圣旨是我國古代帝王下的命令或者發(fā)表的言論，象征著帝王的最高權(quán)力。但其實并不是所有的君主命令都叫“圣旨”。比如春秋戰(zhàn)國時就分別有“命”、“令”、“政”等叫法。

秦始皇統(tǒng)一六國后，建立了皇帝制度，規(guī)定“朕”這個字為皇帝獨享，其他人無權(quán)再使用（屈原就曾用過：“回朕車以復(fù)路”），而上級對下級發(fā)布的“詔書”也改為只有皇帝發(fā)布的文告才能叫詔書。

除“詔書”外，還有一樣?xùn)|西叫“制書”，區(qū)別就是詔書是給人和事下發(fā)的，比如下令給某人去做某事；而制書是發(fā)布重要制度時使用。此外還有策書、誡敕等，總而言之就是不同的用途用不同的名稱。直到宋朝開始，帝王的命令才開始混稱為“圣旨”。

當(dāng)然，圣旨也不是隨便寫幾句話而已，它還得有句開場白。

比如唐朝開場白就是“門下”，什么意思呢？唐朝實行三省六部制，這個門下就是門下?。ㄘ?fù)責(zé)審核頒行的部門）。宋朝開場白變成了“朕紹膺駿命”或“朕膺昊天之眷命”。

元朝皇帝的圣旨開場白是“長生天氣力里，大福蔭護助里，皇帝圣旨”，總感覺有點“天蒼蒼野茫茫”的味道。其實概括起來就是四個字“上天眷命”。

而最特殊也最被熟知的就是明朝的圣旨開場白了。

朱元璋出身低微，他在建立明朝后，為了彰顯天子的合法性，所以自稱“奉天法祖”，為了進一步做出法理上的解釋，朱元璋還親自寫了一篇文章叫《御制記夢》，大意是說朱元璋有一次做夢夢到了“道法三清”。

三位道教的至高神授予了朱元璋真人服飾和法劍。用朱元璋自己的說法就是“動皆奉天而行，非敢自專也”。意思是我是奉上天的旨意行事。

所以明朝圣旨開場白就是八個字：“奉天承運皇帝詔曰”（奉天承運皇帝制曰）。這句開場白也是最為我們所熟悉的。插句題外話，很多古裝電視劇里不管哪個朝代，都用這句開場白，這是不對的，只有從明朝才開始用這八個字。

當(dāng)然了，雖然這個八個字很容易讀，但是很多人卻會讀錯，包括古裝劇里也常常鬧笑話。怎么讀呢？多數(shù)人順口的讀法都是“奉天承運，皇帝詔曰”，其實正確的讀法應(yīng)該是“奉天承運皇帝，詔曰”。