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《人類簡(jiǎn)史》經(jīng)典語錄

 昵稱33529516 2017-04-15


人類簡(jiǎn)史》第二期微課今晚8點(diǎn)開課

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1、Money is the most universal and most efficient system of mutual trust ever devised. 金錢是有史以來最普遍也是最有效的互信系統(tǒng)。——《人類簡(jiǎn)史》


2、一切苦難并非來自噩運(yùn)、社會(huì)不公或是神祇的任性,而是出于每個(gè)人自己心中的思想模式。——《人類簡(jiǎn)史》


3、鳥類會(huì)飛就是因?yàn)樗鼈冇谐岚颍刹皇且驗(yàn)橛惺裁础帮w的權(quán)利”?!度祟惡?jiǎn)史》


4、歷史從無正義?!度祟惡?jiǎn)史》


5、人類語言真正最獨(dú)特的功能,在于能夠傳達(dá)關(guān)于一些根本不存在的事物的信息。——《人類簡(jiǎn)史》


6、歷史的鐵則就是:事后看來無可避免的事,在當(dāng)時(shí)看來總是毫不明顯。——《人類簡(jiǎn)史》


7、就算是在宗教上水火不容的基督徒和穆斯林,也可以在金錢制度上達(dá)成同樣的信仰。原因就在于宗教信仰的重點(diǎn)是自己相信,但金錢信仰的重點(diǎn)是'別人相信'。——《人類簡(jiǎn)史》


8、痛苦來自欲望;要從痛苦中解脫,就要放下欲望;而要放下欲望,就必須訓(xùn)練心智,體驗(yàn)事物的本質(zhì)。——《人類簡(jiǎn)史》


9、歷史只告訴了我們極少數(shù)的人在做什么,而其他絕大多數(shù)人的生活就是不停挑水耕田?!度祟惡?jiǎn)史》


10、歷史在人類創(chuàng)造神的時(shí)候開始,在人類成為神的時(shí)候終結(jié)?!度祟惡?jiǎn)史》



11、比起語言、法律、文化、宗教和社會(huì)習(xí)俗,錢的心胸更為開闊。所有人類創(chuàng)造的信念系統(tǒng)之中,只有金錢能夠跨越幾乎所有文化鴻溝,不會(huì)因?yàn)樽诮?、性別、種族、年齡或性取向而有所歧視。也多虧有了金錢制度,才讓人就算互不相識(shí)、不清楚對(duì)方人品,也能攜手合作?!度祟惡?jiǎn)史》


12、階級(jí)有其重要功能。有了階級(jí)之后,陌生人不用浪費(fèi)時(shí)間和精力真正了解彼此,也能知道該如何對(duì)待對(duì)方?!度祟惡?jiǎn)史》


13、演化的基礎(chǔ)是差異,而不是平等?!度祟惡?jiǎn)史》


14、身為人類,我們不可能脫離想象所建構(gòu)出的秩序。每一次我們以為自己打破了監(jiān)獄的高墻、邁向自由的前方,其實(shí)只是到了另一間更大的監(jiān)獄,把活動(dòng)范圍稍稍加以擴(kuò)大?!度祟惡?jiǎn)史》


15、Whatever is possible is by definition also natural. 只要有可能發(fā)生的事,就是自然?!度祟惡?jiǎn)史》


16、我們對(duì)生活所賦予的任何意義,其實(shí)都只是錯(cuò)覺?!度祟惡?jiǎn)史》


17、我們之所以研究歷史,不是為了要知道未來,而是要拓展視野,要了解現(xiàn)在的種種絕非自然,也并非無可避免。未來的可能性遠(yuǎn)超過我們的想象。——《人類簡(jiǎn)史》


18、歷史一再讓我們看到,許多以為必然會(huì)發(fā)生的事情,常常因?yàn)椴豢深A(yù)見的阻礙而無法成真,而某些難以想象的情節(jié),最后卻成為事實(shí)?!度祟惡?jiǎn)史》


19、沒錢,就沒有信任。——《人類簡(jiǎn)史》


20、事實(shí)是,人類的主觀感受沒有任何實(shí)質(zhì)或意義。主觀感受就只是一種電光石火的波動(dòng),每個(gè)瞬間都在改變,就像海浪一樣。不論你感受到的是快感或不快,覺得生命是否有意義,這都只是一瞬間的波動(dòng)而已。 如果我們太看重這些內(nèi)部的波動(dòng),就會(huì)變得太過執(zhí)迷,心靈也就焦躁不安、感到不滿?!度祟惡?jiǎn)史》



21、想象構(gòu)建的秩序塑造了我們的欲望?!度祟惡?jiǎn)史》


22、人類幾乎從出生到死亡都被種種虛構(gòu)的故事和概念圍繞,讓他們以特定的方式思考,以特定的標(biāo)準(zhǔn)行事?!度祟惡?jiǎn)史》


23、無論是現(xiàn)代國家、中世紀(jì)的教堂、古老的城市,或者古老的部落,任何大規(guī)模人類合作的根基,都在于某種只存在于集體想象中的虛構(gòu)故事?!度祟惡?jiǎn)史》


24、快樂既不是主觀感受到愉悅,也不是主觀覺得生命有意義,反而是在于放下追求主觀感受這件事?!度祟惡?jiǎn)史》


25、人類語言真正獨(dú)特的功能是八卦,即表達(dá)不存在的事情(虛構(gòu)故事),如此人類可以構(gòu)建共同想象的現(xiàn)實(shí),即共同的信念,從而進(jìn)行大規(guī)模團(tuán)結(jié)合作,這是認(rèn)知革命賦予人類力量的核心?!度祟惡?jiǎn)史》


26、亞當(dāng)·斯密明確提出:人類全體財(cái)富的基礎(chǔ),就在于希望增加個(gè)人利潤(rùn)的自私心理。這一點(diǎn)可以說是人類歷史上最革命性的概念,而且還不只是從經(jīng)濟(jì)的角度,也包括道德和政治的角度。他其實(shí)告訴我們:貪婪是好的,而且我們讓自己過得好的時(shí)候,不只是自己得利,還能讓他人受益?!袄骸本褪恰袄薄!度祟惡?jiǎn)史》


27、等到金錢滲透沖垮了社會(huì)、宗教和國家所筑成的大壩,世界就成了巨大而無情的市場(chǎng)?!度祟惡?jiǎn)史》


28、多數(shù)人很難接受自己的生活秩序只是虛構(gòu)的想象,但事實(shí)是我們從出生就已經(jīng)置身于這種想象之中,而且連我們的欲望也深受其影響。于是,個(gè)人欲望也就成為虛構(gòu)秩序最強(qiáng)大的守護(hù)者?!度祟惡?jiǎn)史》


29、如果我們知道自己已經(jīng)害死了多少物種,就會(huì)更積極保護(hù)那些現(xiàn)在還幸存的物種。——《人類簡(jiǎn)史》


30、擁有神的能力,但是不負(fù)責(zé)任、貪得無厭,而且連想要什么都不知道。天下危險(xiǎn),莫此為甚?!度祟惡?jiǎn)史》




昨日話題


1.你認(rèn)為文中對(duì)人類簡(jiǎn)史這本書的批評(píng)是否成立?


2.對(duì)于人類簡(jiǎn)史這本書,你有什麼不滿和批評(píng)?


慈懷共讀每日話題


書友@清平樂

多謝領(lǐng)讀人的這幾期的精彩奉獻(xiàn),才讓我對(duì)《人類簡(jiǎn)史》有所了解,我以為這是一部好書,每一個(gè)人的思想,所站的位置不同,總會(huì)存在偏面性質(zhì),這并不影響全書的精彩論斷,人是自然的,也是社會(huì)的,既要求著自由,又屈從于必然,哪一次革命,首先是思想的革命,只有想不到,沒有做不到,人類不要太自卑,祖先們?yōu)樯娣毖芏Φ幕钪?,也不要把自己看的太?qiáng)大,你以為是站在了食物鏈的頂端,其實(shí)那是誤解,微生物無時(shí)無刻的在吞噬著我們的生命,我們?cè)谶M(jìn)化,難道別的生物不進(jìn)化嗎?《人類簡(jiǎn)史》是一部認(rèn)識(shí)人類本身的一部好書,只要人類善于吸取每一種思想的精華,人類就會(huì)進(jìn)步,每一種思想也不是憑空想象出來的,都是站在歷史的前沿去回望歷史,瞻望未來,人類從哪里來?又到哪里去?


書友@我行我素

人類簡(jiǎn)史從智人的出現(xiàn)說起,用認(rèn)知革命,農(nóng)業(yè)改革,科學(xué)革命來解釋推動(dòng)智人社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。同時(shí)尤瓦爾用虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)作為解釋智人社會(huì)行為的主線,把金錢,宗教和帝國作為智人最主要的三類虛構(gòu)現(xiàn)實(shí),在歷史的進(jìn)程中推動(dòng)人類的融合統(tǒng)一。此書充滿了有意思的歷史故事,其中不免有些疏漏和錯(cuò)誤。


書友@青山常在

在探索中進(jìn)步,批判中發(fā)展。對(duì)《人類簡(jiǎn)史》一書的批評(píng),很實(shí)際,很深刻。人類的發(fā)生與發(fā)展,即科學(xué),又神密。不是我們一本書,一個(gè)故事,就能解決得了的?!度祟惡?jiǎn)史》這本書,將已知與未知都看成是虛構(gòu),有些連作者自己也不能自圓其說。擺脫不了自設(shè)的一種模式化,削弱了作品的部分說服力,縱觀整部作品宏觀地概括了人類學(xué),生態(tài)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域,內(nèi)容奇葩,光彩奪目,是一部好書,值得我們?nèi)ヌ接懞蛯W(xué)習(xí)。


今日話題


1.《人類簡(jiǎn)史》中有哪些內(nèi)容讓你覺得醍醐灌頂?有哪些觀點(diǎn)你覺得有待商榷?


慈懷共讀每日話題


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