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【天下爹娘】清明節(jié),談?wù)勚袊⒌牢幕膬?nèi)涵與禮數(shù)

 源源不斷 2017-04-08

“清明”兩字,根據(jù)宋代陳元靚的《歲時(shí)廣記》中所說:“清明者,謂物生清凈明潔?!笔钦f清明時(shí)節(jié),風(fēng)和日麗,草長鶯飛,柳綠桃紅,一改冬季那種寒冷枯黃之景象,大地一片清凈明潔。

 

是節(jié)氣,也是節(jié)日

這里所說的“清明”,包含兩層意思,一是節(jié)氣;二是節(jié)日。

 

作為節(jié)氣,萬物生長此時(shí),皆清潔而明凈,故謂之清明。“清明風(fēng)至”,正值陽春三月,氣溫升高,正是春耕的大好時(shí)節(jié)。

 

作為節(jié)日,清明節(jié)在演變中,與寒食節(jié)合并,吸收了寒食節(jié)的節(jié)日內(nèi)容。由于清明與寒食的日子接近,按照古人“冬至百六日為清明”的說法推算,寒食在清明的前一天,即冬至后一百零五天謂之寒食,所以古人往往把寒食延至清明。由于寒食是民間禁火掃墓的日子,久而久之,寒食就與清明合而為一了。而寒食既成為清明的別稱,也成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗,即清明之日不動煙火,只吃涼的食品,故又稱“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。又因?yàn)榍迕魇菕吣辜雷娴娜兆?,民間又稱為“鬼節(jié)”、“冥節(jié)”。

小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花。轉(zhuǎn)眼又是清明,一年的四分之一已經(jīng)過去,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。



清明原本只是一種節(jié)氣,萬物生長此時(shí),皆清潔而明凈,故謂之清明。到了清明,氣溫變暖,雨水豐沛,宜耕種,宜踏青。


它演變成與紀(jì)念祖先的節(jié)日,與寒食節(jié)有關(guān)。傳說中,寒食節(jié)的設(shè)立,是為了紀(jì)念春秋時(shí)期晉國的忠臣介子推。

相傳春秋時(shí)期,晉公子重耳為了逃避迫害,流亡在外。流亡途中,在一處渺無人煙的地方,又累又餓,無力再站起,饑腸轆轆,四周荒無人煙,找不到食物。

為了救主,隨臣介子推走到靜僻的地方,從自己的大腿上割下了一塊肉,煮成肉湯,讓公子重耳飲下。

十九年后,重耳成為國君,也就是歷史上的晉文公。他重賞了當(dāng)年陪伴追隨他流亡的所有功臣,唯獨(dú)忘了介子推。很多臣子為介子推打抱不平,但是介子推并不愿意爭功討賞,收拾行李,去綿山隱居了。

晉文公羞愧不已,追悔莫及,差人去請介子推回來。但是綿綿樹林,蔥蔥草木,尋找一個(gè)人,談何容易?

于是有人獻(xiàn)計(jì),從三個(gè)方向火燒綿山,逼出介子推。大火燒遍綿山,卻不見介子推出來。等到大火熄滅,人們才發(fā)現(xiàn),介子推背著老母親,坐在一棵老柳樹下死了。

樹洞里留有一血書,上面寫著:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。”

為了紀(jì)念介子推,晉文公下令把這天定為寒食節(jié),第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)柳樹死而復(fù)生,便賜老柳樹名為“清明柳”,把寒食節(jié)后一天,定為清明節(jié)。


自此以后,清明節(jié)逐漸演變?yōu)榧雷媾c掃墓的節(jié)日。


寒食節(jié)的習(xí)俗主要是禁火冷食和祭掃墳?zāi)埂V袊糯鷮漓胱嫦仁种匾?。從?zhàn)國時(shí)期,祭祀之風(fēng)就逐漸濃厚起來,到秦漢時(shí)期更盛,即使離家千里,也要定期還鄉(xiāng)。


詩人們的作品,往往是清明寒食并提,民間也是清明寒食并舉。相沿成習(xí)之后,就以官方文書的形式規(guī)定,清明與寒食一起放假。此規(guī)定距今已經(jīng)有一千兩百多年。


宋元時(shí)期,清明已取代寒食,冷食、蹴鞠、蕩秋千等習(xí)俗也歸清明節(jié)所有。


很多地方還保留著清明節(jié)吃冷食的習(xí)俗。在山東,吃雞蛋和冷餑餑,在萊陽,招遠(yuǎn),長島吃雞蛋和冷高粱飯,傳說不這樣的話會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷苦生菜,據(jù)說吃了會雙眼明亮。部分地區(qū)過清明時(shí)會吃“青團(tuán)”,將雀麥草汁和糯米和在一起,包上豆沙和棗泥,以蘆葉墊底,蒸制而成。


墓祭的本義,是“保本追遠(yuǎn)”,以借助祭掃之禮寄托子孫孝道之情。所以,祭掃風(fēng)俗,是老百姓根據(jù)中國墓祭傳統(tǒng)習(xí)俗和當(dāng)?shù)貙?shí)際情況結(jié)合的產(chǎn)物,是民間生活歷史的一種沉淀,也是一種中華民族文化的根的呼喚。

中國古代風(fēng)俗之掃墓


清明寄托哀思與緬懷,也是中國孝道文化的內(nèi)涵與禮數(shù)?!墩撜Z》古訓(xùn)說,父母之年,不可不知也,一則以喜一則以懼。想起來一方面當(dāng)然高興,如果高堂猶在,正在享受兒孫滿堂的天倫之樂,當(dāng)然高興,可是另外一種心情,是一則以懼,我們到底還有多少時(shí)間可以去盡孝呢?自古以來,在草野民間,上演了多少“子欲養(yǎng)而親不在”的悲愴故事,成為千古遺恨。盡孝要趁早,生死無常,要盡量避免后悔莫及的境地。


孝道的另一個(gè)內(nèi)涵是推恩及人。在與人相處中,應(yīng)推己及人,推恩及人,使孝道得以升華。既尊敬熱愛自己的父母長輩,也尊及他人的父母長輩,“慢人親者,不敬其親也”。將“親情之小孝”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣笮ⅰ?,這才是一種大孝,是中國孝道的最高境界,也是清明節(jié)慈孝文化回歸的大主題。


回歸當(dāng)代社會,家庭小了,故鄉(xiāng)遠(yuǎn)了,父母成了子女思鄉(xiāng)夢里的一道風(fēng)景。面對社會轉(zhuǎn)型,時(shí)空轉(zhuǎn)換,在清明節(jié)這個(gè)蘊(yùn)含濃濃親情味道的節(jié)日里,我們感恩生命,感恩歲月,感念先輩,追思孝道。當(dāng)下最該樹立的孝敬之道是:對長輩應(yīng)該做到三養(yǎng):養(yǎng)父母之身,養(yǎng)父母之心,養(yǎng)父母之志,不但讓父輩們衣食無憂,而且要順應(yīng)父母的心,給父母創(chuàng)造豐富的精神生活。

(源自證道商學(xué)院)



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