他們都是在前史上大名鼎鼎，他們有的受后世歷代祭拜和供奉，有的貌美如花，有的是前史的轉(zhuǎn)機，可是他們都有一個共同點，那就是“隱身”高手，他們的技能之精深，直到今日仍然無法解開謎題。下面我們就來介紹一下這幾位。

一、老子李耳

老子被譽為東方三大圣人之首，也是中國道家的創(chuàng)始人，在中國宗教和哲學史上的位置無足輕重。老子曾經(jīng)是周王朝的圖書館館長，由于看到周王朝的衰敗，灰心喪氣之下決議出游。所以老子騎牛西行，到函谷關(guān)受守將尹喜所邀為后人留下了《道德經(jīng)》。爾后西出函谷關(guān)，到此史書再無記載，老子奇特“隱身”失蹤。

對于老子的去向只留下幾種說法，有人說老子去了印度，并收釋迦牟尼位弟子。可是這種說法被歷代不少人以為這是道教故意貶低釋教臆測出來的。還有人說老子在甘肅臨洮住下了，攝生修道，得道后在臨洮超然臺“飛升”。老子洮“飛升”后，他的后代就在此地繁衍生息。唐太宗李世民所修《氏族志》稱：“李氏凡十三望，以隴西為榜首”。后世全國李氏都稱老子為 “太上鼻祖”。更有人想入非非，說春秋時期治安差，老子有可能被人半路遇到土匪，意外身亡。這些說法直到今日都沒有得到證實。

二、美人西施

西施是我國四大佳人之首，因其絕色容顏被范蠡以佳人計獻于吳王夫差。所以西施為國獻身，打亂吳王判別，為越國稱雄爭取時間。吳國消亡后，對于西施的下落有六種之多，可是大致能夠分為兩類。

一類是“沉江”說，這種說法是分為四種。其一是說被范蠡沉江，滅吳以后勾踐要留西施于身邊服侍，可是范蠡害怕美色誤國，就悄悄的將西施沉入江中殺死。其二是誤國消亡后，吳國人以為是西施禍害了吳國，所以將西施沉入揚子江。這種說法在《東坡異物志》中有表現(xiàn)：“揚子江有佳人魚，又稱西施魚，一日數(shù)易其色，肉細味美，婦人食之，可增媚態(tài)，據(jù)云系西施沉江后幻化而成?！逼淙枪篡`以為西施是美女禍水，所以將其沉江。其四是勾踐的老婆越后以為西施是禍國之女不行留，將其沉入江中。

第二類就是被范蠡帶走說，范蠡在西施去吳國之前兩人就有舊情，吳國滅，范蠡找到西施隱居去了。這種說法比較流行，但是沉江說比其更早。針對這些說法，人們很難斷定一代美女最終花落何處。

三、謀圣張良

張良是“漢初三杰”僅有的幸存者，也正因而張良的“隱身”之術(shù)愈加奇特。一種說法是張良在漢高后二年病死。別的一種則是修仙成道說，這種說有人以為不可信，可是從張良墓的數(shù)量來看實在令人匪夷所思。

前史記載中在不一樣的當?shù)夭灰粯拥臅r刻張良墓被盜了兩次，首次是在赤眉起義時，第2次則是兩晉時期。這兩次都沒有發(fā)現(xiàn)尸身，而是發(fā)現(xiàn)了同一樣的玉枕和《素書》。除了這兩個被盜的墓，現(xiàn)存于世的還有墓還有五個，分別在河南蘭考、山西紫柏山、山東微山縣、山東石匣村、山東侯咽集鎮(zhèn)。這些墓都是與張良晚年修道有關(guān)，傳說張良晚年熱衷修仙，與仙人赤松子一同云游。恰是這些不可以思議的墓冢存在，后人無法判別張良的終究下落。

第四、建文帝朱允炆

建文帝朱允炆在被燕王攻破南京后自焚而死，但是朱棣并不信任朱允炆死了，而是經(jīng)過京城密道用其爺爺朱元璋給他留下的和尚裝逃走了。是以朱棣登基后在全國寺廟大舉搜尋，無果以后更是出國尋覓，派鄭和其次下西洋就是為了找到建文帝朱允炆。但是朱允炆的“隱身”技能現(xiàn)已超出以朱棣的幻想，也發(fā)明了一個記錄，舉全國之力都沒有被找到。后世幾百年曩昔，大家仍然在關(guān)心評論朱允炆去了哪里？