2008——2015年的就是一個(gè)階段。具體情形大家已經(jīng)看過(guò)很多，就不再這里描述了。

究竟什么是經(jīng)濟(jì)危機(jī)呢？可以通俗點(diǎn)來(lái)描述下：資本家為了賺錢(qián)，不斷投入和擴(kuò)大生產(chǎn)，不斷要求工人加班干活，然后就生產(chǎn)出了大量產(chǎn)品，但是這些產(chǎn)品卻賣(mài)不出去，為什么呢？因?yàn)樯鐣?huì)上的消費(fèi)者也是廣大勞動(dòng)者構(gòu)成的，勞動(dòng)者創(chuàng)造的財(cái)富都集中到了資本家手里去了，他們根本沒(méi)有那么多錢(qián)去消費(fèi)。勞動(dòng)者手里沒(méi)有錢(qián)消費(fèi)就會(huì)疲軟，所以現(xiàn)在我們天天叫喊要刺激消費(fèi)。

自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大大激發(fā)了大家的勞動(dòng)積極性，但是創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富不斷向資本家一方單向流動(dòng)，勞動(dòng)者分配不了這些財(cái)富，于是這就造成商業(yè)的不流通，所以經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)其實(shí)就是錢(qián)不流通了。錢(qián)本身是沒(méi)有價(jià)值的，錢(qián)流動(dòng)起來(lái)才有價(jià)值。

資本主義國(guó)家每隔一段時(shí)間就會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這說(shuō)明雜亂無(wú)章的自由市場(chǎng)并不是完美的?！秶?guó)富論》的局限性被歷史證明了。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯的推算，300年內(nèi)不會(huì)有人像愛(ài)因斯坦推翻牛頓力學(xué)那樣去推翻亞當(dāng).斯密的《國(guó)富論》。雖然現(xiàn)在只過(guò)去了200多年，但是按照互聯(lián)網(wǎng)和工業(yè)革命的革新進(jìn)度，未來(lái)會(huì)提前到來(lái)。

物理學(xué)中有個(gè)概念叫做“熵”。物體都是由粒子組成的，粒子又是不斷隨機(jī)運(yùn)動(dòng)的，也就是"無(wú)序運(yùn)動(dòng)"，“熵”就是衡量一個(gè)物體里的粒子做運(yùn)動(dòng)“無(wú)序化程度”的一個(gè)概念。

當(dāng)熵處于最小值，那么整個(gè)系統(tǒng)也處于最有序的狀態(tài)。也就意味著每個(gè)粒子產(chǎn)生的能量都會(huì)統(tǒng)一的收納和釋放。所以系統(tǒng)的能量集中程度最高、有效能量最大。相反，當(dāng)熵為最大值，整個(gè)系統(tǒng)有效能量完全耗散的狀態(tài)，也就是混亂度最大的狀態(tài)。所以一個(gè)系統(tǒng)的能量可以用它內(nèi)部粒子運(yùn)動(dòng)的"有序化"去衡量，即熵越小，系統(tǒng)能量越大，也越穩(wěn)定。

而我們使用的金錢(qián)，其實(shí)就是我們?cè)谑褂弥八度氲哪芰浚瑲w根到底，金錢(qián)只是對(duì)貯存著的能量的債權(quán)而已，一個(gè)井然有序的系統(tǒng)，其能量的利用效率就越高，能量就越大。比如互聯(lián)網(wǎng)之所以有如此強(qiáng)大的革新力量，就是因?yàn)橛?jì)算機(jī)是高度有序的系統(tǒng)。

如果按照每個(gè)人利益最大化的原則，每個(gè)人雖然都會(huì)有一股沖勁，但是每個(gè)人產(chǎn)生的效能會(huì)互相抵消。整個(gè)社會(huì)就越是支離破碎，熵的增加也就越快，混亂程度也就越大，我們當(dāng)代世界的危機(jī)觸目驚心的道理就在這里。

我們來(lái)看個(gè)“囚徒困境”例子：

假設(shè)有兩個(gè)小偷A(chǔ)和B聯(lián)合犯事、私入民宅被警察抓住。警方將兩人分別置于不同的兩個(gè)房間內(nèi)進(jìn)行審訊，對(duì)每一個(gè)犯罪嫌疑人，警方給出的政策是：如果一個(gè)犯罪嫌疑人坦白了罪行，交出了贓物，于是證據(jù)確鑿，兩人都被判有罪。如果另一個(gè)犯罪嫌疑人也作了坦白，則兩人各被判刑8年；如果另一個(gè)犯罪嫌人沒(méi)有坦白而是抵賴(lài)，則以妨礙公務(wù)罪（因已有證據(jù)表明其有罪）再加刑2年，而坦白者有功被減刑8年，立即釋放。如果兩人都抵賴(lài)，則警方因證據(jù)不足不能判兩人的偷竊罪，但可以私入民宅的罪名將兩人各判入獄1年。

顯然最好的策略是雙方都抵賴(lài)，結(jié)果是大家都只被判1年。但是由于兩人處于隔離的情況，首先應(yīng)該是從心理學(xué)的角度來(lái)看，當(dāng)事雙方都會(huì)懷疑對(duì)方會(huì)出賣(mài)自己以求自保、其次才是亞當(dāng)·斯密的理論，假設(shè)每個(gè)人都是“理性的經(jīng)濟(jì)人”，都會(huì)從利己的目的出發(fā)進(jìn)行選擇。這兩個(gè)人都會(huì)有這樣一個(gè)盤(pán)算過(guò)程：假如他坦白，如果我抵賴(lài)，得坐10年監(jiān)獄，如果我坦白最多才8年；假如他要是抵賴(lài)，如果我也抵賴(lài)，我就會(huì)被判一年，如果我坦白就可以被釋放，而他會(huì)坐10年牢。綜合以上幾種情況考慮，不管他坦白與否，對(duì)我而言都是坦白了劃算。兩個(gè)人都會(huì)動(dòng)這樣的腦筋，最終，兩個(gè)人都選擇了坦白，結(jié)果都被判8年刑期。

這個(gè)案例中，兩個(gè)囚犯符合自己利益的選擇是坦白招供，原本對(duì)雙方都有利的策略不招供從而均被判處一年就不會(huì)出現(xiàn)。這樣兩人都選擇坦白的策略以及因此被判8年的結(jié)局，納什均衡”首先對(duì)亞當(dāng)·斯密的“看不見(jiàn)的手”的原理提出挑戰(zhàn)：按照斯密的理論，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，每一個(gè)人都從利己的目的出發(fā)，而最終全社會(huì)達(dá)到利他的效果。但是我們可以從這里發(fā)掘“看不見(jiàn)的手”原理悖論：從利己目的出發(fā)，結(jié)果損人不利己，既不利己也不利他。

因此，人類(lèi)心理、思維、價(jià)值觀、行為上的混亂，也可以歸結(jié)為熵的增加。當(dāng)世界達(dá)到最大熵狀態(tài)，意味著人人自危，互相對(duì)抗。所有的生產(chǎn)效能都會(huì)被相應(yīng)的副作用抵消，此時(shí)萬(wàn)物一片死氣沉沉。

點(diǎn)評(píng)：200年之前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)剛剛開(kāi)始發(fā)展，我們應(yīng)該鼓勵(lì)自由。200年之后，社會(huì)的自由度已經(jīng)充分釋放，此時(shí)我們應(yīng)該思考運(yùn)作效率的最大化。物體之熵即經(jīng)濟(jì)之傷，應(yīng)該降低到最小。

我們必須意識(shí)到大環(huán)境的變化，傳統(tǒng)商業(yè)是一門(mén)競(jìng)爭(zhēng)的藝術(shù)，往往是搶到先機(jī)者往往勝出，價(jià)格低廉者勝出，這也叫自由競(jìng)爭(zhēng)，而在互聯(lián)網(wǎng)、工業(yè)4.0等新技術(shù)的配合下，現(xiàn)在的商業(yè)越來(lái)越變成了一門(mén)協(xié)作的藝術(shù)，做服務(wù)的比不過(guò)做產(chǎn)品的，做產(chǎn)品的比不過(guò)做平臺(tái)的。大企業(yè)在努力裂變成平臺(tái)，比如海爾的創(chuàng)客工廠，就是要打造成為孵化項(xiàng)目的平臺(tái)。小企業(yè)在聚變成平臺(tái)，比如滴滴和快到的合并、優(yōu)酷和土豆合并、美團(tuán)和大眾點(diǎn)評(píng)的合并，此外，做產(chǎn)品的也在努力做成平臺(tái)，比如小米手機(jī)，表面上是在做產(chǎn)品，其實(shí)也是在做平臺(tái)。

大家發(fā)現(xiàn)了這個(gè)趨勢(shì)了嗎？企業(yè)未來(lái)真正的發(fā)展方向是平臺(tái)化。在平臺(tái)上，大家求同存異，互相補(bǔ)充，共同發(fā)展。而平臺(tái)化的本質(zhì)其實(shí)就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式正在由以“競(jìng)爭(zhēng)”主導(dǎo)邁向“協(xié)作”主導(dǎo)。

再看一個(gè)打獵的例子：

兩個(gè)獵人出發(fā)去打獵。假設(shè)一頭鹿有400公斤肉，但必須兩人合作才能打到，一個(gè)人打什么都獲得不了。同地區(qū)有一群兔子，一共有200公斤肉，兩人合作可以全部打完，但一個(gè)人打也可以獲得100公斤肉。兩個(gè)獵人各自都知道對(duì)方的平衡策略，但不能通過(guò)任何方式影響對(duì)方的決策。最終的結(jié)果會(huì)怎樣？

A 鹿B 鹿：200,200

A 鹿B 兔：0,100

A 兔B 鹿：100,0

A 兔B 兔：100,100

這里面有兩個(gè)均衡：

（1）兩人都獵鹿：任何一人單方切換成獵兔子，都會(huì)讓自己的收益從200跌到100。

（2）兩人都獵兔子：任何一人單方切換成獵鹿，都會(huì)讓自己的收益從100跌到0。

注意，這里面都是單方更改。協(xié)作的重要性從這里可見(jiàn)一斑。如果兩個(gè)人都只顧自己，只能獲取部分成果。如果兩人選擇合作，都可以擴(kuò)獲取最大效果的成功。但是，如果兩個(gè)人的合作不夠信任，一切是一場(chǎng)空。

這就是著名的納什均衡理論：在一個(gè)局中，所有參與人組成一個(gè)效果最大化的策略組合。在該策略組合上，任何參與人單獨(dú)改變策略都不會(huì)得到好處。換句話說(shuō)，如果在一個(gè)策略組合上，當(dāng)所有其他人都不改變策略時(shí)，沒(méi)有人會(huì)改變自己的策略，則該策略組合就是一個(gè)納什均衡，獲得了1994年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

《國(guó)富論》強(qiáng)調(diào)了“分工”的形成，以及“分工”對(duì)社會(huì)財(cái)富的貢獻(xiàn)。而如今我們必須開(kāi)始研究“協(xié)作”關(guān)系，用“協(xié)作”來(lái)實(shí)現(xiàn)運(yùn)作效能最大化的平衡。這就是不同歷史階段的人類(lèi)活動(dòng)特點(diǎn)，深刻理解這一變化，才能將經(jīng)濟(jì)推動(dòng)更高的臺(tái)階。

點(diǎn)評(píng)：第四次工業(yè)革命正在發(fā)生，我們處于這個(gè)大變革的洪流中。所有產(chǎn)業(yè)的供應(yīng)鏈系都在重建，人的重要性在加強(qiáng)，而資本的稀缺程度在下降。尤其是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，每個(gè)人都是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)“節(jié)點(diǎn)”，只有被“鏈接”起來(lái)才能發(fā)揮效應(yīng)。以前的生產(chǎn)關(guān)系主要體現(xiàn)在是物與物上，現(xiàn)在將逐漸轉(zhuǎn)移到人與人上，這將成為企業(yè)組織轉(zhuǎn)型的重要背景，閉門(mén)造車(chē)的時(shí)代一去不返。

人與人的博弈的結(jié)果，就是資本所有者要讓出一部分所有權(quán)、決策權(quán)、分紅權(quán)與人力資本共享，改變資本雇用人才的局面，實(shí)現(xiàn)資本和人才共同治理。只有這樣才能留住人才，發(fā)揮人才的積極性，協(xié)作的過(guò)程就是資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的過(guò)程實(shí)現(xiàn)組織的基業(yè)長(zhǎng)青。于是公司的合伙人制在這樣的背景下展開(kāi)了。2014年，阿里巴巴結(jié)束了與港交所曠日持久的博弈，最終因不愿放棄合伙人制出走紐交所。2014年中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)龍頭萬(wàn)科集團(tuán)召開(kāi)了合伙人創(chuàng)始大會(huì)，共有1320位中高級(jí)管理人成為首批萬(wàn)科事業(yè)合伙人。

所謂：大我無(wú)我。一滴水要想永不不消失，就是把它放在大海里。一個(gè)人要有多少價(jià)值，就看它能形成多大的周?chē)?lián)動(dòng)。求同存異，協(xié)作共享才是大勢(shì)所趨。