 煙波釣叟賦真詮 2017-03-29 10:13閱讀：7 煙波釣叟賦真詮
煙波釣叟賦最早見于明代池本理所著的【奇門五總龜】，作者假托為宋初名臣趙普，因其囊括了奇門遁甲的演局、斷局及應(yīng)用的大致綱要，故一向被視為研習(xí)奇門遁甲的經(jīng)典之作?！盁煵ㄡ炢拧卑抵干棠┲艹醯闹娛录摇⒄渭医友?，他在七十二歲時(shí)垂釣于渭水之濱磻溪，遇到了求賢若渴的姬昌侯姬昌（后來的周文王）而被得以重用。姜子牙精通兵法韜略，曾輔佐周武王滅商建周，功勛卓著，被后世譽(yù)為“兵家鼻祖”。古人對(duì)術(shù)學(xué)之類素有崇古之習(xí)，此賦冠以“煙波釣叟”，顯然是借姜子牙之名以標(biāo)榜身價(jià)。
軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤，涿鹿經(jīng)年苦未休。
偶?jí)籼焐袷诜E，登壇致祭謹(jǐn)虔修。
龍龜出自河洛水，彩鳳銜書碧云里。
因命風(fēng)后演成文，遁甲奇門從此始。
開頭幾句皆為牽強(qiáng)附會(huì)、故弄玄虛。大意是：古時(shí)黃帝與蚩尤在涿鹿交戰(zhàn)多年沒有獲勝，偶然夢(mèng)見天神（九天玄女）授以秘術(shù)，就按法設(shè)立祭壇虔誠(chéng)修習(xí)，因而感動(dòng)了上倉(cāng)，上倉(cāng)就命令龍馬向黃帝出示了河圖，神龜出示了洛書，彩鳳銜來了秘書。黃帝就讓輔臣風(fēng)后根據(jù)河洛、秘書創(chuàng)制了奇門遁甲，之后運(yùn)用奇門遁甲戰(zhàn)勝了蚩尤。
一千八十當(dāng)時(shí)制，太公刪定七十二。
逮及漢代張子房，一十八局為精藝。
風(fēng)后創(chuàng)制的奇門遁甲共一千零八十局，陽(yáng)遁五百四十局，陰遁五百四十局。姜子牙（姜太公）將其簡(jiǎn)化為七十二局，每個(gè)節(jié)氣分三元，共二十四節(jié)氣。漢初張良（字子房）又進(jìn)一步簡(jiǎn)化成十八局，陽(yáng)遁九局，陰遁九局。
先從掌上排九宮，縱橫十五在其中。
九宮即地盤九宮，坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兌七，艮八，離九。九宮之?dāng)?shù)縱橫相加皆十五。
次將八卦論八節(jié)，一氣統(tǒng)三為正宗。
陰陽(yáng)二遁分順逆，一氣三元人莫測(cè)。
八卦即乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，八節(jié)即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，一節(jié)管三個(gè)節(jié)氣，占地盤八宮一個(gè)宮位，共二十四節(jié)氣。立春管、雨水、驚蟄占艮宮，春分管清明、谷雨占震宮，立夏管小滿、芒種占巽宮，夏至管小暑、大暑占離宮，立秋管處暑、白露占坤宮，秋分管寒露、霜降占兌宮，立冬管小雪、大雪占乾宮，冬至管小寒、大寒占坎宮。冬至用陽(yáng)遁，夏至用陰遁，陽(yáng)遁順排，陰遁逆排，一個(gè)節(jié)氣分上中下三元，五日一換元。
五日都來?yè)Q一元，接氣超神為準(zhǔn)的。
二至 加載中... 內(nèi)容加載失敗，點(diǎn)擊此處重試 加載全文 之前有閏奇，此時(shí)疊節(jié)累乘之。
上中下三元不一定都是五天，有時(shí)是上元符頭（甲己）先到而節(jié)氣未到，為超神，有時(shí)是節(jié)氣先到而上元符頭未到，為接氣，有時(shí)是上元符頭與節(jié)氣同時(shí)到，為正授，當(dāng)上元符頭和節(jié)氣相差超過九天時(shí)，就要進(jìn)行置閏（閏奇）。置閏必須要在芒種（夏至前）和大雪（冬至前）節(jié)氣內(nèi)，這是因?yàn)橄闹梁投潦顷庩?yáng)遁的轉(zhuǎn)換之時(shí)，在二至之前把符頭調(diào)整好，就不會(huì)造成陰陽(yáng)遁混淆的情況。簡(jiǎn)而言之，置閏就是人為地把這兩個(gè)節(jié)氣延長(zhǎng)，重復(fù)使用兩個(gè)節(jié)氣的三元用局，以縮小符頭與交節(jié)的差距。
其實(shí)，奇門演局自古至今一直是置閏和拆補(bǔ)二法并存，置閏為顯法，拆補(bǔ)為隱法。一些奇門學(xué)者之所以標(biāo)榜置閏法為正宗，主要原因有二：“煙波釣叟賦”包括其它很多奇門古籍多載置閏法而非拆補(bǔ)法；拆補(bǔ)法打亂了各節(jié)氣上中下三元用局（也即符頭）的次序。須知，節(jié)氣是天道規(guī)律的重要反映，也是奇門遁甲創(chuàng)立盤式的基本條件，因此，在演局時(shí)，人為規(guī)定的三元次序無疑應(yīng)該讓位于節(jié)氣運(yùn)行規(guī)律這個(gè)大前提，也即遵循節(jié)氣比遵循三元次序更重要。有鑒于此，拆補(bǔ)法的打亂上中下三元次序恰恰是遵循節(jié)氣規(guī)律這個(gè)前提下的合理調(diào)配，而人為改變節(jié)氣規(guī)律以維持三元次序的置閏法則是不合理、不自然的，從這個(gè)角度看，拆補(bǔ)法無疑要優(yōu)于置閏法。另外從實(shí)踐的準(zhǔn)驗(yàn)度來看，拆補(bǔ)也勝于置閏。據(jù)筆者所知，很多民間奇門高手皆用拆補(bǔ)而非置閏，至于說拆補(bǔ)較置閏操作簡(jiǎn)便則是另外一回事。
認(rèn)取九宮分九星，八門又逐九星行。
九星、八門都與地盤九宮相對(duì)應(yīng)。天蓬、休門屬坎，天芮、死門屬坤，天沖、傷門屬震，天輔、杜門屬巽，天禽居中五寄坤，天心、開門屬乾，天柱、驚門屬兌，天任、生門屬艮，天英、景門屬離。不論陽(yáng)遁陰遁，天盤星、門皆按順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)。
九宮逢甲為值符，八門值使自分明。
符下之門為值使，十時(shí)一易堪憑據(jù)。
起局時(shí)的旬首所落宮位確定此局的值符和值使，如旬首落坎宮，值符就是天蓬，值使就是休門，值符、值使十個(gè)時(shí)辰一換。
值符到處加時(shí)干，值使順逆隨宮行。
值符（旬首天干）要加在地盤時(shí)干上，然后按順時(shí)針排布其它奇儀，也就是按地盤奇儀的次序排布天盤奇儀。值使門總是隨時(shí)支而轉(zhuǎn)，從旬首宮開始排到起局時(shí)支落宮，陽(yáng)遁順排，陰遁逆排，然后按順時(shí)針排布天盤八門。
六甲原號(hào)六儀名，三奇即是乙丙丁。
陽(yáng)遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行。
六甲即甲子戊、甲戌已、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸，戊、已、庚、辛、壬、癸為六儀，甲遁于其中。乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇，是為三奇。因甲遁于六儀，所以少了一干為九天干，其排序是戊、已、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，陽(yáng)遁順排，陰遁逆排。
吉門偶爾合三奇，值此經(jīng)云百事宜。
更合從旁加檢點(diǎn)，余宮不可有微疵。
吉門為開、休、生，三奇為乙、丙、丁，別以為三奇遇到三吉門（同宮）就百事大吉了，還要檢視此宮的其它元素（神、星、奇儀格局）如何，若神、星、奇儀格局狀況不佳也是不行的。此句“經(jīng)云”是指某奇門經(jīng)典曾經(jīng)說過，什么經(jīng)典不詳?！皬陌訖z點(diǎn)”即還要檢視同在此宮的其它元素，“傍”是旁邊、臨近之意?！坝鄬m”有版本作“鄰宮”，是指該宮的其它元素，而不是其它宮位，“不可有微疵”就是不能有瑕疵。坊間奇門書籍皆把是否得奇（三奇）得門（三吉門）作為判斷宮位吉兇的基本標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)在是誤人子弟。
三奇得使誠(chéng)堪使，六甲遇之非小補(bǔ)。
天盤三奇臨值使門是三吉門時(shí)（其它五門不算），為三奇得使，諸事主吉，實(shí)堪取用。此外還有變格，就是三奇不但要臨到值使門，還要臨到值符，叫“三奇得使遇甲”，其吉更甚，故說“非小補(bǔ)”?！叭娴檬褂黾住币灿袔追N形式，值使門不限于三吉門，三奇和值符可在天盤也可在地盤，具體參見前文。
后世學(xué)者未明真機(jī)，斷章取義，誤將后句“乙馬逢犬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎”與此句相連，遂以為乙奇加甲午辛（馬）或甲戌己（狗）為乙奇得使，丙奇加甲子戊（鼠）或甲申庚（猴）為丙奇得使，丁奇加甲辰壬（龍）或甲寅癸（虎）為丁奇得使，以訛傳訛，致使“三奇得使”這一重要格局成為奇門界多年來的一樁懸案?？芍M信書不如無書。
乙馬逢犬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎。
名為三奇游六儀，又有玉女守門戶。
若作陰私和合事，請(qǐng)君但向此中推。
此段論“三奇游六儀”和“玉女守門”。
“乙馬逢犬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎”說的是三奇游六儀，而與三奇得使無關(guān)。此句“馬、犬、鼠、猴、龍、虎”分別指的是甲午辛、甲戌己、甲子戊、甲申庚，甲辰壬、甲寅癸。三奇游六儀的構(gòu)成是：在某局的兩宮內(nèi)，須見天地盤乙奇與己、辛相加，或天地盤丙奇與戊、庚相加，或天地盤丁奇與壬、癸相加，并且又須臨當(dāng)旬值符，另外此兩宮必須相臨或相隔一宮。此格主吉，尤利隱私暗謀。
玉女守門格的構(gòu)成是值使門遇地盤丁奇，值使門可不限三吉門，當(dāng)然遇三吉門尤吉。另一種形式是值使門遇天盤丁奇。此格利陰私和合、宴樂、見貴、結(jié)交、暗謀等?！懊麨槿嬗瘟鶅x，又有玉女守門戶”句，坊間版本皆為“又有三奇游六儀，號(hào)為玉女守門扉”，致使學(xué)人以為三奇游六儀就是玉女守門，實(shí)為訛誤。
天三門兮地四戶，問君此法歸何處。
太沖小吉與從魁，此是天門私出路。
地戶危除定與開，舉事皆從此方去。
這幾句說的是天三門和地四戶，屬于大六壬的方法。
先說一下十二月將：寅為功曹，卯為太沖，辰為天罡，巳為太乙，午為勝光，未為小吉，申為傳送，酉為從魁，戌為河魁，亥為登明，丑為大吉，子為神后。其中太沖、小吉、從魁三者為天三門，利于逃避。十二月將的起法是：雨水后月將在亥，春分后月將在戌，谷雨后月將在酉，小滿后月將在申，夏至后月將在未，大暑后月將在午，處暑后月將在巳，秋分后月將在辰，霜降后月將在卯，小雪后月將在寅，冬至后月將在丑，大寒后月將在子。方法是把月將加在時(shí)支上，順時(shí)針排布，其中卯、未、酉的落宮就是天三門。
地四戶來自“十二建除擇日”：建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉，其中的除、定、危、開為地四戶，此四者加臨之地利于固守。起法是以月建加時(shí)支，按“十二建除”的次序順時(shí)針排布，除、定、危、開的所落宮位即為地四戶。
六合太陰太常君，三辰原是地私門。
更得奇門相照應(yīng)，用門舉事總欣欣。
地私門來自大六壬的“十二貴神”：貴神、騰蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后，其中六合、太常、太陰三者落宮即為地私門，利于隱藏。得出地私門后，還要看所落宮位的吉兇狀況，吉?jiǎng)t可用。具體起法繁雜，可參看有關(guān)資料，此不贅述。
太沖天馬最為貴，卒然有難宜逃避。
但當(dāng)乘取天馬行，劍戟如林不足畏。
此二句論太沖天馬。方法是把月將加在所用時(shí)支上，按順時(shí)針排布，太沖所落宮位即為天馬方，此方利于逃避，“劍戟如林不足畏”實(shí)乃言過其實(shí)。
以上天三門、地四戶、地私門、天馬諸法皆非奇門正法，了解即可。
三為生氣五為死，盛在三兮衰在五。
能知游三避五時(shí)，造化真機(jī)須記取。
古人認(rèn)為三數(shù)主吉盛，五數(shù)主兇衰，因而有趨三避五之說。如時(shí)辰宜取寅時(shí)（地支排第三）避辰時(shí)（地支排第五）；用事方位宜取震宮（三宮）避五宮；八門宜取三吉門避五兇門等。皆玄虛之論。
就中伏吟為最兇，天蓬加著地天蓬。
天蓬若在天英上，須知即是反吟宮。
天盤天蓬加地盤天蓬是星伏吟，天蓬加天英是星反吟。就中伏吟是值符在中宮伏吟，在伏吟局中最為不利。
八門反覆皆如此，死在生門生在死。
假令吉宿得奇門，萬事皆兇不堪使。
死門在死門為門伏吟，死門在生門是指門反吟。伏吟利主，反吟利客。伏吟宜收斂財(cái)貨，討債催款。反吟宜發(fā)散財(cái)貨，作回復(fù)、返還之事?！凹倭罴薜闷骈T，萬事皆兇不堪使”是說若遇反吟、伏吟，即使吉星與三奇、吉門會(huì)和，也不可用事，實(shí)為聳聽之語(yǔ)。
六儀擊刑何太兇，甲子值符愁向東。
戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。
六儀擊刑分兩種情況，一種是六儀為六甲值符時(shí)擊刑，一種是六儀不為值符時(shí)擊刑，前者尤為不利，主不順、悖亂、傷損。
甲子戊加震宮為子卯刑，主失禮、以下犯上、破財(cái)。
甲戍己加坤宮為戍未刑，主仗勢(shì)欺人、暗計(jì)害人。
甲申庚加艮宮為申寅刑，甲寅癸加巽宮為寅巳刑，主以上欺下、忘恩負(fù)義。
甲午辛加離宮為午午自刑，甲辰壬加巽宮為辰辰自刑，主自我傷害、咎由自取。
三奇入墓好推詳，乙奇何堪到未方。
丙火墓戌丁墓丑，此時(shí)諸事不須為。
更兼日奇臨乾六，星奇臨八亦同論。
論三奇入墓。乙奇落乾宮入戍墓，丙奇落乾宮入戍墓，丁奇落艮宮入丑墓，丁奇落乾宮和乙奇落坤宮也為入墓。三奇入墓主不吉，若得吉神吉門也可用事。
又有時(shí)干入墓宮，課中時(shí)下忌相逢。
戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁已丑同兇。
論時(shí)干入墓，即用時(shí)天干入本干之墓，共有六個(gè)時(shí)辰：戊戌、丙戌、癸未、乙未、丁丑、已丑。
五不遇時(shí)龍不精，號(hào)為日月?lián)p光明。
時(shí)干來克日干上，甲日須知時(shí)忌庚。
五不遇時(shí)，即指的是用事時(shí)辰天干克日干，陽(yáng)干克陽(yáng)干，陰干克陰干。甲日遇庚午時(shí)，已日遇乙丑時(shí)，乙日遇辛巳時(shí)，庚日丙子時(shí)，丙日壬辰時(shí)，丁日癸卯時(shí)，壬日戊辰時(shí)，戊日甲寅時(shí)，癸日已未時(shí)，辛日丁酉時(shí)。
五不遇時(shí)和時(shí)干入墓皆為謬說，不可信從，吉兇判斷應(yīng)完全以用時(shí)局象而定，不必考慮用時(shí)的干支狀況。
奇與門兮共太陰，三般難得總加臨。
若還得二亦為吉，舉措行藏必遂心。
此句“奇與門兮共太陰”中的太陰，實(shí)指太陰、六合、九地、九天四吉陰神，非專指太陰，也即三奇、三吉門、四吉陰神共臨一宮主大吉，但很難得，其中二者共臨即可為吉，利于謀事。
更得值符值使利，兵家用事最為貴。
當(dāng)從此地?fù)羝錄_，百戰(zhàn)百勝君須記。
此二句接上二句。也就是在奇、門、吉神會(huì)合之外，如果再得值符、值使加臨則更吉，大利行兵，在此方向?qū)_方發(fā)動(dòng)攻擊，可百戰(zhàn)百勝。
天乙之神所在宮，大將宜居擊對(duì)沖。
假令直符居離九，天英坐取擊天蓬。
天乙之神即為值符，主帥宜居值符方擊對(duì)沖敵方，如值符在離宮，是坐天英而擊天蓬。具體運(yùn)用時(shí)，還須詳查值符宮的格局，總以奇門會(huì)合為佳。
甲乙丙丁戊陽(yáng)時(shí)，神居天上要君知。
坐擊須憑天上奇，陰時(shí)地下亦如之。
若見三奇在五陽(yáng)，偏宜為客自高強(qiáng)。
忽然逢著五陰位，又宜為主好裁詳。
用時(shí)天干遇甲、乙、丙、丁、戊為五陽(yáng)時(shí)，用事利客，宜主動(dòng)出擊，先發(fā)制人。用時(shí)天干遇己、庚、辛、壬、癸為五陰時(shí)，用事利主，宜以逸待勞，后發(fā)制人。至于“五陽(yáng)時(shí)神居天上，宜擇天盤三奇而用，五陰時(shí)神居地下，宜擇地盤三奇而用”，則為烏有之論。
值符前三六合位，太陰之神在前二。
后一宮中為九天，后二之神為九地。
此二句論八神中四吉神的排序。八神排列次序是符、蛇、陰、合、虎、武、地、天，陽(yáng)遁順轉(zhuǎn)，陰遁逆轉(zhuǎn)。
九天之上好揚(yáng)兵，九地潛藏可立營(yíng)。
伏兵但向太陰位，若逢六合利逃行。
此二句論四吉神的主要用法。九天所臨之方可揚(yáng)威出擊；九地所臨之方可安營(yíng)固守；太陰所臨之方可設(shè)伏偷襲；六合所臨之方利撤退逃避。四吉神各有所宜，但仍要得奇得門為吉。
天地人分三遁名，天遁月精華蓋臨。
地遁日精紫云蔽，人遁當(dāng)知是太陰。
生門六丙合六丁，此為天遁甚分明。
開門六乙合六已，地遁如斯而已矣。
休門六丁共太陰，欲求人遁無過此。
風(fēng)云龍虎共鬼神，始知九遁能為用。
這一段論九遁。天遁和地遁皆省略了所乘吉神，不確。須知丙加丁合生門加吉神方為天遁，乙加己合開門加吉神方為地遁，若無吉神，僅為“三奇上門格”，它各遁仿此。吉神就是六合、太陰、九天、九地，此四者天地陰三盤有一即可，并且天遁不限于生門，地遁也不限于開門，而是三吉門皆可。
天遁:丙加丁合三吉門乘吉神，諸事皆吉。實(shí)際應(yīng)用時(shí)，要根據(jù)所乘門神不同而有所側(cè)重。天遁若遇奇入墓（丙落乾宮入戌墓）、門迫（如生門落震宮）、空亡則減吉，以下各遁格仿此。
地遁:乙加己合三吉門乘吉神，諸事吉，利安營(yíng)、伏藏、修造、喪葬、祭祀、種植、出行、婚娶、求財(cái)?shù)取?br>人遁:天盤丁加休門乘太陰。此格主吉，利見貴、求賢、交易、說合、伏藏、婚姻、隱私、飲宴、休養(yǎng)等，但不宜顯揚(yáng)之事。
風(fēng)遁:天盤乙（或乙加辛、辛加乙）合三吉門乘吉神于巽宮，諸事吉，尤利發(fā)布、轉(zhuǎn)換、交易、求財(cái)、調(diào)解、出行。坊間書籍多以乙奇合開、休門臨巽宮即為風(fēng)遁，不確。
云遁:天盤乙奇（或乙加辛、辛加乙）合三吉門乘吉神，諸事吉。
龍遁:天盤乙合三吉門乘吉神于坎宮，諸事吉，尤利演水軍、水戰(zhàn)、鑿井、筑堤、修橋、渡水、出海、開渠、放水、水產(chǎn)、逃亡、偷襲等。
虎遁:乙加辛（或辛加乙）合三吉門乘吉神于艮宮，諸事雖吉，但不免暗有阻力，宜多加防范準(zhǔn)備。利征戰(zhàn)（尤利山野戰(zhàn)）、訴訟、威懾、阻截、設(shè)伏、安營(yíng)、招安、修造、捕捉、射獵等?；⒍菖R休門或九地太陰，宜以守為攻；遇值符、九天、開門、生門宜發(fā)兵、攻擊、威懾；遇六合宜招撫、講和。
神遁:天盤丙合生門乘九天，宜祈神、祭祀、征伐、訴訟、操練、造勢(shì)、發(fā)布、慶典、出行、求財(cái)、治病等。
鬼遁:天盤丁、乙臨杜門合九地，利驅(qū)鬼、祭祀、潛藏、刺探、離間、行詐、密謀、陰私、伏擊等。
庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰(shuí)會(huì)得。
六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白。
白入熒兮賊即來，熒入白兮賊即去。
丙為悖兮庚為格，格則不通悖逆亂。
庚加丙為太白入熒，賊來格，主破耗。丙加庚為熒入太白，賊退格，也主破耗。丙為天威，主悖亂，易出現(xiàn)以下犯上、綱紀(jì)紊亂的情況。庚為天刑，主阻隔、損傷?！般！痹淖鳌安?，“格”也通“隔”。
丙加天乙為悖符，天乙加丙為飛悖。
此句天乙特指值符甲申庚。天盤丙加地盤值符甲申庚為悖符，值符甲申庚加地盤丙為飛悖，這兩種情況皆名“庚悖”，為悖格中最兇者。
日干加庚飛干格，庚加日干為伏干。
天盤日干加地盤庚為飛干格，天盤庚加地盤日干為伏干格， 這兩種情況皆為日格，不利出兵，主阻隔、挫敗。
加一宮兮戰(zhàn)于野 同一宮兮戰(zhàn)于國(guó)。
“加一宮兮戰(zhàn)于野”是指庚與甲子戊相加，也就是庚加戊、戊加庚格，此二格主變動(dòng)、轉(zhuǎn)移，如果合三奇、吉門，利于野戰(zhàn)。“同一宮兮戰(zhàn)于國(guó)”是指值符與庚同宮，天盤值符加地盤庚為飛宮格，天盤庚加地盤值符為伏宮格，遇此二格不宜出師交戰(zhàn)，只宜固守城池（國(guó)）。
庚加癸兮為大格，加已刑格最不宜。
庚加癸為大格，庚加己為刑格，皆主損折、挫敗，不宜出師。
庚加壬時(shí)為上格，又嫌歲月日時(shí)逢。
庚加壬為上格，又名小格，也不利出兵。庚加年干為歲格，庚加月干為月格，庚加日干為日格，庚加時(shí)干為時(shí)格，其中以日時(shí)格最忌。
更有一般奇格者，六庚慎勿加三奇。
此時(shí)若也行兵去，車馬只輪無返期。
庚加三奇為奇格。天盤庚加地盤乙，上克下，利客。天盤庚加地盤丙丁，下克上，利主。
六癸加丁蛇妖矯，六丁加癸雀投江。
六乙加辛龍?zhí)幼撸良右一⒉瘛?br>請(qǐng)觀四者是兇神，百事逢之莫措手。
癸加丁、丁加癸、乙加辛、辛加乙四格為“四兇”，但是否利于用事還要看臨宮的神、星、門如何，如丁加癸臨開門乘太陰為真詐，乙加辛臨生門乘六合為云遁，不兇反吉。
丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍返首。
值此二者是吉神，為事如意十八九。
丙加戊為鳥跌穴，戊加丙為龍返首，此二格是最吉的奇儀格局，若再加吉神、吉門，大吉。
八門若遇開休生，諸事逢之總稱情。
傷宜捕獵終須獲，杜好逃亡及隱形。
景上投書并破陣，驚能擒訟有聲名。
若門死門何所主，只宜吊死與行刑。
此段論八門。開休生為三吉門，用事逢之主吉。其它六門雖非吉門，也各有所宜。傷門宜捕捉、爭(zhēng)斗，杜門宜逃亡、隱藏，景門宜投書、敵陣，驚門宜擒賊、訴訟，死門宜吊喪、行刑。
蓬任沖輔禽陽(yáng)星，英芮柱心陰宿名。
輔禽心星為上吉，沖任小吉未全享。
大兇蓬芮不堪使，小兇英柱不精明。
天心、天蓬、天任、天沖、天禽屬陽(yáng)星，天輔、天英、天芮、天柱屬陰星，此賦把天心列為陰星，天輔列為陽(yáng)星，為謬。須知九星陰陽(yáng)屬性應(yīng)按所屬地盤宮卦而定，天心地盤屬乾卦，故應(yīng)為陽(yáng)星，天輔地盤屬巽卦，故應(yīng)屬陰星。輔、禽、心星為上吉，沖、任星為次吉，蓬、芮星為大兇，英、柱星為小兇。
大兇無氣變?yōu)榧?，小兇無氣亦同之。
吉宿更能逢旺相，百事為之功必成。
若遇休囚并廢沒，勸君不必進(jìn)前程。
九星的吉兇程度要根據(jù)其衰旺狀況而定。大兇之星若休囚則為小兇，小兇之星若休囚則不足為兇。大吉之星若旺相則更吉，若休囚無氣則為平常。
要識(shí)九星配五行，各隨八卦考羲經(jīng)。
坎蓬屬水離英火，中宮坤艮土為營(yíng)。
乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕。
與我同行即為相，我生之月誠(chéng)為旺。
廢于父母休于財(cái)，囚于鬼兮真不妄。
假如水宿乃天蓬，相在初冬與仲冬。
旺與正二休四五，其余仿此自研修。
此段論九星五行所屬及旺相休囚，認(rèn)為九星旺衰與月建有關(guān)，即我生之月為旺，五行相同之月為相，生我之月為廢，我克之月為休，克我之月為囚。其實(shí)，因九星運(yùn)行在天，本不受人間季節(jié)影響，故其旺衰僅與所落宮位有關(guān)，而與月令無關(guān)。九星落我生之宮最旺，與我五行比和為相（次旺），宮位五行生我時(shí)為廢，我克宮位五行時(shí)為休，宮位五行克我時(shí)為囚。吉星旺相更吉，休囚廢減吉；兇星旺相更兇，休囚廢減兇。
急則從神緩從門，三五反復(fù)天道亨。
選擇用事局盤時(shí)，如果時(shí)間急迫，沒有更多的選擇余地，就以吉神（包括天、地、陰三盤）所在的方位為重點(diǎn)，再加三吉門之一即可使用；如果時(shí)間充足，則盡可能選擇使用神、門、星、奇儀格局皆吉的方位。從此句可知，八神的吉兇比重顯然要大于八門?！叭睂?duì)八神而言，指白虎、玄武、騰蛇三兇神；對(duì)奇儀而言，指乙、丙、丁三奇；對(duì)八門而言，指開、休、生三吉門?！拔濉睂?duì)八神而言，指值符、太陰、六合、九天、九地五吉神；對(duì)九星而言，指天心、天禽、天輔、天沖、天任五吉星；對(duì)八門而言，指?jìng)?、杜、景、死、驚五兇（平）門。“三五反復(fù)”是指吉兇格局隨時(shí)間不斷變化，要善于把握時(shí)機(jī)，趨利避害。此句“從神”，坊間版本多解為從值符之方，或從太沖天馬、天門地戶之方而出，為謬。
十干加伏若加錯(cuò)，入墓休囚吉事危。
此句“十干”是指時(shí)干，“加伏”指加在伏吟之地，也即九星伏吟，“加錯(cuò)”是指時(shí)干落在十二長(zhǎng)生宮的休囚之地（衰、病、死、墓、絕），尤指三奇入墓，也可理解為天盤時(shí)干與地盤天干形成奇儀兇格，“吉事?！眲t為聳聽之語(yǔ)，因事情的吉兇成敗絕非僅以時(shí)干格局即可論定。
十精為使用為貴，起宮天乙用無疑。
此句在【煙波釣叟賦】中最為難解。此句“十精”，坊間版本（包括明代“池本理”解本）多解釋為因地盤洛書九宮對(duì)沖之?dāng)?shù)相加為十，所以就存在“九一精要”：即陽(yáng)遁用陽(yáng)使，起于一宮，終于九宮；陰遁用陰使，起于九宮，終于一宮。有的解釋為“九一精要”是指“值門相沖”，意思是不與地盤旬首（天乙）同宮起地盤值使，而是在地盤旬首的對(duì)沖宮起地盤值使。有的甚至稱陰陽(yáng)二遁各有陰陽(yáng)兩個(gè)值使，即不論陰遁陽(yáng)遁，一局內(nèi)有陰陽(yáng)兩個(gè)值使，既要與地盤旬首（天乙）同宮起一個(gè)值使，也要在地盤旬首的對(duì)沖宮起另一個(gè)值使。實(shí)在是烏有之論，欺人之談！如果此賦在此提示要在天乙的對(duì)宮起值使，又何以在前面說“符下之門為值使，十時(shí)一易堪憑據(jù)”（即天乙與地盤值使同宮，十個(gè)時(shí)辰一換）？豈非自打嘴巴？！其實(shí)，此句說的是“太乙數(shù)”的用法，與奇門符使起法無關(guān)?！笆笔翘旎?、地符、天時(shí)、太尊、飛鳥、五行、八風(fēng)、五風(fēng)、三風(fēng)、太乙，“十精”互合主風(fēng)雨之變?！笆珵槭埂奔础笆备饔兴梗胤麨樘旃?jié)之使，天時(shí)為雞星之使，飛鳥為七星之使，五行為五星之使，八風(fēng)為畢星之使，五風(fēng)為箕星之使，三風(fēng)為心星之使等，意思是“十精”各有所使，皆以太乙宮法而起，以善用為可貴，“天乙”實(shí)為“太乙”?！疤覕?shù)”也為三式之一，具體方法在此不論。
天目為客地為主，六甲推之無差理。
勸君默識(shí)此玄機(jī)，洞澈九宮扶明主。
此段接上句，也是論太乙數(shù)的用法。天目為文昌，屬主將之首，地目為始擊，屬客將之計(jì)，以天地二目分主客定勝負(fù)，若能洞察此中玄機(jī)，可輔佐明主，成就大業(yè)。坊間版本多把“天目為客地為主”寫作“天為客兮地為主”，以為是奇門天地盤論主客，為謬。
宮制其門不為迫，門制其宮門迫兇。
吉門被迫吉不就，兇遇門迫兇更兇。
此二句論門與宮的生克關(guān)系。如開門臨震巽宮，是吉門被迫，主減吉；傷門臨坤艮宮，是兇門被迫，主增兇。另外，門生宮稱作“和”，宮生門稱作“義”。門生宮，吉門泄氣減吉，兇門泄氣減兇；宮生門，吉門增吉，兇門增兇。
天網(wǎng)四張無路走，一二網(wǎng)低有路通。
三至四宮行入墓，八九高強(qiáng)任西東。
此二句論天網(wǎng)四張。意思是說天網(wǎng)四張時(shí)須看天乙在何宮，在一、二宮為網(wǎng)低，可雙臂負(fù)刀，割斷天網(wǎng)，匍匐而出，在其它宮位則為網(wǎng)高，斷不可出，若強(qiáng)出則立見血光。實(shí)為荒誕之語(yǔ)，不可信從。伏吟以癸亥時(shí)為天網(wǎng)四張，此時(shí)星門全伏，只宜靜守，不宜用事。
節(jié)氣推移時(shí)候定，陰陽(yáng)順逆要精通。
三元積數(shù)成六紀(jì)，天地未成有一理。
請(qǐng)觀歌里精微訣，非是賢人莫傳與。
此段為結(jié)尾渲染之詞。大意是：奇門遁甲的推演和應(yīng)用都要遵循三元、節(jié)氣、陰陽(yáng)順逆等規(guī)律，在世界未形成之前，大道就已經(jīng)存在了。此賦內(nèi)容奧妙玄微，須精心玩味、熟練掌握，非有德之人不可妄傳。
于坤琦（字：坤鈺）
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