《孟子》學(xué)習(xí)筆記·盡心章句下·第三十二節(jié)

（峻岫）

孟子曰：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉。君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田，所求于人者重，而所以自任者輕。”

孟子說：言語淺近，而意義深刻，這是善言；嚴(yán)謹(jǐn)操守而廣施愛心就是善道。君子說話，只說淺顯的，看得見，摸得著的，卻包含著豐富的人生哲理，就是“道存”；君子的操守，是先修養(yǎng)自身，然后再去平治天下。人的毛病，就是舍棄自己的田地，而去耕種人家的田地。這就是要求別人的重，而自己擔(dān)負(fù)的卻很輕。

“言近而指遠(yuǎn)”就是言簡意賅，言語不深?yuàn)W，沒有大道理，非常好理解，一聽就懂，但是卻又發(fā)人深省，意思深刻，影響深遠(yuǎn)。這樣的話就是善言。所謂“守約而施博者，善道也。”“約,纏束也。”[《說文》]“約”本意是捆綁，可以理解為束縛，守法律，守規(guī)矩，守禮儀。“施”是施舍。“博”是廣博。自己守規(guī)矩，守法律，而又廣泛的釋放善意，廣泛地釋放愛心，一心一意地助人為樂，這就就是善道。怎樣才能做到“善言”呢？那就是“君子之言也，不下帶而道存焉?！?/b>何謂“不下帶”？“帶”系腰的褲帶。狹義的理解，“不下帶”就是不說腰帶以下的事情。這里的意思應(yīng)該是：只說眼前的事情，只說看得見的事情，只說表面的事情。不說五臟六腑的事情，不說生理機(jī)能的事情，不說遮遮掩掩的事情。說話做到言近旨遠(yuǎn)，做到由淺入深，說實(shí)的，說真的，說看得見摸得著的，說容易理解的，說切實(shí)可行的。這就是“存道”。糊弄人，忽悠人，花言巧語，天花亂墜，就是道不存。