甲骨文書法的用筆

書法用筆的標(biāo)準(zhǔn)是由對(duì)書法審美的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)決定的，甲骨文書法的用筆標(biāo)準(zhǔn)自然應(yīng)由甲骨文書法藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來決定。

甲骨文書法的用筆特點(diǎn)應(yīng)該從了解甲骨文字的線條契刻特點(diǎn)入手。甲骨文字是以刀法契刻而成的。在學(xué)習(xí)中應(yīng)注意上述書體演變過程先后關(guān)系的影響以及金屬工具與軟毫毛筆書寫效果的差異。從軟筆書法的用筆與契刻成痕的刀法相較而言，兩者同樣既有區(qū)別性又有同一性。其同一性應(yīng)是契刻時(shí)因承受物是骨質(zhì)，其表面光滑，而刻寫工具是金屬材料，硬質(zhì)對(duì)硬質(zhì)，金屬工具因著力劃破甲骨表層基質(zhì)，留痕成點(diǎn)線筆畫，其受力的傾側(cè)程度是由刀鋒的角度決定的，刀刻與骨片銳度夾角不同，所契刻線條的效果和表現(xiàn)亦不同，銳則光滑，線條富有彈性，相對(duì)流暢；頓則厚重、粗獷，呈樸拙之氣。契刻過程中，為防止契刻打滑，同時(shí)要做到使力精準(zhǔn)，落刀成形，故先人在刻寫中要解決兩個(gè)主要問題，一是刀鋒須鋒利，執(zhí)刀應(yīng)以豎刀、立刀、直刀為基本的執(zhí)刀方法，以確保刀鋒不因過側(cè)過偏而滑脫或跑鋒失準(zhǔn)，立刀與毛筆的用筆中鋒是一致的。刀鋒直刃入骨契刻的文字線條，瘦勁剛挺，健韌有力，深而凝，神相聚。立刀呈現(xiàn)在骨質(zhì)上的契刻線條兩邊相對(duì)光滑、齊整、有力、與毛筆中鋒書寫的線條形態(tài)近乎一致。從現(xiàn)在所見到的甲骨文骨片原物的字跡刻痕的點(diǎn)線形態(tài)看，更近乎一致，先人為求得契刻字形線條的挺健光滑甚至用雙刀契刻以確保刻痕效果?？梢姡热嗽谄蹩碳坠俏淖謺r(shí)的立刀是主要刀法。當(dāng)今的毛筆書寫，中鋒用筆亦應(yīng)是主要筆法，這對(duì)今人研習(xí)甲骨文書法藝術(shù)及其書寫用筆特點(diǎn)有著極為重要的意義。因甲骨文與大篆書體的線條又有著許多相融共同之處，甲骨文習(xí)作時(shí)可以在表現(xiàn)金石契刻神韻的同時(shí)，加上一些必要的篆書筆意，作為更豐富的藝術(shù)表達(dá)。當(dāng)然，甲骨文字的中鋒線條形態(tài)，對(duì)當(dāng)今甲骨文字的書法作者應(yīng)是重要的提示。立刀與側(cè)刀，中鋒與側(cè)鋒是相對(duì)而言的，都是在當(dāng)時(shí)環(huán)境和現(xiàn)今條件下，因時(shí)、因地、因人、因字的不同而呈現(xiàn)不同的刀法與筆法，這即是人與物自然結(jié)合的必然性。

由古文字的契刻成型延伸到書法藝術(shù)的用筆，所講到的先人契刻甲骨文立刀為主，強(qiáng)調(diào)的也不絕對(duì)是工具與骨板夾角的90度，而是過程中的用刀使鋒。由此也不難理解，書法中“錐劃沙”的道理。延伸而論，凡是由線成形和人們慣性的審美標(biāo)準(zhǔn)，多是求中不求偏，求對(duì)稱不求偏薄，求凝重簡約不求浮華造作。在實(shí)際的甲骨文書法用筆過程中，用筆還應(yīng)在主次輕重上注意把握好中與側(cè)的交互使用關(guān)系。一般多數(shù)情況下應(yīng)以中為主，再側(cè)為輔，不搞絕對(duì)排斥，應(yīng)相得益彰，以簡約本真為美。其中還有起、收、行筆速度急緩、著力輕重諸多因素。甲骨文書法的主要用筆方法，筆鋒通常應(yīng)遵循甲骨文當(dāng)時(shí)契刻的用刀與使鋒的狀態(tài)和生成規(guī)律，其內(nèi)在的性質(zhì)和成因決定了其表現(xiàn)形式的必然性，這種必然性植入當(dāng)今甲骨文書法藝術(shù)的書寫與表現(xiàn)過程時(shí)，筆鋒的中鋒用筆，使轉(zhuǎn)與起承，斷接與連帶，鋒轉(zhuǎn)線移的弧形線狀、曲形線變、焊接感的內(nèi)斂與開合，尤是用筆和造型的上等之法，可取之法，出神煥彩之法。當(dāng)然在甲骨文書法書寫用筆過程中我們不能苛求筆筆皆中鋒，但如果側(cè)鋒過之，筆筆側(cè)取，字字側(cè)法，也不盡可取。否則，書寫時(shí)如果字形小，筆畫短促還偶有景觀，如果字形略大、線條略長，則片葉狀過繁、媚狀密布，且欠中厚之書道氣韻，則主干與軀體何在？

甲骨文書寫過程中，執(zhí)筆取直以便較好地中鋒用筆，行筆應(yīng)順勢(shì)使轉(zhuǎn)，筆鋒著紙后用筆可時(shí)有前傾逆行之態(tài)，澀行殺紙為止。由于甲骨文的骨板刻寫，其起筆處是著力順勢(shì)落刀勁行。而毛筆書寫時(shí)，起筆多為逆鋒，回毫健行，當(dāng)然，逆鋒起筆逆入折回的點(diǎn)劃效果也不盡相同，應(yīng)視需要采用不同的技法折筆鋪毫取勢(shì)。同時(shí)，起筆的端處形狀亦可方可圓，應(yīng)視字體結(jié)構(gòu)及筆劃要求而擇，此類入鋒起筆的方法應(yīng)在具體書寫過程中注意研習(xí)，得當(dāng)把握。

甲骨文書法的臨寫學(xué)習(xí)

當(dāng)今甲骨文書法的學(xué)習(xí)愛好者頗多，同時(shí)也產(chǎn)生了許多對(duì)甲骨文古文字的學(xué)習(xí)方法和甲骨文書法的學(xué)習(xí)門派。甲骨文書法的用筆和其表現(xiàn)形式多樣，筆者認(rèn)為學(xué)習(xí)和了解掌握科學(xué)、正確的學(xué)習(xí)方法是十分重要的。甲骨文書法的學(xué)習(xí)方法和其他書體同樣應(yīng)堅(jiān)持以臨寫為主。特別是初學(xué)者，更應(yīng)著力在臨習(xí)上下功夫。筆者認(rèn)為，如有條件應(yīng)盡量通過對(duì)甲骨文原版或原版照片上契刻印痕的甲骨文字原型進(jìn)行直接臨學(xué)；或通過實(shí)物照片進(jìn)行臨學(xué)，還有條件者，則以甲骨文拓片為學(xué)習(xí)模版，對(duì)甲骨文拓片進(jìn)行臨習(xí)研究，從中汲取真諦與精髓，方可避免誤途。

甲骨文書法的臨寫，采用原物獸骨卜辭文字或骨版拓片，容易使初習(xí)者直接了解和把握甲骨文的字形和內(nèi)在韻意風(fēng)貌，這應(yīng)該是首選的學(xué)習(xí)方法。否則，脫離甲骨文原跡字形，而以今人甲骨文書法作品為臨本，多會(huì)導(dǎo)致對(duì)甲骨文的誤識(shí)、誤寫、誤用，甚至導(dǎo)致臨習(xí)的誤途。實(shí)踐證明，對(duì)甲骨文書法的學(xué)習(xí)，首先要了解甲骨文，古文字科學(xué)嚴(yán)肅、求真求本的學(xué)習(xí)精神和方法才是正確途徑。如果從根本上沒有必要的理論學(xué)習(xí)積累，在技藝上未經(jīng)嚴(yán)格正確的臨摹訓(xùn)練，未能了解和研究第一手甲骨文字的真實(shí)材料，而仿寫他人作品，這種“他人之后又后于人”的層層仿學(xué)脫本離原的學(xué)習(xí)方法，對(duì)甲骨文字和甲骨文書法學(xué)習(xí)的結(jié)果只能是面目全非、效果難言，甚至形成個(gè)人隨意書寫，生造甲骨文字，最終以訛傳訛。

甲骨文書法作為古文字書法藝術(shù)，現(xiàn)今通常歸為篆書書體門類。筆者認(rèn)為，雖可類歸篆書，但卻不同于篆書。因?yàn)榧坠俏呐c篆書仍有諸多不同，甲骨文介于圖畫文字與成形文字的早期，多以象形為主，由意賦形，以形表意，其書寫和表現(xiàn)形式與字形結(jié)構(gòu)、用筆特點(diǎn)都有本質(zhì)意義上的區(qū)別。甲骨文字的書寫工具是金屬刻具，其承受物主要是表面光滑、質(zhì)地堅(jiān)硬的龜甲獸骨，方法則為契刻成字。而篆書中的大篆通常以鐘鼎（金文）文字，其文字表現(xiàn)過程和方法多以制范鑄造或少量金屬器物上的刻寫，其承受物基本為金屬青銅，而用途和傳播方式更不盡相同。甲骨文字主要是先人占卜，以記錄卜示、卜辭的表意符號(hào)為主，是古人祭祀活動(dòng)的載體形式，而青銅器和現(xiàn)今所能看到的大篆字體所依附的實(shí)物載體多是當(dāng)時(shí)王者或貴族生活和禮儀所用的禮器，其內(nèi)容多為族徽訓(xùn)示、圣言警句，銘文的形體嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)斂，布局章法勻稱，字形飽滿，筆畫含蘊(yùn)，線條凝練厚重，章法布局形式多見工整，橫豎經(jīng)緯有致，肅穆有加?？梢姡c甲骨文契刻文字的表現(xiàn)效果、用法用途、內(nèi)容形式等諸多方面有著極大的不同。所以甲骨文字書法較金文（又叫鐘鼎文）的篆書書體特點(diǎn)各異。

甲骨文書法藝術(shù)風(fēng)格各異，創(chuàng)作的路子很寬，追求的藝術(shù)風(fēng)格與理念也是仁者見仁智者見智。相信有生命力的藝術(shù)形態(tài)都是師古而出古，是吃透規(guī)律，把得“真脈”，勤于實(shí)踐而成就的。藝術(shù)需要識(shí)得真諦，需要不斷地補(bǔ)足營養(yǎng)，以在對(duì)立中求統(tǒng)一，并在兼容中謀發(fā)展。學(xué)識(shí)基礎(chǔ)和正確的技法對(duì)于古文字特別是甲骨文書法的學(xué)習(xí)效果是至關(guān)重要的。從學(xué)習(xí)資源的層面上來看，能夠真正接觸到甲骨文契刻原版骨片進(jìn)行研究的人數(shù)仍是極少，所以，習(xí)作中應(yīng)了解和掌握正確的方法，以便通過對(duì)甲骨文字的學(xué)習(xí)和甲骨文書法的實(shí)踐不斷提高自身文化素質(zhì)和基礎(chǔ)修養(yǎng)。