中國詩歌肇于文字之未始，于勞動及舞蹈中產(chǎn)生。閑暇之時，我偶爾閱讀先秦《詩經(jīng)》、楚辭《離騷》、漢代樂府詩及東晉陶淵明田園詩等。當(dāng)然，吟誦最多的當(dāng)數(shù)唐詩、宋詞、元曲。中國詩歌史上涌現(xiàn)的偉大詩人如屈原、陶淵明、王勃、李白、杜甫、柳宗元、杜牧、蘇軾、陸游等，無一例外皆為中國詩壇耀眼的明星。其作品朗朗上口，充滿現(xiàn)實主義、浪漫主義情懷，極具文學(xué)性和思想性。中國古典詩歌發(fā)展至唐代，無論律詩還是絕句，已經(jīng)規(guī)定了嚴(yán)格的格律。唐代格律詩講究固定句式、字?jǐn)?shù)、韻腳以及對粘、對仗等規(guī)則，可概括為三大要素，即押韻和諧、平仄搭配、對仗工整。

　　詩歌善于運用賦比興手法，是經(jīng)過提煉、精簡而形成的高級語言藝術(shù)。詩人通過詩歌表達對社會生活的體驗、認(rèn)知和自己的思想情懷。盡管我喜歡傳統(tǒng)詩詞文賦由來已久，但自作詩則是前不久才開始的。學(xué)生時代，我也嘗試作了一批現(xiàn)代詩以自娛。而后，在中國書協(xié)舉辦的西部書法研修班里，我有幸聆聽了西中文老師講解古典詩歌格律，以及后來傾聽楊絳、王端誠、李龍炳等先生講解詩歌寫作。他們出口成章，讓我欽佩不已。受眾多詩人影響，我于詩歌茅塞頓開，從而開啟了古典詩詞的創(chuàng)作歷程。后來，進一步的筆墨實踐點燃了我將自作詩進行書法創(chuàng)作的激情。

　　書法和詩歌都是作者心靈的外化與流露，正如張懷瓘所言：“或寄以馳騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷?！?014年秋，我首次將自撰詩詞《新巴渝賦》進行書法創(chuàng)作。該作品參加了中國書協(xié)第五屆蘭亭獎?wù)鞲?，最終獲得了該屆蘭亭獎的獲獎面試資格。在第十一屆“國展”作品征集中，我又利用一個月時間將新創(chuàng)作的《大西南賦》書寫出來投稿，最終該件作品有幸獲得優(yōu)秀獎。冷靜沉思為何獲獎，自撰詩文可能算其中的一個亮點吧！

　　今年春節(jié)回老家探親，與父母兄姊登山。如此大山數(shù)年也難攀爬一次。因為那時未通公路，村民下山趕集，天未破曉就動身行走幾十里山路將自種自產(chǎn)的花生、豆類、土雞蛋等特產(chǎn)，肩挑背扛至山下集鎮(zhèn)上賣掉，以換回鹽油調(diào)料、農(nóng)具化肥之類，再行走攀爬數(shù)十里的山路返回至山里的家中，此時已是日暮天黑。大山深處土地貧瘠，但見村民早出晚歸勞作期間，山梁上不時有孩童嬉鬧、奔跑，山坡上綠草如茵、牛羊成群，山坳村落炊煙裊裊且夾雜雞犬之聲……如今的大山面貌已非昔日可比，羊腸小道已難覓蹤影，民居與村落搬遷殆盡，殘破民房布滿蛛網(wǎng)、空空如也，田間近乎干涸，地頭雜草叢生。退耕還林讓今日大山煥然一新，盤旋而上的鄉(xiāng)村公路一直延伸至山頂茶場，荒山和坡地種上的松柏則一片蔥綠。我不禁情由心生，寫下了七言律詩《佳節(jié)回鄉(xiāng)登高所見》：“恰逢佳節(jié)返山鄉(xiāng)，攜手親人登高望。小道盤旋鋪亂棘，層巒疊嶂換新妝。祖輩耕種炊煙長，戶籍遷移房舍荒。草木枯榮情忒在，春來冬去嘆何傷！”

　　該格律詩用下平七陽韻，平起平收，其中第二句和第三句對仗。此詩從寫景到抒情，表達了退耕還林給山鄉(xiāng)帶來的時代變遷，祖祖輩輩都生活于大山深處的農(nóng)民兄弟現(xiàn)已不知去向，山里回蕩的歡笑、雞犬之聲蕩然無存，眷念故土人人皆難釋懷，時間的流逝讓故鄉(xiāng)情牽何處！返渝之后，我很快將該詩用小篆寫出來。此作品縱137厘米、橫60厘米，粉彩仿古宣紙，取清代趙之謙、鄧石如和吳讓之篆法。其用筆鋒扁，略摻隸意；文字上緊下松，字形稍長，上下起伏，左右參差；章法為中堂布局，中間密、四邊疏，上下余白較多。這件作品是我有感而發(fā)且乘興而書的?，F(xiàn)在看來，自感詩的用字遣詞和書法的筆墨表現(xiàn)皆值得再推敲，不盡如人意之處較多。

　　重慶畫家陳子莊先生生前曾說：“必須于性靈中發(fā)揮筆墨，于學(xué)問中培養(yǎng)意境，這是一內(nèi)一外的修養(yǎng)功夫?！睍ㄗ髌芳婢唠p重美感，其中所表現(xiàn)的良好筆墨技巧、結(jié)體章法固不可少，高雅的格調(diào)和書卷氣尤為重要。何應(yīng)輝先生有言：“以文養(yǎng)心，鑄就風(fēng)骨?！蔽膶W(xué)修養(yǎng)是書家理應(yīng)重視的必修課。我于書寫自撰詩文永無止境，更待超越。倉促此文，與書家共勉。（馬小杰，中國書法家協(xié)會會員、中國文聯(lián)“文質(zhì)兼美”優(yōu)秀基層書法家）