中國是個詩歌的國度，自第一部詩歌總集《詩經(jīng)》誕生以來，這種文學樣式便不斷發(fā)展，顯現(xiàn)出蓬勃的生命力。靜安先生曾經(jīng)說，凡一代有一代之文學，詩歌在唐代已成為人們生活的一部分，也為現(xiàn)代人留下了寶貴的精神財富。

而近體詩在唐代形成以后，人們更加潛心研究作詩的方法和要領(lǐng)。時至今日，在教學的過程中，我卻遺憾地發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)在的很多中學生根本對這一文體知識沒有基本的了解，僅僅是停留在閱讀和對基本內(nèi)容的鑒賞層面，而對詩歌的技巧和一些為詩的基本要求都不太了解，對詩歌的發(fā)展史也知之甚少。

舉一個很簡單的例子，有一次上課的時候，我問了學生一個問題:“大家在初中學過陶淵明寫的《飲酒》，那我就想問一下大家了，這是一首什么體裁的詩歌？”當時就有很多孩子脫口而出“五言律詩”。而在另一個基礎(chǔ)較好的班也是同樣的情況，這就在一定程度上能夠說明學生們對這方面知識的匱乏的情況了，當然這也對理解文意和閱讀鑒賞造成了一定的負面影響。

大體來說，中國古代的詩歌從格律上來講可以分為古體詩和近體詩兩類，古體詩又叫古詩或古風，行文比較自由，不受束縛，近體詩又叫今體詩。

《春秋》中說:“詩言志?！痹姼栌脕肀磉_詩人的情感和致意，表達他們心中的追求，這也是詩歌最初的意義所在。而到了唐代，近體詩的出現(xiàn)將詩歌的發(fā)展推上了一個頂峰，這一時期，人們也對詩歌有了更加嚴格的章法和格律上的要求。近體詩可以分為律詩和絕句，其中又都可以具體分為五言和七言的，少數(shù)兼以雜言，律詩更加講究平仄和對仗的工整。而學生因為不懂格律，對詩歌意義的理解有一定程度的訛誤，下面舉幾個簡單的例子加以佐證。高中語文必修三課本上一首李商隱寫的《錦瑟》，被譽為是李所寫的最難理解的詩篇，人們都說這首詩格律工整，但其實也很多人并不理解，只是人云亦云的附和而已。根據(jù)平仄律全詩的格律應該是這個樣子:

錦瑟無端五十弦，（仄仄平平仄仄平）

一弦一柱思華年。（平平仄仄仄平平）

莊生曉夢迷蝴蝶，（平平仄仄平平仄）

望帝春心托杜鵑。（仄仄平平仄仄平）

滄海月明珠有淚，（仄仄平平平仄仄）

藍田日暖玉生煙。（平平仄仄仄平平）

此情可待成追憶，（平平仄仄平平仄）

只是當時已惘然。（仄仄平平仄仄平）

其中首聯(lián)“思”應讀作第四聲“sì”，如果讀成一聲就變成平聲，顯然就不符合平仄律了，并且犯了“三平調(diào)”，這是近體詩中的大忌。雖然在現(xiàn)代漢語中，“思”只有兩個讀音，sī和sāi，但在古漢語中，的確有讀四聲的情況。就像“斜”這個字，現(xiàn)代漢語中就一個讀音xié，但古音中卻有xiá的讀法。這種現(xiàn)象是漢語發(fā)展的結(jié)果。具體到“思”，據(jù)北京大學孫玉文教授的說法，“思”讀作四聲的時候，有“思緒，想法”的意思，也有“傷感，悲愁”的意義，在人教版八年級語文下冊課外古詩詞背誦《蘇幕遮》一詞的課下注釋中，對“追旅思”中的“思”注為四聲，意思是：心緒、情懷。據(jù)此，“秋思”中的“思”也應該有這個意思。所以李詩“一弦一柱思華年”是為大好年華的流逝而傷感。我們從《禮記·樂記》毛詩序中也能得到佐證，“亂世之音怨以怒，其正乖；亡國之音哀以思，其民困”，“思”也應該讀作四聲，是“感傷”的意思，也有“佳人錦瑟怨華年”的說法。

再如唐代韓愈《早春呈水部張十八員外》:

天街小雨潤如酥，(平平仄仄仄平平）

草色遙看近卻無。(仄仄平平仄仄平）

最是一年春好處，(仄仄平平平仄仄）

絕勝煙柳滿皇都。(平平仄仄仄平平）

這是一首七言絕句，絕句的平仄格律，均從律詩的四聯(lián)內(nèi)截取兩聯(lián)，且首聯(lián)多能入韻。這首詩首聯(lián)和尾聯(lián)平起平收，句中“一、絕”二字應為平聲而用了仄聲，“煙”字處應用仄聲而用了平聲，皆因第“一、三”字處可不論平仄。全詩押“虞韻”，一韻到底。第二句尾的“無”字與“酥、都”在音韻上現(xiàn)在是有差異的，但古時相諧，故合為同一韻部?！皠佟痹诖颂帒x作“shēng”，否則就會犯孤平，也是近體詩中避免的。讀作一聲時，意為力能承受，禁受得起的意思，而讀作四聲時意為勝利，作動詞是超過等意。在意義上，最好不等于唯一的好，所以“勝”在此處做平生字講，能夠勝任，比得上。

再如杜牧的《贈揚州韓綽判官》:

青山隱隱水迢迢，(平平仄仄仄平平)

秋盡江南草未凋。(仄仄平平仄仄平)

二十四橋明月夜，(仄仄平平平仄仄)

玉人何處教吹簫。(平平仄仄仄平平)

從首句可以看出作者描寫的是秋天的景色，末尾兩句寫明月之夜，二十四橋處處可聞簫聲，但那如花似玉的人兒如今在何處教人吹簫呢？二十四橋，一說揚州城里原有二十四座橋，一說即吳家磚橋，因古時有二十四位美人吹簫于橋上而得名。“玉人”，既可借以形容美麗潔白的女子，又可比喻風流俊美的才郎。從寄贈詩的作法及末句中的“教”字看來，此處“教”應讀作一四聲，如果讀一聲就犯了三平調(diào)的大忌?！敖獭庇袃煞N讀音，讀“jiào”的時候是教育，教誨之意思，而讀“jiāo”的時候有兩個意思，一是“使，讓”的意思，如王昌齡《出塞》:“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”此處按平仄律應該是:仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。這也與意義相互佐證。讀一聲的第二個常見意就是我們現(xiàn)在也經(jīng)常用的“傳授知識或技能”的意思。這首詩有很多種不同的本子，比如首句有的本子作“水遙遙”，第二句有的本子是“草未凋”，關(guān)于“二十四橋”也有兩種不同的解釋，有人說二十四橋指的是一座橋，上邊有二十四的美人在吹簫，一說揚州的二十四橋。而最富爭議的就是關(guān)于“玉人”的解釋，一說是指韓綽，但這樣理解之后句子則沒有賓語。如果遵照平仄律來解釋，應該理解為揚州歌女為最佳，而將語序還原之后就是“何處教玉人吹簫”，在那揚州月朗星稀的夜晚，此時此刻，我的老朋友韓綽你在哪里教歌女們吹簫作樂、流連忘返呢？這幅用回憶想像織成的月明橋上教吹簫的生活圖景，不僅透露了詩人對揚州繁華景象，令風流才子們醉心不已的生活的懷戀，而且借此寄托了對往日舊游之地的思念，重溫了彼此同游的情誼；既含蓄地表現(xiàn)了對友人的善意調(diào)侃，又對友人現(xiàn)在的處境表示了無限欣慕。

在詩圣杜甫的《春望》中，也有“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，按照平仄律應該是:平平平仄仄，仄仄仄平平。“勝”也應該讀作平聲，否則就會犯孤平。諸如此類有很多，可見詩詞格律對理解詩歌意義的重要性，雖然高中生不用非常系統(tǒng)且全面地了解格律，但格律應該是詩詞學習的一個重要方面，雖然我們不一定向古代詩人們一樣信手拈來、字字珠璣，但也應該懂得賞析一二，不然會因為不通訓詁，不懂律法而貽笑大方。對于學習，總是接觸的越多，越學越能發(fā)現(xiàn)自己的無知。