清明節(jié)，中國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在每年公歷4月4日、4月5日、4月6日三天中的一天。《紅樓夢(mèng)》幾乎對(duì)每一個(gè)重要的節(jié)氣時(shí)令都進(jìn)行了或多或少的描寫，清明節(jié)當(dāng)然也不例外。

       祭祀掃墓是清明節(jié)一直流傳至今的習(xí)俗，人們選在清明節(jié)的前后三天里祭拜祖先，為祖先的墳?zāi)钩萏钔粒耐邪?。而在賈府這個(gè)復(fù)雜的大家族，清明時(shí)節(jié)祭祀先人更是異常隆重，每逢清明，賈璉就備下年例同幾個(gè)兄弟去往鐵檻寺燒紙。

       可是住在大觀園里的下人是萬萬不能在園子里燒紙的，第58回《杏子陰假鳳泣虛凰，茜紗窗真情揆癡理》中就有詳細(xì)的描寫，藕官清明這日，在園中為死去的菂官燒紙卻被一個(gè)婆子抓住，幸得寶玉解圍才了了此事，后來從芳官處寶玉才得知此事的緣由，也不免為藕官傷心。滿滿的無可奈何，身處這樣的境地，又怎能奢求有尋常人的愛恨情仇呢？

       斗百草又稱斗草，分為文斗和武斗。第62回《憨湘云醉眠芍藥軒，呆香菱情解石榴裙》中就描寫了清明過后香菱與眾姑娘們斗草的情景，值得一提的是，看似簡(jiǎn)單的游戲也自有它存在的意義，香菱因提了個(gè)夫妻穗被姑娘們?nèi)⌒Γ拖窆媚飩冋f的那樣，我們很容易認(rèn)為這是在暗示香菱與薛蟠的結(jié)局，其實(shí)不然。

        香菱的夫妻穗最后被寶玉和他的并蒂穗買埋在了一起，這一“埋”，給予了香菱這個(gè)命苦的女子一絲感動(dòng)，這一“埋”，埋下的是賈寶玉對(duì)香菱的憐愛，埋下的是賈寶玉與香菱的緣分，更埋下了八十回以后賈寶玉和香菱相伴的“伏筆”。

          如此，也大抵能領(lǐng)會(huì)一點(diǎn)題目中“呆香菱情解石榴裙”的含義了。

       探春雖說是趙姨娘所出，但卻具有普通女子少有的膽識(shí)和果斷，論容貌，長(zhǎng)得“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鵝蛋臉兒，俊眼修眉，顧盼神飛”；論才學(xué)，一篇《招寶玉結(jié)詩社帖》文筆干凈利落，辭藻華麗多彩；論才干，公斷趙國(guó)基殯葬賞銀令眾人心服口服，更有“敏探春興利除宿弊”一節(jié)令鳳姐也為之折服。

       可庶出的她又怎能逃得過判詞中“才自精明志自高，生逢末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”的命運(yùn)。即便出生在號(hào)稱“白玉為堂金作馬”的榮國(guó)府，她依然成為了政治工具，和昭君出塞、文姬歸漢、文成公主和番相似，終在清明時(shí)分被遠(yuǎn)嫁海外番邦“和親”，淪為權(quán)力爭(zhēng)奪和政治鞏固下的犧牲品。

     放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)一直流傳至今的習(xí)俗，在第70回《林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮詞》中，各人放風(fēng)箏的先后次序、風(fēng)箏的樣式、放風(fēng)箏的方式都暗寓著各人的身世歸宿。像寶玉放不起來的美人風(fēng)箏，可能就是最終美人散盡，遠(yuǎn)離紅塵的寓意了；黛玉將風(fēng)箏一放了之，正符合了她干凈地離開了這塵世間的結(jié)局；而探春放的卻是一只軟翅子大鳳凰風(fēng)箏，暗示了她遠(yuǎn)嫁王公的悲慘命運(yùn)。