金剛般若波羅蜜經(jīng)

[福智無比分第二十四]

須菩提，若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施。疏鈔云：大千世界中，所有須彌山王，上至忉利天，下至崑崙際，若有將七寶如須彌山高，持用布施，獲福不可知數(shù)，問還有過此福者不？下文答。僧微師曰：佛召云：須菩提，且如一四天下，則有一須彌山,若據(jù)三千大千世界，所有百億須彌山，是眾山之最，故言山王。

若人以此般若波羅蜜經(jīng)，乃至四句偈等，受持讀誦，為他人說；於前福德，百分不及一，百千萬億分，乃至算數(shù)譬喻，所不能及。疏鈔云：若於無住般若，受持真四句偈，及書寫誦念，為他人演說，如是等人，所得功德，不可稱計(jì)。何以故？悟性圓融，不斷有為而證無為，不除妄想而趣真常，達(dá)第一義，於一念之間，得無為福。無為福德，量等虛空，不可思議，故經(jīng)云：於前舍須彌山珍寶布施福德，若比無為福，百千萬億倍，不及一倍。王日休曰：此言所有諸須彌山王，如是等七寶聚布施，而不可以比受持演說之功者，以彼世間福，終有時(shí)而受盡。此則為出世間福愈增長而終無窮故也。陳雄曰：佛以性上福德為最上，以身中七寶為希有，儻七寶滿三千大千世界之多，等須彌山之高大，有能持以布施，則其福德，想不下於須彌山。今有人焉，持誦真經(jīng)，並四句偈說與他人，是修自性上福德，是聚自身中七寶，回視多施七寶之福，萬萬不侔。五祖曰：自性若迷，福何可救。六祖曰：乘船永世求珠，不知身是七寶。二佛之言，皆為世人不脩身脩性，徒施寶以為求福之道。顏丙曰：此一分專較量福德輕重。若有人將七寶比於須彌山王布施，所得福德，比之持經(jīng)之人，百分不及一分。況持經(jīng)之人，又能悟四句偈等，受持讀誦為他人說。不特自利，又且利他，如此福德無量，有百千萬億分，乃至不可算數(shù)譬喻。正如寒山云：無物堪比倫，教我如何說。李文會曰：聚七寶布施如三千大千世界中須彌山王，所得無量無邊功德，此為住相布施，終無解脫之期，不如受持讀誦此經(jīng)乃至四句偈等，所得無住相淨(jìng)妙功德，勝前功德百千萬倍。傅大士頌曰：施寶如沙數(shù)，唯成有漏因，不如無我觀（去聲），了妄乃名真，欲證無生忍，要假離貪嗔，人法知無我，逍遙出六塵。川禪師曰：千錐劄（音zha）地，不如鈍鍬一捺。頌曰：麒麟鸞鳳不成群，尺璧寸珠那入市。逐風(fēng)之馬不並馳，倚天長劍人難比。乾坤不覆載，劫火不能壞。凜凜威光混太虛，天上人間總不如。噫。