大秦帝國

現(xiàn)在有些網(wǎng)友出于對秦國的惋惜，于是就想到了這個問題：假如扶蘇不自殺，而是起兵造反、繼位，秦國就不會滅，從而延續(xù)，漢朝就不存在了。

這個問題的基本前提是：扶蘇是個明主，是個賢能的人。最早說扶蘇是明主的人是誰呢？陳勝、吳廣！

陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義以扶蘇為起義旗號的原因是扶蘇在當(dāng)?shù)赜匈t能的聲譽。陳勝、吳廣是楚人，當(dāng)時也處在楚地，當(dāng)?shù)爻藢Ψ鎏K很是很贊譽。楚人認為扶蘇賢能，基于兩點：一、扶蘇的生母很有可能是楚人；二、扶蘇勸諫秦始皇不要坑殺誹謗秦始皇的方士、儒生，給楚地的儒生一個仁義的形象。

扶蘇

除此之外，再也沒有其他證據(jù)說明扶蘇賢能了。下面來說說扶蘇被貶北地郡的經(jīng)過。

秦始皇坑殺460人方士、儒生的理由是：這460人在咸陽的方士、儒生，“吾尊賜之甚厚”（給他們優(yōu)厚的待遇，有恩不報就算了），“今乃誹謗我，以重吾不德也”（ 居然反而誹謗我，造謠我沒有德行），“為訞言以亂黔首”（成日造謠，迷惑百姓）。

由此可見，秦始皇之所以殺這460個方士、儒生，是處于天下穩(wěn)定的目的——為訞言以亂黔首，而不僅僅是因為被盧生、侯生誹謗就滿世界殺人。這個誤會是西漢儒家對秦始皇的黑化所造成的。秦始皇所殺的這460人方士、儒生，僅僅是咸陽一個地方的而已，并非天下搜刮儒家來殺。

扶蘇為什么被貶？先看扶蘇的諫言：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之?！?/p>

秦始皇下令御史查問前已經(jīng)設(shè)定了基本前提：諸生或為訞言以亂黔首(有一部分方士、儒生到處造謠生事，惑亂百姓，是天下不安定的重大因素)。

扶蘇的諫言直接和秦始皇唱反調(diào)：諸生是黔首的領(lǐng)袖，殺諸生導(dǎo)致天下亂（用另外一句話表達就是：天下本無事，庸人自擾之。別沒事找事干！）

如果是你兒子這樣公開和你唱反調(diào)，你火不火？秦始皇是看重的是黔首，扶蘇看重的是諸生。二人的政治觀點前提決然不同。秦始皇貶扶蘇到北地監(jiān)軍，目的就是讓他實地實踐，以黔首為天下之本，而不是以儒生為首。

儒家

從扶蘇的言行看，扶蘇的另一個版本就是子嬰。扶蘇以仁義的名聲著稱，子嬰以仁儉著稱，本質(zhì)上都是一個追求名聲、愛惜羽毛的人，即所謂的“名士”，明清時代的“清流”——話說的好聽，治國難看。

扶蘇版子嬰，藍田一戰(zhàn)即投降，毫無留存家國的血氣。

扶蘇和胡亥誰繼位并無區(qū)別：因為假如是扶蘇繼位，六國之后反叛必定發(fā)生。秦始皇為何五次出巡，就是要震懾這些企圖反叛的六國之后勢力。秦始皇死后，無論是胡亥，還是扶蘇，都是弱主，就是六國之后造反的時機。區(qū)別只在于什么時候造反而已。

扶蘇的賢能，不過是西漢儒家所造的一個神話而已：扶蘇賢能不立，胡亥無能暴虐得立，故秦滅、漢興，并非謀逆。

另外一個讓很多人惋惜的就是扶蘇自殺。很多人不理解：明明手握10萬秦兵，卻選擇自殺？

道理很簡單：因為這是秦始皇賜死扶蘇的詔書。賜死扶蘇的詔書是以秦始皇的名義下發(fā)的——雖然當(dāng)時秦始皇已經(jīng)死了，但由于秘不發(fā)喪，無人得知。

至于起兵造反就更可笑。當(dāng)時的秦兵，并不是私家的兵，扶蘇、蒙恬手里并無兵符，如何能夠手握重兵，甚至攻打咸陽？

即便手里有兵符，你讓秦兵跟著你造反對抗秦始皇，可能嗎？除非秦始皇病死的消息已經(jīng)傳開。

因此，扶蘇如果不自殺，就只有一條路——逃入匈奴！