《黃帝內(nèi)經(jīng)》被歷代醫(yī)家尊為“醫(yī)家之宗”，分作《素問》《靈樞》兩個部分。以下是《黃帝內(nèi)經(jīng)》人體的奧秘，隨小編來看一下吧。

　　一、人與天地是一個整體

　　近期，“引力波”這個屬于物理范疇的科學(xué)話題引起人們的關(guān)注。2016年2月11日，美國國家科學(xué)基金會正式宣布，人類首次探測到被稱為“時空漣漪”的引力波。引力波到底是什么?以此次探測到的引力波為例，13億年前，在宇宙中，兩個不算太大的巨型天體(黑洞)發(fā)生了融合，當(dāng)它“擊中”引力波探測器時，同時“擊中”每個地球人，影響到13億年后的我們。

　　這告訴我們，人與萬物、與世界乃至整個宇宙，都是一體的，相互影響、感應(yīng)。正如《靈樞·邪客》所言，“此人與天地相應(yīng)者也”，這也是中國古人的“天人相應(yīng)”觀念的體現(xiàn)。

　　二、天人相互感應(yīng)

　　在《黃帝內(nèi)經(jīng)》是怎樣進(jìn)一步闡釋這種天人關(guān)系的呢?在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所說的天和宇宙又是什么?

　　1.氣是萬物本原

　　《素問·天元紀(jì)大論》云“太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天，布?xì)庹骒`，總統(tǒng)坤元?！边@告訴我們氣敷布宇宙、天空，統(tǒng)攝大地，構(gòu)成宇宙的本始物質(zhì)，自然界的萬物依靠它開始化生，開始有生命，因此萬事萬物成為一體。在日常生活中，我們常常能明確地感知到天地帶給我們的影響。

　　很多人一到百花盛開的季節(jié)，就會出現(xiàn)鼻子癢、打噴嚏、流清水樣鼻涕、鼻子堵塞的癥狀，其實這就是自然環(huán)境中的花粉或者其他的物質(zhì)，對我們產(chǎn)生的影響。《靈樞·刺節(jié)真邪》云：“陽氣大逆，上滿于胸中，憤嗔肩息，大氣逆上，喘喝坐伏，病惡埃煙，飼不得息”。有一部分人日光照射過度后就會產(chǎn)生急性光毒反應(yīng)，也就是紫外線過敏，中醫(yī)稱較嚴(yán)重的為“日曬瘡”，這也與我們所處的環(huán)境息息相關(guān)，都是由于人受到周圍環(huán)境影響，而產(chǎn)生的疾病。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“天”“地”，很多時候代指了我們現(xiàn)在的自然環(huán)境，包括我們所說的陽光、空氣、水、土地、植物、動物等要素。天地通過氣，默默地影響著我們?nèi)梭w形體百骸，正如《素問·生氣通天論》曰：“天地之間，六合之內(nèi)，其氣九洲九竅、五臟、十二節(jié)，皆通乎天氣”。

　　這個氣到底是什么?為什么萬事萬物是由其生化而來的?

　　這里的氣是充斥于宇宙之間，是世界的本原，是構(gòu)成天地萬物的最基本元素。氣的存在，可通過其運動變化及其產(chǎn)生的物質(zhì)而表現(xiàn)出來?！端貑枴ち?jié)藏象論》云：“氣合而有形，因變而正名”。無形的氣是有形之物的根本，萬物也都是靠氣的相聚而產(chǎn)生的。氣陰陽的多少決定著物質(zhì)的種類、形態(tài)。

　　《素問·陰陽應(yīng)象大論》云：“積陽為天，積陰為地”。陽氣清輕，自然界的清陽之氣相聚和成為無形的太虛，形成了蒼莽的天宇;陰氣濁重，自然界的濁陰之氣降而凝聚成為有形的物體，構(gòu)成了五彩繽紛的大地。所以在很多時候，天地就代表了我們的自然界。

　　2.氣的交感

　　天高高在上，地在我們的腳下，兩者相距甚遠(yuǎn)怎么會產(chǎn)生萬事萬物呢?《素問·寶命全形論》云：“人以天地之氣生”。人又是如何秉承天地之氣的呢?

　　天地的陰陽之氣必須相互協(xié)調(diào)、交感、融合，方能成為世間的萬事萬物，缺一不可?！鹅`樞·本神》闡述為：“天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也?！比祟愂钦麄€世界的特殊組成部分，也是天地陰陽之氣相互交感的結(jié)果。

　　例如日常所見的云和雨，《素問·陰陽應(yīng)象大論》中云：“地氣上為云，天氣下為雨，雨出地氣，云出天氣”。天地陰陽之氣上升下降，彼此交感而形成云雨，而天地間的萬事萬物也皆同此理，都是由天地陰陽之氣相互交感而產(chǎn)生的。春夏秋冬也是天地陰陽二氣相互交感、運動變化的結(jié)果。

　　3.氣是中介

　　在不同的季節(jié)我們會選擇不同的衣著和飲食方式，這其實就是最直觀地自然界對我們?nèi)藗兩畹挠绊憽Ｈ藭r刻都感受著來自天地宇宙的影響。

　　那么人到底是怎樣感受這種影響的呢?是什么在傳遞著天地萬物之間的信息?

　　這個答案，還是氣。氣除了是構(gòu)成萬物的基礎(chǔ)，也是天地萬物相互感應(yīng)的中介。萬物相互感應(yīng)依靠的就是那些無形的、連續(xù)不斷的氣。

　　中國古代哲學(xué)認(rèn)為，宇宙萬物之間都充斥著無形的、運動不息的、極細(xì)微的物質(zhì)——氣。《素問·六微旨大論》云：“升降出入，無器不有”。而這種氣，相聚則成為具有形體的宇宙萬物，而事物與事物之間也同時充滿了無形的氣，氣能影響到物質(zhì)、傳遞信息，使物質(zhì)相互感應(yīng)，所以氣是物質(zhì)之間的中介。

　　三、天人在結(jié)構(gòu)上相應(yīng)

　　天地與人除了可以相互感應(yīng)外，《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為二者在結(jié)構(gòu)上也

　　相應(yīng)?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》 “六經(jīng)為川，腸胃為海，九竅為水注之氣?！比梭w的結(jié)構(gòu)可以在自然界中找到相對應(yīng)的東西，人體就成為天地的縮影。說明人“與天地如一”(《素問·脈要精微論》)。其實這就是我們在上一季講到的古人運用象思維，來看待人與自然、以及萬物之間的關(guān)系。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》人體的奧秘

http://m.wenxue./neijing/272714.html