巖蕭寺圖軸》(藏日本大阪市立美術(shù)館);似元四家的《長(zhǎng)松五鹿圖軸》(藏臺(tái)北故宮博物館);學(xué)北宋米氏云山的《仿燕文貴山水軸》(藏上海博物館);近文人水墨寫(xiě)意的《墨松圖卷》(藏北京故宮博物院)等。晚年形成成熟畫(huà)風(fēng),一路山水宗南宋“院體”而更趨簡(jiǎn)勁,如《大春山積翠圖軸》(藏上海博物館)、《春游晚歸圖軸》(藏臺(tái)北故宮博物院)、《攜琴訪(fǎng)友圖卷》(藏德國(guó)柏林博物館);一類(lèi)山水融諸家畫(huà)風(fēng)呈集大成面貌、如《關(guān)山行旅圖軸》、《南屏雅集圖卷》(均藏北京故宮博物院);人物畫(huà)也變?yōu)榇謩藕婪?,如《鐘馗夜游圖軸》(藏北京故宮博物院);花鳥(niǎo)畫(huà)則有較工整的《葵石蛺蝶圖軸》、純寫(xiě)意的《三鷺圖頁(yè)》(均藏北京故宮博物院)和工寫(xiě)相間的《耄耋圖軸》(現(xiàn)藏日本)。也有不少偽品,多屬傳人之作,也有后世仿本,如《升平村樂(lè)圖卷》、《海水旭日?qǐng)D卷》、《浙江名勝圖卷》(均藏北京故宮博物院),均屬贗本,畫(huà)法粗俗,風(fēng)格亦不類(lèi)。
《歸田祝壽圖》
《歸田祝壽圖》卷,絹本設(shè)色,縱40厘米,橫50.3厘米。現(xiàn)藏于北京故宮博物館。
本幅無(wú)款署。鈐“錢(qián)塘戴氏”、“文進(jìn)”印。
畫(huà)幅引首劉素題:“壽奉訓(xùn)大夫兵部員外郎端木孝思先生詩(shī)敘”,由此得知此圖是為明初書(shū)法家端木智祝壽所畫(huà)。詩(shī)敘款署“丁亥”,為明永樂(lè)五年(1407),端木智時(shí)值60歲。后紙有曾棨、許翰等諸人題詩(shī)。
戴進(jìn)作此圖時(shí)年僅20歲,這是其已知?jiǎng)?chuàng)作年代的作品中最早的一件,對(duì)于了解戴進(jìn)早年的經(jīng)歷、交際及其早期的繪畫(huà)風(fēng)格頗有意義。
畫(huà)面中一所寬敞的廳堂坐落于蒼松翠竹之間,主人居中而坐,祝壽者紛紛而至。院落之后有高嶺飛瀑,遠(yuǎn)山隱現(xiàn)。畫(huà)中景物集中于一側(cè),明顯延續(xù)南宋“馬、夏”一角半邊式的構(gòu)圖。筆墨寫(xiě)意,皴筆簡(jiǎn)短勁健。人物勾畫(huà)簡(jiǎn)括,略具形態(tài)而已。左二有一童子懷中抱琴。
《攜琴訪(fǎng)友圖》
《攜琴訪(fǎng)友圖》卷,紙本,水墨,縱25.5厘米,橫137.2厘米?,F(xiàn)藏德國(guó)柏林博物館(東亞美術(shù)館)。
此長(zhǎng)卷僅見(jiàn)各類(lèi)記載,但未見(jiàn)原圖,其他相關(guān)資料也幾乎不見(jiàn),留待日后補(bǔ)缺。
《月夜訪(fǎng)友圖》
《月夜訪(fǎng)友圖》,設(shè)色絹本,立軸,橫47.5厘米,縱73.6厘米?,F(xiàn)藏于日本東京根津美術(shù)館。
款識(shí):“正統(tǒng)三年(1438年)四月望后 一日錢(qián)唐戴文進(jìn)筆?!?br>鈐?。骸拔倪M(jìn)”。
該畫(huà)筆墨多取法自南宋時(shí)代的馬遠(yuǎn)、夏圭一派,構(gòu)圖上雖然仍然舊沿襲著南宋院畫(huà)體系風(fēng)格,保留了大部分空虛的地方,但是畫(huà)面比較平板,近景和遠(yuǎn)山幾乎是在同一平面上,比較缺乏景致空間的深度。這也是浙派繪畫(huà)的共同特色之一。左二有一童子一手執(zhí)傘,另一手抱琴,正回頭與一挑擔(dān)童子竊竊私語(yǔ)。從畫(huà)風(fēng)及款識(shí)時(shí)間可推斷是戴進(jìn)在北京時(shí)期的作品。
《仿燕文貴山水圖》
《仿燕文貴山水圖》,立軸,紙本水墨??v98.1厘米橫45.9厘米?,F(xiàn)藏于上海博物館。
款識(shí)“錢(qián)唐戴進(jìn)寫(xiě)奉用言老師清供”。有董其昌題識(shí)一段:“國(guó)朝畫(huà)史以戴文進(jìn)為大家,此學(xué)燕文貴,淡蕩清空,不作平日本色,更為奇絕。董其昌題。”
其實(shí)此作雖非平日本色,但也不是學(xué)燕文貴。燕文貴是北宋前期畫(huà)家,其畫(huà)工整精細(xì),時(shí)有“燕家景致”之稱(chēng)。戴氏這幅作品,景致很簡(jiǎn)略,清幽迷蒙,迥異燕氏。筆墨形式更無(wú)共同點(diǎn),除屋宇和點(diǎn)景人物用線(xiàn)條約略勾勒外,山石林木,幾乎純以水墨暈染而成,從取景、布局到筆墨、意趣,都取自二米、高克恭,屬于典型的仿米云山圖。右下角有石橋之上,戴進(jìn)描繪了他最喜歡在山水畫(huà)中融入的人物主題,即一老者策杖前行,身后童子抱琴相隨。
附:該圖的仿本以《攜琴訪(fǎng)友圖》之名出現(xiàn)了香港的拍賣(mài)市場(chǎng)。
《攜琴訪(fǎng)友圖》
《攜琴訪(fǎng)友圖》,立軸,紙本。縱98厘米,橫43.5厘米。
款識(shí):“錢(qián)唐戴進(jìn)寫(xiě)奉用言老師清供”。印鑒:“錢(qián)唐戴氏文進(jìn)”。
董其昌題識(shí):“國(guó)朝畫(huà)史以戴文進(jìn)為大家。此學(xué)燕文貴,淡蕩清空,不作平日本色。更為奇絕。董其昌題?!扁j印:“宗伯學(xué)士”、“董氏玄宰”(此圖有董其昌的這兩方印章,是與上海博物館所藏最大的區(qū)別之處。)
鑒藏?。骸爱厺撅w秘籍印”、“仲清所藏”、“仲清鑒藏”、“盧莊珍藏”、“明德士元珍藏”。
盧壽澄題簽:“戴文進(jìn)山水。畢瀧秘藏?!扁j印:“盧壽澄”。
畢瀧(生卒年不詳),乾隆、嘉慶年間人,字澗飛,號(hào)竹癡,江蘇鎮(zhèn)洋(今江蘇太倉(cāng))人。趙溶婿,秋帆制府畢沅之胞弟(畢沅是乾隆年間的狀元、大學(xué)者)。工詩(shī)畫(huà),富收藏。
該圖曾著錄于《麓云樓書(shū)畫(huà)記略》
2009年11月香港長(zhǎng)風(fēng)2009秋季拍賣(mài)會(huì)上拍,估價(jià)120,000-150,000元,成交價(jià)為162,104元。
《春山積翠圖》
《春山積翠圖》,紙本,墨筆??v141厘米,橫53.4厘米?,F(xiàn)藏于上海博物館。
款署“正統(tǒng)己巳上元日,錢(qián)塘戴文進(jìn)為文序至契寫(xiě)春山積翠圖”,鈐“文進(jìn)”、“靜庵”朱文印。曾經(jīng)清代劉恕、近代龐元濟(jì)收藏。
此圖作于正統(tǒng)十四年(公元1449年),作者時(shí)年六十二歲。是作者現(xiàn)存畫(huà)跡中有年款可考的僅存幾幅之一,是研究戴進(jìn)畫(huà)風(fēng)演變的一件重要代表作。布局取南宋“院體”程式,用對(duì)角線(xiàn)截?cái)嗍綐?gòu)圖表現(xiàn)近、中、遠(yuǎn)三個(gè)景物層次,明快簡(jiǎn)潔。中景和遠(yuǎn)景的山體皆從畫(huà)外切入,一左一右相互交叉,與近景結(jié)合形成S形曲線(xiàn)。近景山腳屈曲盤(pán)桓的勁松,曳行在山間小徑上的老者、書(shū)童等的處理和馬遠(yuǎn)的“一角”之景十分相似。松樹(shù)的畫(huà)法帶有“拖枝馬遠(yuǎn)”的味道,可見(jiàn)作者受南宋“院體”影響是很深的。山石用小斧劈皴和渴筆苔點(diǎn)畫(huà)出,但其筆法已從馬、夏樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠?huà)格中突破,顯示出輕快疏放的風(fēng)采。
圖中描繪了松下一老者策杖緩行,侍童攜琴隨后,一前一后行進(jìn)在山間小徑之上。山間深處屋宇隱約。構(gòu)圖簡(jiǎn)括,用筆剛??;山巒用淡墨皴染,以濃墨點(diǎn)苔及雜木,寫(xiě)出了“山翠拂人”的意境。
《春山積翠圖》很典型地代表了戴進(jìn)中晚期畫(huà)風(fēng)的演變。作此圖時(shí),戴進(jìn)這個(gè)“浙派”首領(lǐng)生活已經(jīng)窘迫不堪,在京城已難以立足,只好“乞食南還,既還錢(qián)塘,又值俗令票拘畫(huà)公署屋梁,遂逃入余杭山中,卒靡有能物色之者”。畫(huà)這種春山積翠、隱土攜琴的題材只能抒發(fā)不得其志的抑郁之氣,重溫昔日“遂名海宇”的舊夢(mèng),表達(dá)對(duì)自然景色的依戀。
《溪堂詩(shī)意圖》
《溪堂詩(shī)意圖》軸,絹本,設(shè)色??v194厘米,橫104厘米?,F(xiàn)藏于遼寧省博物館。
該圖從近、中、遠(yuǎn)三個(gè)層次取景。近處,三株挺拔的古松屹然挺立于石上。松枝虛實(shí)相襯,筆墨簡(jiǎn)潔、干凈。寂靜的空山間,一位童子正抱著琴沿著橋朝畫(huà)右側(cè)走來(lái)。
順著他走來(lái)的方向,可以看見(jiàn)一間茅草屋。草屋的主人正坐于屋內(nèi),神態(tài)悠閑,一派文人氣度,想必他是隱居在此。畫(huà)中人物的衣服用線(xiàn)爽勁灑脫、沉穩(wěn)果斷,雖是寥寥幾筆勾勒而成,但卻很好地表現(xiàn)出衣服的質(zhì)感。畫(huà)面左側(cè)大面積的留白代表了清澈的溪水,突出了人物。中景處,兩山之間一彎溪水蜿蜒而來(lái),至山口處飛流直下,形成一股瀑布。一寺觀藏于重疊的峰巒后面。這若隱若現(xiàn)的寺觀,不僅使畫(huà)面的視野更加深遠(yuǎn)、開(kāi)闊,而且也為這寂靜的空山增添了幾許生機(jī)。遠(yuǎn)處的崇山峻嶺似乎籠罩在云霧之中,雖只有淡淡的一抹,但卻富有神韻,仿佛讓人進(jìn)入了仙境。遠(yuǎn)山不僅銜接了近景與中景,加強(qiáng)了畫(huà)面的縱深效果,而且也映襯出近處山崖的凝重與渾厚。這種虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法構(gòu)成了該作品的顯著特色。。整個(gè)畫(huà)面層次清晰,有曲盡意幽之趣。
《溪堂詩(shī)意圖》用筆精到、瀟灑從容、放而不亂、松而不散;樹(shù)木用中鋒、濃墨草草畫(huà)成,用筆干凈利落;近景山石以墨線(xiàn)勾勒、皴擦,一氣呵成;布景和諧、整飭,畫(huà)面引人入勝。這應(yīng)是戴進(jìn)晚年的作品,正如李開(kāi)先所說(shuō):“如玉斗,精理佳妙,復(fù)為巨器?!?br>《南屏雅集圖》
《南屏雅集圖》,絹本,設(shè)色??v33厘米,橫161厘米?,F(xiàn)藏于北京故宮博物院。
戴進(jìn)的山水畫(huà)方面,取法兩宋傳統(tǒng),尤有馬、夏遺風(fēng),被稱(chēng)為明代“院體中第一手”,有工整與粗放的變化。戴進(jìn)早中期的山水畫(huà),以細(xì)筆為主,其特點(diǎn)是從李唐、劉松年的畫(huà)法中融合變化,工細(xì)嚴(yán)整。其后期的山水畫(huà)則筆墨疏放,以粗筆寫(xiě)意為主。
戴進(jìn)回杭州后,過(guò)了一個(gè)相對(duì)平和的晚年,更加專(zhuān)心作畫(huà),畫(huà)藝日益爐火純青,傳世之畫(huà)也多作于這段時(shí)間。西湖山水滋養(yǎng)了戴進(jìn),戴進(jìn)也畫(huà)了多幅西湖題材的作品,
《南屏雅集圖》作于天順?biāo)哪辏?460),是戴進(jìn)晚年的代表作。距畫(huà)家去世僅兩年,當(dāng)時(shí)七十三歲高齡時(shí)所作,筆力絲毫未減,反而更趨謹(jǐn)細(xì)。畫(huà)中的西湖云水潤(rùn)澤而秀雅。
該圖是應(yīng)當(dāng)時(shí)名流所請(qǐng)而作,描寫(xiě)元末名士楊維楨春日帶友攜妓游西湖,在南屏山下莫景行山莊中宴飲酬唱時(shí)的情景。筆法圓熟,人物刻畫(huà)用釘頭鼠尾描,簡(jiǎn)練清勁,人物與周?chē)匀痪拔锏南嗷ヅ渲煤苡泄?jié)奏感。
圖中有兩處出現(xiàn)了古琴,一處是在松下石幾上放置了一床琴,四周高士正在觀畫(huà)揮毫。類(lèi)似于宋元時(shí)候《文會(huì)圖》或《西園雅集圖》的畫(huà)法。
而另一張琴則出現(xiàn)在湖邊渡口的泊舟旁,接客者正迎來(lái)一位氣宇軒昂的尊客,身后童子畢恭畢敬地彎腰捧琴。
楊維楨(1296—1370),元代著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字廉夫,號(hào)鐵崖、鐵笛道人,又號(hào)鐵心道人、鐵冠道人、鐵龍道人、梅花道人等,晚年自號(hào)“老鐵”、“抱遺老人”、東維子,會(huì)稽(浙江諸暨)楓橋全堂人。與陸居仁、錢(qián)惟善合稱(chēng)為“元末三高士”。楊維楨生于元貞二年(1296),卒于明洪武三年(1370)。泰定四年(公元1327年)進(jìn)士。歷天臺(tái)縣尹、杭州四務(wù)提舉、建德路總管推官,元末農(nóng)民起義爆發(fā),楊維楨避寓富春江一帶,張士誠(chéng)屢召不赴,后隱居江湖,在松江筑園圃蓬臺(tái)。有《東維子文集》、《鐵崖先生古樂(lè)府》行世。
楊維楨毫無(wú)疑問(wèn)是懂琴的。其詩(shī)歌作品常以《履霜操》、《烏夜啼》、《別鵠操》等琴曲命名。
拍賣(mài)市場(chǎng)上的其他戴進(jìn)(款)畫(huà)作:
《攜琴訪(fǎng)友圖》——不同名字的孿生兄弟之一。
戴進(jìn)(款),水墨設(shè)色,絹本。尺寸不詳。
款識(shí):“錢(qián)唐戴文進(jìn)寫(xiě)”。
有印章十七枚。其中“三希堂精鑒璽”、“乾隆寶翰”、“御書(shū)房鑒藏寶”、“乾隆鑒賞”此四印若真,則為乾隆年故宮舊藏。
邊款有后人補(bǔ)提詩(shī)句 “水碧山明錦障開(kāi),溪邊有客抱琴來(lái)。”原詩(shī)應(yīng)該是文徵明在《清秋訪(fǎng)友圖》中的題詩(shī)“清秋攜手夕陽(yáng)臺(tái),水碧山明錦障開(kāi)。欲寫(xiě)高深無(wú)限意,溪邊有客報(bào)琴來(lái)?!?br>圖中遠(yuǎn)山奇峻雄渾,近舍玲瓏精致。主人翹首企盼,客人策杖前行,身后童子抱琴相隨。標(biāo)準(zhǔn)的攜琴訪(fǎng)友的傳統(tǒng)體裁。遠(yuǎn)門(mén)虛掩,家仆在門(mén)外清掃。不由得讓人想到唐代詩(shī)圣杜甫在《客至》中的那一句“花徑不曾緣客掃,蓬門(mén)今始為君開(kāi)?!?br>2007年12月此畫(huà)于一小型拍賣(mài)會(huì)上拍,估價(jià)3—5萬(wàn)元人民幣,最終成交價(jià)為25萬(wàn)人民幣。
《溪橋訪(fǎng)友圖》——不同名字的孿生兄弟之二。
戴進(jìn)(款),水墨設(shè)色,絹本??v161厘米,橫98厘米。
外簽:戴進(jìn)溪橋訪(fǎng)友圖。容庚題。
畫(huà)心右部中上處有“靜蓭”款識(shí)。鈐?。红o庵、玉泉道人。
該軸畫(huà)心上部正中為堂堂高聳的山峰,中部以一株盤(pán)桓的闊葉古木將遠(yuǎn)景與近景分隔開(kāi)來(lái)。近景所描繪的場(chǎng)景充滿(mǎn)生活氣息:一位文士正在臨水的臺(tái)榭中悠閑地讀書(shū),種滿(mǎn)竹子的院落門(mén)扉半掩,一位童子正在門(mén)前灑水打掃,似乎正在迎候那位即將過(guò)橋而來(lái)的策杖高士。如果僅僅觀察畫(huà)面下部的這個(gè)場(chǎng)景,我們很容易就會(huì)想到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中諸如訪(fǎng)戴一類(lèi)的題材。事實(shí)上,這種溪橋策杖的畫(huà)面局部在元代文人畫(huà)家群中逐漸興盛起來(lái),到了明代吳門(mén)畫(huà)家們的手中,已經(jīng)成了十分流行的畫(huà)面構(gòu)成元素。畫(huà)面遠(yuǎn)景中的大山堂堂與山頂密林讓人很容易就能想起肇始自北宋范寬而傳至南宋李唐的經(jīng)典圖式。然而,不僅從構(gòu)圖上,戴進(jìn)在本作中還充分運(yùn)用了李唐式的緊張利落的短皴來(lái)描繪巖體肌理和近景中的坡石,表現(xiàn)出他對(duì)于宋代繪畫(huà)技巧高深的認(rèn)識(shí)與應(yīng)用。戴進(jìn)通過(guò)糅合宋元兩朝繪畫(huà)的精華創(chuàng)作出屬于自己的繪畫(huà)風(fēng)格,這種風(fēng)格樣式后來(lái)又成為浙派畫(huà)家乃至明代宮廷畫(huà)家們所常用的構(gòu)圖模式,而本作正是戴進(jìn)這一創(chuàng)舉的最好見(jiàn)證。
此畫(huà)同上述《攜琴訪(fǎng)友圖》幾乎一模一樣,只是沒(méi)有什么收藏印章,整體反而顯得比較素雅。曾被收錄于《中國(guó)浙江歷代書(shū)畫(huà)名家精品展作品集》(西泠印社出版社,2008年)。
2009年6月北京匡時(shí)國(guó)際拍賣(mài)有限公司季藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)上拍,估價(jià)60—70萬(wàn)元人民幣,最終成交價(jià)為151.2萬(wàn)元人民幣。
2010年12月該圖在北京保利國(guó)際拍賣(mài)有限公司5周年秋季拍賣(mài)會(huì)“暢神觀道—中國(guó)歷代名家重要書(shū)畫(huà)夜場(chǎng)”中再次上拍,估計(jì)200—260萬(wàn)元人民幣,最終成交價(jià)為291.2萬(wàn)元人民幣。
時(shí)隔一年半,價(jià)格已翻番。藏家頗認(rèn)可,再見(jiàn)難上難。
《秋山行旅圖》
戴進(jìn)(款),設(shè)色絹本,立軸??v110厘米,橫40.5厘米。
款識(shí):靜蓭。 鈐印:印不辨。
簽條:戴進(jìn)山水圖。黃賓虹題。
圖中描繪了老者策杖前行,童子抱琴相隨。
2008年12月上海敬華藝術(shù)品拍賣(mài)有限公司秋季拍賣(mài)會(huì)“中國(guó)古代書(shū)畫(huà)專(zhuān)場(chǎng)”上拍,估價(jià)30—50萬(wàn)元人民幣,最終成交價(jià)為33.6萬(wàn)元人民幣。
《梅花雪屋圖》
戴進(jìn)(款),設(shè)色絹本,立軸??v172.5厘米,橫100.7厘米。
題識(shí):梅花書(shū)屋。仿梅道人筆意,玉泉山人戴進(jìn)制。
鈐?。捍魑倪M(jìn)印、靜庵。
圖中描繪了書(shū)屋門(mén)外有兩位童仆,一人在前捧物回首,一人抱琴相隨。兩人似乎正在竊竊私語(yǔ)。
2009年5月佳士得香港拍賣(mài)有限公司春季拍賣(mài)會(huì)上拍,估價(jià)15—20萬(wàn)港幣,最終成交情況不詳。
其他兩件名稱(chēng)不詳(筆者自加)、資料不詳、來(lái)源代考的戴進(jìn)(款)畫(huà)作:
《松溪坐忘圖》
題款:“看山如看畫(huà),聽(tīng)水如聽(tīng)琴。水流碧溪轉(zhuǎn),山高白云深。俯仰天地間,萬(wàn)物本無(wú)心。松風(fēng)颯然來(lái),為我滌領(lǐng)襟。錢(qián)唐戴進(jìn)?!?br>圖中紅衣儒者正在撫琴動(dòng)操,對(duì)面藍(lán)衣儒者正在聽(tīng)琴。誠(chéng)如背后屹立的青山,高士們排除一切世事困擾后,心靜如面前潭水清澈空靈,游騁于“胸中丘壑”的性靈。
畫(huà)中題詩(shī)用的是與岳飛、張煌言并稱(chēng)為“西湖三杰”的同時(shí)代朝廷重臣于謙(1398—1457)的《題壁間畫(huà)》。
整幅作品繪畫(huà)、書(shū)法功力皆弱,屬于后人托款中的偽劣之作。
說(shuō)一句題外話(huà),于謙顯然也是會(huì)彈琴。招錄其另一首詩(shī)作以證。
《梅花圖為嚴(yán)憲副題》(明·于謙)
我家住在西湖曲,種得梅花遶茅屋。雪消風(fēng)暖花正開(kāi),千樹(shù)瓏璁綴香玉。
有時(shí)抱琴花下彈,有時(shí)展易花前讀。浩然清氣滿(mǎn)乾坤,坐覺(jué)心胸絶塵俗。
一從游宦來(lái)京師,幾度梅花入夢(mèng)思。為君展卷題詩(shī)處,還憶開(kāi)窗對(duì)月時(shí)。
醉墨淋漓染毫素,筆底生春若神助。調(diào)羮鼎鼐愧無(wú)功,何時(shí)卻踏西湖路。
猛然記起家?guī)焺⒄合壬诙迥昵?,曾?jīng)在筆記中摘錄過(guò)于謙的《石灰吟》,想來(lái)他一定是知道于謙也是一位琴人的。
《松下放鶴圖》
款識(shí):錢(qián)唐戴進(jìn)寫(xiě)。鈐?。河〔槐?。
該圖描繪了松下一紅衣高士,正悠閑得靠在身前抱琴僮仆的背上。兩人的視線(xiàn)都集中在山腳下漏出一角的另外一位僮仆。遠(yuǎn)處飛瀑流泉之上,一鶴正回首低飛。
整幅作品構(gòu)圖不脫俗就,頗有意趣。
不由得讓人想到了林逋。
張岱在《西湖夢(mèng)尋》中有這樣一段記述:“山麓多梅,為林和靖放鶴之地。林逋隱居孤山,宋真宗征之不就,賜號(hào)和靖處士。常畜雙鶴,豢之樊中。逋每泛小艇,游湖中諸寺,有客來(lái),童子開(kāi)樊放鶴,縱入云霄,盤(pán)旋良久,逋必棹艇遄歸,蓋以鶴起為客至之驗(yàn)也。臨終留絕句曰:‘湖外青山對(duì)結(jié)廬,墳前修竹亦蕭疏。茂陵他日求遺稿,猶喜曾無(wú)封禪書(shū)。’”
另附:明代沈周《臨戴進(jìn)謝安東山圖》
此圖中有一女樂(lè)伎懷中抱琴,將在之后的《畫(huà)中琴·沈周》篇中詳細(xì)介紹,藉此只為觀者參考想象一下,早已不復(fù)存世的戴氏原作《謝安東山圖》的昔日風(fēng)采。