今天講陰陽(yáng)與易經(jīng)。翻了半天資料，這何嘗不是進(jìn)步。整理下發(fā)出來(lái)大家來(lái)圍觀下，喜歡的收藏，不喜歡的關(guān)注我頭條號(hào)。

先說(shuō)說(shuō)易經(jīng)的易字，上網(wǎng)一查現(xiàn)在的解釋?zhuān)袔追N版本?？芍^仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，各有所解。很明顯，易字是日月結(jié)合的理解最貼合易道的本意。易經(jīng)起源于遠(yuǎn)古的結(jié)繩時(shí)代，那時(shí)，人類(lèi)智能剛剛萌芽，古人最先感知對(duì)于生存有實(shí)際意義的應(yīng)該是一天的明暗變化，天明時(shí)一切可見(jiàn)，視野開(kāi)闊，可以覓食，并且可以很好的躲避敵害，這一習(xí)慣延續(xù)了幾千萬(wàn)年，就是人們都知道的日出而作，當(dāng)時(shí)以繩表示為，繩上無(wú)結(jié)。天明后，最明顯的標(biāo)致為太陽(yáng)升起，因此，繩上無(wú)結(jié)又叫做陽(yáng)。夜晚時(shí)，視線(xiàn)模糊，視野有障礙，以繩表示，就在繩上打結(jié)，表示不通，在這種時(shí)候人們就休息，也就是日入而息。由于當(dāng)時(shí)天文知識(shí)的匱乏，人們以為，夜晚的月亮是黑夜的原因，所以，月亮在古代又有太陰一說(shuō)，月亮是陰暗的標(biāo)志，故，陰又可以以月表示。象形造字，易表達(dá)為日月，用以表示易的意思是陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)化。

后來(lái)，隨著人們天文知識(shí)的充實(shí)，人們發(fā)現(xiàn)，陰陽(yáng)觀點(diǎn)可解釋一年寒暑變化，一月月亮陰晴圓缺，又可解釋生與死，天與地，等等。人們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)，易道（陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化之道）是一切事物的共同模式，大自然萬(wàn)物之理難脫其范圍。

子曰，易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。 人們利用易來(lái)生活，易道逐漸融入了民族的認(rèn)知體系之中，形成了炎黃子孫獨(dú)有的易學(xué)方法論和世界觀，趨吉避兇。君子靜則觀其爻而玩其辭，動(dòng)則觀其象而玩其占。即可做為行為規(guī)范防患于未然，又可作為實(shí)用技術(shù)應(yīng)用于具體方面。現(xiàn)代，人們又將之應(yīng)用于現(xiàn)代科學(xué)，簡(jiǎn)單的陰陽(yáng)規(guī)律依舊顯出神奇的光彩，計(jì)算機(jī)二進(jìn)制語(yǔ)言，和易經(jīng)陰陽(yáng)有異曲同工之妙。

順便提一下，易經(jīng)核心:簡(jiǎn)易，變易，不易。綜而言之，就是用簡(jiǎn)單的原則解釋生生不息的萬(wàn)物不變的發(fā)展規(guī)律。

為什么我們經(jīng)常說(shuō)易經(jīng)，而不是周易？有人說(shuō)易經(jīng)是周易加上十翼來(lái)的。其實(shí)，周易，是周文王對(duì)易經(jīng)的解釋?zhuān)渲袚诫s了文王的主觀意志，有社會(huì)學(xué)和政治意義，它注重于扶陽(yáng)抑陰，以為陽(yáng)是好的，陰是壞的。因此，我用易經(jīng)表示與周易的區(qū)別。周易的觀點(diǎn)是易經(jīng)的一部分，它不能代表易經(jīng)。

易經(jīng)可以說(shuō)是解釋陰陽(yáng)的學(xué)說(shuō)，先圣伏羲畫(huà)卦，后人的解釋歷代不絕，各有見(jiàn)解，雖都欲解經(jīng)明理，然而越說(shuō)越雜亂，以致現(xiàn)在研易者派別林立，互相攻訐，在故紙堆中探討，很少有像誠(chéng)明易學(xué)這樣的介紹易經(jīng)真諦，讓世人顯而易見(jiàn)的實(shí)用道理，走進(jìn)了神秘的殿堂。在眾多的典籍中可以看到，不管何種研易者，他們最初的出發(fā)點(diǎn)都是陰陽(yáng)，具體到卦上就是陰爻，陽(yáng)爻。所以說(shuō)，返璞歸真，最可靠的方法就是從陰陽(yáng)開(kāi)始探討，就像高樓大廈是由簡(jiǎn)單的一磚一瓦構(gòu)成一樣，易經(jīng)能貫穿全文的就是陰陽(yáng)。

陽(yáng)。一切可見(jiàn)的，熱烈的，溫度高的，運(yùn)動(dòng)的，白晝，文明，生長(zhǎng)，等這一類(lèi)，都屬于陽(yáng)的范疇。萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，地球萬(wàn)物陽(yáng)的總根源在太陽(yáng)。地球萬(wàn)物的能量來(lái)源在于太陽(yáng)，不論處于食物鏈的哪一級(jí)，都直接，間接依靠太陽(yáng)生存。陽(yáng)的特性是給予，無(wú)私。

陰。一切不可見(jiàn)得，隱伏的，卑微的，溫度低的，靜止的，死亡，狡詐，被動(dòng)的，等等這些都屬于陰的范疇，地球陰的本源是地球本身的宇宙溫度，陰的屬性是地球本身的自然屬性，是根深蒂固的?？梢赃@么說(shuō)，陰是地球本身具有的陰陽(yáng)惰性。

在易的觀點(diǎn)中，陰陽(yáng)是對(duì)立統(tǒng)一的一個(gè)矛盾體，無(wú)陰就無(wú)所謂陽(yáng)，陰陽(yáng)的對(duì)立，統(tǒng)一，相勝，轉(zhuǎn)化，是宇宙永恒的真理。我們的祖先以一個(gè)看似簡(jiǎn)單的太極圖就表示的一清二楚，淋漓盡致，孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)，陰陽(yáng)的平衡是相對(duì)的，不平衡是絕對(duì)的，天之道，在損其有余，補(bǔ)其不足。舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生了，陰陽(yáng)趨于平衡的動(dòng)力是宇宙生生不息的根本法則。

陰陽(yáng)有共同的特性，具體到具體事物上，不同的事物有不同的陰陽(yáng)，這就是物質(zhì)或事物的壽命。生物有生物的壽命，礦物，有礦物的生命，星球有星球的壽命，宇宙有宇宙的壽命，當(dāng)然，社會(huì)生活的各種事物也有他自己的壽命，友誼，婚姻，企業(yè)，行業(yè)，集團(tuán)，國(guó)家等等莫不如此。

言歸正傳，就我們生存的地球來(lái)說(shuō)，也有他自己的自然壽命，那就是太陽(yáng)系的壽命，據(jù)現(xiàn)代科學(xué)研究可知，地球的生命就是太陽(yáng)系的壽命，當(dāng)太陽(yáng)坍塌為紅矮星，成為黑洞時(shí)，太陽(yáng)系的一切將進(jìn)入太陽(yáng)，進(jìn)行一種與現(xiàn)在完全相反的能量運(yùn)動(dòng)，那時(shí)，地球?qū)⒉粡?fù)存在，那是也就沒(méi)有陰陽(yáng)，沒(méi)有易經(jīng)了，更沒(méi)有小百了。