雖說是時家奇門，但用盤時究竟用十八局中哪一局活盤，卻是依據(jù)節(jié)氣和日辰干支．所以我們在前邊四講中一直末涉及時辰。然而在根據(jù)節(jié)氣和日辰干支已定為某局之后，就要根據(jù)正時來轉動活盤，這時的主要依據(jù)則是當時時辰(正時)的干支。
時辰的地支比較好辦，它就是占測的正時，可以根據(jù)鐘表的北京時間推知，其關系是： 只知道時辰的地支，還無法轉動活盤。要正確地轉動活投，還必須同時知道時辰的天干(簡稱時干)。時干可以從日辰的天干(簡稱日干)和時支推知。
因為甲子日開始的時辰為甲子，十二個時辰的最后一個為乙亥，到乙丑日的頭—個時辰接著乙亥就是丙子。依次推排，丙寅日的第一個時辰為戊子；丁卯日的第一個時辰為庚子；戊辰日的第一個時辰為王子。
從甲子日到戊辰日共五天，正好一局。戊辰日的最后一個時辰是癸亥。每天十二個時辰，五天從甲子時開始。到第五天最后一個時辰癸亥，正好把六十個甲子排完。到第六日己巳日，時辰又從甲子開始。這樣拿日干來說，甲日和己日的時辰完全相同，頭一個時辰為甲子；乙日和庚日的時辰完全相同，頭一個時辰為丙子；丙日和辛日的時辰完全相同，頭一個時辰為戊子；丁日和壬日的時辰完全相同；戊日和癸日的時辰完全相同，頭一個時辰為壬子。
從日干推算當日子時時干的口訣是：
甲己還加甲，乙庚丙作初，
丙辛從戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方發(fā)?壬子是直頭。
知道了子時的天干，其它十一個時辰的天干就可依次推出。這樣，每天十二個時辰的天干地支就都可以由日干和當時的北京時間推知了。例如要推求壬日下午十四點的干支，下午十四點為未時，日干為壬，“丁壬庚子居”，這一天的子時為庚子，接下去的時辰為辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未，壬日下午十四點為丁未時。
知道了正時的干支，就可以正確地撥轉活盤了。

雖說是時家奇門，但用盤時究竟用十八局中哪一局活盤，卻是依據(jù)節(jié)氣和日辰干支．所以我們在前邊四講中一直末涉及時辰。然而在根據(jù)節(jié)氣和日辰干支已定為某局之后，就要根據(jù)正時來轉動活盤，這時的主要依據(jù)則是當時時辰(正時)的干支。
時辰的地支比較好辦，它就是占測的正時，可以根據(jù)鐘表的北京時間推知，其關系是： 只知道時辰的地支，還無法轉動活盤。要正確地轉動活投，還必須同時知道時辰的天干(簡稱時干)。時干可以從日辰的天干(簡稱日干)和時支推知。
因為甲子日開始的時辰為甲子，十二個時辰的最后一個為乙亥，到乙丑日的頭—個時辰接著乙亥就是丙子。依次推排，丙寅日的第一個時辰為戊子；丁卯日的第一個時辰為庚子；戊辰日的第一個時辰為王子。
從甲子日到戊辰日共五天，正好一局。戊辰日的最后一個時辰是癸亥。每天十二個時辰，五天從甲子時開始。到第五天最后一個時辰癸亥，正好把六十個甲子排完。到第六日己巳日，時辰又從甲子開始。這樣拿日干來說，甲日和己日的時辰完全相同，頭一個時辰為甲子；乙日和庚日的時辰完全相同，頭一個時辰為丙子；丙日和辛日的時辰完全相同，頭一個時辰為戊子；丁日和壬日的時辰完全相同；戊日和癸日的時辰完全相同，頭一個時辰為壬子。
從日干推算當日子時時干的口訣是：
甲己還加甲，乙庚丙作初，
丙辛從戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方發(fā)?壬子是直頭。
知道了子時的天干，其它十一個時辰的天干就可依次推出。這樣，每天十二個時辰的天干地支就都可以由日干和當時的北京時間推知了。例如要推求壬日下午十四點的干支，下午十四點為未時，日干為壬，“丁壬庚子居”，這一天的子時為庚子，接下去的時辰為辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未，壬日下午十四點為丁未時。
知道了正時的干支，就可以正確地撥轉活盤了。

靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有余步。事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。若能以此去處事，一生安樂任逍遙。

奇門遁甲定局概說

我國古代把每天二小四個小時分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、末、申、酉、戊、亥十二個時辰，每個時辰相當于現(xiàn)在的兩個小時。時家奇門是一個時辰一個格局，按奇門歷法，每年冬至上元到第二年冬至上元為一個循環(huán)，總共是360日。每天十二個時辰，一個時辰一個格局，全年的局數(shù)則是12×360＝4320，為四千三百二十局。但在這4320局中，實際上每一局是重復了四次的。拿陽遁一局來說，冬至上元、驚蟄上元、清明中元、立夏中元，都完全一樣，皆屬于陽遁一局。這四個元共二十天，但落實到時家奇門排局，其格局類型以每個時辰一個格局計算，并不是12×20＝240，而是12×20÷4＝60(因每一局重復四次)。即六十個格局，正好占據(jù)了從甲子到癸亥這十干(天干)十二支(地支)的六十種結合。陽遁一局是如此，其他各局也無不如此，即都重復了四次。所以全年360日，4320個時辰，因為就格局講都重復了四次，全年時辰的格局類型則為4320÷4＝1080(局)。這就是傳說的黃帝命風后創(chuàng)立的一千零八十局。又據(jù)說傳到姜太公呂望時，將這一千零八十局簡化為七十二局。這七十二局并不難理解，因按二十四節(jié)氣論算，每個節(jié)氣為十五天，一節(jié)又分為上、中、下三元，每元為五天。一節(jié)三元，全年二十四節(jié)氣的元數(shù)則是3×24＝72。 全年1080個局，但并不是每——局都要用一個盤去演示，如果用活盤演示，每個活盤可演示從甲子到癸亥Go個時辰的格局。1080÷60＝18,用十八個活盤就可以演示全年所有時辰的倍局。姜太公七十二局中，仍是每局重復了四次，如果去掉這種重復的話，就是72÷4＝18，也是十八局。這十八局，就是陽遁九局和陰遁九局，也即十八個活盤。這就是所謂的張良十八局。 雖說是時家奇門，卻不能不顧日，不同日干的日，會產(chǎn)生不同時干的時，如甲、已日和乙、庚日的子時并不相同。甲、已日的子時為甲于；乙、庚日的于時為丙子。所以每個時辰定為幾局，是受節(jié)氣和日干制約的，即看這個時辰所在的這一天屬哪一個節(jié)氣，是這個節(jié)氣的哪一元，上無、中元還是下元。 從大的方面說，從冬至開始到芒種結束為陽遁；從夏至開始到大雪結束為陰遁，局的序數(shù)與節(jié)氣的關系是：陽遁：冬至、驚蟄一七四，小寒二八五，大寒、春分三九六，雨水九六三，清明、立夏四一七，立春八五二，谷雨、小滿五二八，芒種六三九。陰遁：夏至、白露九三六，小暑八二五，大暑、秋分七一四，立秋二五八，寒露、立冬六九三，處暑一四七，霜降、小雪五八二，大雪四七一。 即冬至、驚蟄的上元為陽遁一局，中元為陽遁七局，下元為陽遁四局；小寒上元為陽遁二局，中元為陽遁八局，下元為陽遁五局。夏至、白露的上元為陰遁九局，中元為陰遁三局，下元為陰遁六局，小暑上元為陰遁八局，中元為陰遁二局，下元為陰遁五局。其他各節(jié)氣中局的序數(shù)依此類推便可知。如果用圖表示便如下所示。

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這是把后天八封、洛書、二十四節(jié)氣相配，來確定每個節(jié)氣中不同日的局數(shù)。二十四節(jié)氣中的二至(冬至、夏至)、二分(春分、秋分)、四立(立春、立夏、立秋、立冬)分別居于八宮正中，也是洛書中的八個數(shù)。冬至居坎勢數(shù)一，立春居艮卦數(shù)八，春分居震卦數(shù)三，立夏居巽卦數(shù)四，夏至居離卦數(shù)九，立秋居坤卦數(shù)二，秋分居兌卦數(shù)七，立冬居乾卦數(shù)六。這八個節(jié)氣上元的局數(shù)，就是它所居的洛書數(shù)，即冬至上元為陽遁一局，立春上元為陽遁八局，春分上元為陽遁三局，立夏上元為陽遁四局，夏至上元為陰遁九局，立秋上元為陰遁二局，秋分上元為陰遁七局，立冬上元為陰遁六局。 至于這八個節(jié)氣中每個節(jié)氣后面所接的兩個節(jié)氣的上元局數(shù)，都可據(jù)八個節(jié)氣的上元局數(shù)按陽順陰逆的規(guī)律依次推出。如冬至上元為陽遁一局，接著冬至后面的兩個節(jié)氣是小寒、大寒．那么依次排列．小寒上元為陽遁二局．大寒上元為陽遁三局。立春上元為陽遁八局，接著立春的兩個節(jié)氣是雨水、驚蟄，則雨水上元為陽遁九局，驚蟄上元為陽遁一局(洛書數(shù)最大為九．依照循環(huán)次序接著九的是一)。同樣道理春分、清明、谷雨的上元局數(shù)分別為三、四、生；立夏、小滿、芒種的上大局數(shù)分別為四、五、六，都是陽遁。 就陰遁而論，次序是逆推的。如夏至上元為陰遁九局，接著夏至的兩個節(jié)氣是小暑、大暑，則小暑上元為陰遁八同．大暑上元為陰遁七局。立秋上元為陰遁二局，接著立秋的兩個節(jié)氣是處暑、白露。則處暑上元為陰遁一目，白露上元為陰遁九局(洛書數(shù)循環(huán)逆推．接著—的是九)。同樣的道理、秋分上元為陰遁七局，則接著秋分的寒露、霜降，其上元分別為陰遁六局和陰遁五局；立冬、小雪、大雪的上元分別為陰遁六局、陰遁五局、陰遁四局。這就是所謂“冬至小寒及大寒，天地人元一二三；夏至小暑及大暑，九八七兮還退數(shù)”。 在奇門排局時，五天為一局。為什么五天為一局呢?因為每大為十二個時辰．都是從干時到亥時．這是說的時辰的地支；至于這五天之內(nèi)這一天和那一天問一地支的時辰、天干卻是不相同的。如昨天夜半為甲子．今天夜半則為丙子．后天夜半便成了戌子，這樣每天十二個時辰．五天就是六十個時辰．正好把從甲子到癸亥的六十花甲子用完、到第六天夜半的時辰又從甲子開始，這就是五天為一局的道理。 我們知道，一個節(jié)氣為十五天，五天為一局，一個節(jié)氣正好是三個局。即上中下三元。這叫“一氣三元”。 在同一節(jié)氣的三元中，只要把上元是幾局確定了．中元和下元便有了依據(jù)．可以根據(jù)上元推知，方法就是將上元局數(shù)向前推進六宮．所到的宮數(shù)就是中元的局數(shù)，中元的局數(shù)向前推進六宮，所到的宮數(shù)就是中元的局數(shù) 這種向前推進的方注，其次序則是陽遁順推．陰遁逆推。 為什么上元到中元、中元到下元必須向前推進六宮呢？因為一局為五天，一天十二個時辰，一元即一局正好六十個時辰。這六十個時辰在排局時十個十個為一組，這其實是打亂了天的界限，而五天形成六組即六個旬，這六個旬的旬頭為甲子、甲戊、甲申、甲午、甲辰、甲寅(參看六十甲子表)。在排局時，每一旬(十個時辰)占一個宮，用同一個星(稱為直符)和同一個門(稱為直使)。十個時辰換一個宮，一局六十個時辰正好占了六個官。所以一元到下一元也就是一局到下一局，正好是向前推進了六個官，一七四、二八五、三九六等就是這么來的。

靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有余步。事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。若能以此去處事，一生安樂任逍遙。

上一講談了陰陽遁各局的局數(shù)是按節(jié)氣定的，但是在定局時，卻并不是以節(jié)氣死板地去排，還要依據(jù)日辰的天干地支。那么究竟怎樣依據(jù)日辰的干支來定局呢? 首先談日辰的天干。 因為每五天為一局，每局頭一天的日干就必須是甲或己。甲是十干中的頭一個，定局時從甲開始，甲、乙、丙、丁、戊，到戊正好是五天，為一局，下一局接著從己開始，到癸又是五天，再到另一個五天，又從甲開始。所以每局的頭一天的日干不是甲便是己。 再談談日辰的地支。 每個節(jié)氣上中下三元每元頭一天的地支也是有規(guī)律的。在敘述這種規(guī)律之前，我們先得說說十二地支的孟、仲、季問題。我們知道地支是十二個，而一年的月份也正好是十二個，所以一個地支配一個月份，稱為月建。正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。如果我們把這十二個月按春夏秋冬四季來分，三個月為一季。這就是寅、卯、辰為春季，巳、午、末為夏季，申、酉、成為秋季，亥、子、丑為冬季。每季的這三個月，頭一個月稱為“孟”，第二個月稱為“仲”，第三個月稱為“季”，如正月為孟春，二月為仲春，三月為季春。即寅為孟，卯為仲，辰為季。同樣的道理，巳、申、亥為孟，午、酉、子為仲，未、戊、丑為季。所以寅、申、巳、亥為四孟，子、午、卯、酉為四仲，辰、戊、丑、未為四季。 現(xiàn)在就來談奇門排局時每個節(jié)氣上中下三元每元頭一天地支的規(guī)律。不管是哪一個節(jié)氣，上元頭一天的地支為四仲之一，出不了子、午、卯、酉；中元頭一天的地支為四孟之一．出不了寅、申、巳、亥；下元頭一天的地支為四季之一，出不了辰、戌、丑、末。 把上面所談的兩點綜合到一起來看，每個節(jié)氣上中下三元每元頭一天天干地支的規(guī)律是：每個節(jié)氣上元頭一天的干支不是甲子或甲午，就是己卯或己酉；中元頭一天的干支不是甲申或甲寅，就是己巳或己亥；下元頭一天的干支不是甲戌或甲辰．就是己丑或己未。 所以要判斷當日屬于哪一局，就要看這一日屬于哪個節(jié)氣。從大的范圍來說，從冬至到芒種這十二個節(jié)氣里為陽遁；從夏至到大雪的這十二個節(jié)氣里為陰遁。從小范圍來說，在確定了這一天為陰遁還是陽遁之后，就要看這一天屬于哪一個節(jié)氣的哪一元，就知道這一天居于哪一局。 例如，庚午年正月初一(公元1990年1月27日)壬辰，這一天應屬于己已年大寒節(jié)這個節(jié)氣里的日子。這一天處在從已丑到癸巳這一組日子里，己丑是這一元的頭一天，己丑應屆大寒下元。大寒在冬至之后夏至之前，屬陽遁?！按蠛⒋悍秩帕?，大寒下元為陽遁六局。 從這個例子可以知道，一個節(jié)氣的上元，并不是從交這個節(jié)氣的那一天開始的。一個節(jié)氣上元的頭一天，有時在這個節(jié)氣的前頭，有時則落到節(jié)氣的后頭，只在個別情況下和節(jié)氣是同一天。節(jié)氣上元頭一天稱作“符頭”。節(jié)氣上元頭一天跑到節(jié)氣的前邊，即符頭先至而節(jié)氣未到，這叫“超神”。節(jié)氣上元的頭一天落到節(jié)氣的后邊，即符頭未到而節(jié)氣先至．這叫“接氣”。如果這個節(jié)氣上元頭一天和節(jié)氣正好碰在同一天，即符頭與節(jié)氣同至，這叫“正授”。在上面所舉的例子中，大寒下元頭一天己丑為己巳年臘月二十八．上元己卯為己巳年臘月十八，而大寒節(jié)本身在臘月二十四。這個節(jié)氣的上元頭一天跑到節(jié)氣的前邊，這就是“超神”。 又如庚午年十一月初九甲子．為冬至上元第一天，而十一月韌六已交冬至節(jié)，節(jié)氣本身在上元第一天之前，即符頭未到節(jié)氣先至，這就是“接氣”。 “正授”的例子可舉己巳年(1989)農(nóng)歷二月十三己卯，這—天子時交春分節(jié)，符頭和節(jié)氣碰到了一天，這就是“正授”，而到下一個節(jié)氣清明時．又成了“超神”。 “超神“接氣”這兩個詞很難理解，過去的奇門書中也都沒有解釋清楚。以筆者之見，“神”、“氣”兩個字應視作主詞，“超”、”接”兩宇是限定、修飾主詞的。甲子、己卯等上元第一日的干支為符頭，稱作”神”，“超神”就是超越了節(jié)氣的符頭。“氣”就是節(jié)氣，“接氣”就是跑到前頭去迎接符頭的節(jié)氣。 “超神”在開始時．符頭只超過節(jié)氣一兩天，以后逐漸超得越來越多．到超過九天時就要置閏。所謂置閏．就是重復一個節(jié)氣．即把某個節(jié)氣的上中下三元再電復—次。如在芒種節(jié)置閏，芒種上中下三元為陽遁六、三、九局，就是在芒種下元陽遁九局之后，接著最后一天(芒種下元第五天)，按照日辰次序向下排，再安排陽遁六局、陽遁三局、陽遁九局，然后才開始夏至上元陰遁九局。置閏的三元稱作“閏奇”。 須要注意的是，并非在哪一個節(jié)氣都可以置閏，置閏只能在特定的兩個節(jié)氣中進行。這兩個節(jié)氣就是芒種和大雪，如果不是在這兩個節(jié)氣時，即使超過十天也不能置閏。為什么置閏要放在這兩個節(jié)氣呢?這是因為這兩個節(jié)氣恰在二至(冬至、夏至)之前。陽遁從冬至開始，陰遁從夏至開始，在二至之前的節(jié)氣置閏．就是在陽遁陰遁開始之前把符頭調(diào)整好，使符頭和節(jié)氣盡量接近，而不致超過得過多。 研究奇門必須備一本每天都有日辰干支的“萬年歷”(有些“萬年歷”只標明每月初一、十一、二十一這三大的干支)。自己標上當年每個節(jié)氣的上中下三元每元的第一天，就將“萬年歷”變?yōu)椤捌骈T歷”。這種標注工作必須從“萬年歷”上前一年的大雪節(jié)排起。為什么要這樣做呢?就是看大雪節(jié)符頭超過節(jié)氣的天數(shù)是不是在九天或九天以上，符頭超過節(jié)氣九天就要置閏。該置閏而不置，就會使第二年所有節(jié)氣的各元全部錯差。 因為定局排局時無論日和時，都要排比六十甲于，所以必須寫一張六十甲子表，以便隨時查看。這個表要給六甲和每旬從甲到癸都編上號，用起來就方便多了。

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最后，我們以《超接閏奇歌》來總結這一講所講的內(nèi)容：閏奇閏奇有妙訣，神仙不肯分明說。甲已二日號符頭，子午卯酉為上列。寅申巳亥配中元，辰戊丑末下元節(jié)。節(jié)過符兮符超節(jié)，閏積原來為準則。節(jié)前得符謂之超，節(jié)后得符謂之接。有時超過近一旬，便當置閏真妙絕。要知置閏在何時? 端在芒種與大雪。超神接氣若能明，便是天邊云外客。

靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有余步。事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。若能以此去處事，一生安樂任逍遙。

九宮是排局的框架和陣地，它是洛書與后天八卦的結合。中宮之數(shù)為五，寄于坤宮。這樣，依照次序便是： 一宮坎(北)， 二宮坤(西南，中五宮寄此宮) 三宮震(東)， 四宮巽(東南) 五宮中(寄于坤)，六宮乾(西北) 七宮兌(西)， 八宮艮(東北) 九宮離(南)。 已明白了九宮是排局的框架和陣地，那么又是用什么來排局呢?就是六儀和三奇。 六儀就是：戊(甲子)、己(甲戌)、庚(甲申)、辛(甲午)、壬(甲辰)、癸(甲寅)。 三奇就是：乙奇(日奇)、丙奇(月奇)、丁奇(星奇)。 排局時的次序是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。 所謂幾局，就是排局時甲子戊居于幾宮，一局就是甲子戊在坎一宮，二局就是甲子戊在坤二宮，其他各局依次類推。 例如陽遁一局的排法便是從坎一宮起甲子戊，儀奇次序排列如下：
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陽遁二局的排法是從坤二宮起甲子戊，儀奇順序如下：

 

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陽遁其它各局依次類推來排，其原則是：順布六儀，逆布三奇。 再舉兩個陰局的例子。 陰遁九局的誹法是從離九宮起甲子戊，甲戌己在艮八官。甲申庚在兌七宮等等：

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在第四講中，我們專門談了八門、九星、八神，但為了集中談定局徘局，我們沒有涉及到門、星、神的吉兇含義問題，這一講我們專門來談這個問題。
在八門中，大體上說開、休、生三門為吉門，而傷、杜、景、死、驚五門為兇門，但各門也各有所宜之用?，F(xiàn)在我們分別談八門的吉兇含義。
開門是一個吉門。開門四通八達，宜遠行、見貴、求財?shù)?，百事吉利亨通。開門為金神，如臨震、冀二富，為金克木，古代哲學思想認為“金木相克”，則不吉利。門克宮為迫，吉門被迫(吉門臨被克之宮)，則吉字不成。
休門也是一個吉門，宜休息聚會、經(jīng)商、嫁娶、參渴貴人，不可揚兵。休門為水神，臨離九官為水克火，古代哲學思想認為水火不相容，則不吉利
生門也是一個吉門，宜營造、嫁娶、謀事、見貴等。生門為土神，如臨坎一宮為土克水，則不吉利。
傷門是兇門，出入容易得病退災受傷，招惹是非。但收款索債效果很好；又宜于打獵和捕捉盜賊。傷門為本神，臨坤二富、艮八官為木克土，大兇。兇門被迫(兇門臨被克之宮)，則兇事尤甚。
杜門雖列入兇門，但偏于平門，也可出行、謁貴，宜于躲避藏身。杜門有閉塞阻滯之義。杜門為本神，臨二、八宮則主兇。
景門算作兇門而傾向于平。景門發(fā)揚振作而不久長。宜游戲競賽。上書，漁獵無所得。景門臨六、七宮主兇。
死門是一個兇門，出入此門，百事為兇，忌出行、修造、謀害．否則傷人損財。宜漁獵、行刑、吊喪。死門為土神，臨一富則主大兇。
驚門為兇門，不宜出行諜事，否則必遏驚恐；但宜尋求走失，迫捕逃亡。驚門為金神，臨三、四宮主大兇。驚門驚惶憂懼，多生怪異。
在九星中，輔、禽、心、沖、任為吉星；蓬、芮、柱住、英為兇星。說得更具體些，輔、禽、心三星大吉；沖、任二星小吉。蓬、芮二星大兇；柱、英二星小兇。
古代經(jīng)過長期占測推衍的實踐，為九星總結出以下說法。
天蓬：“訟庭爭競泅天蓬，勝捷名威萬里同。眷夏用之皆為吉，秋冬用之半為兇。嫁娶遠行皆不利，修造埋葬亦間空。須得生門同丙乙，用之萬事皆昌隆?！碧炫顬樗\，所入之宮不宜嫁娶、營造、搬遷等．但如遇生門并合丙奇、丁奇，則可用無妨。春夏可用。秋冬助水之勢，不可用。
天芮：“大芮授道結交立，行方值之最個吉。出行用事皆直退，修造安墳禍難測。賊盜驚惶憂小口．更有官事被官責。縱得奇門從此位，求其吉共皆虛為?！碧燔菫榻處?、朋友，故宜受道結文．不宜嫁娶、遷徒、訴訟、營造、即使得奇得門，也難為吉。天芮為土星，秋冬用之吉，春夏用之兇，
天沖；“嫁娶安營產(chǎn)女驚，出行移徒有災跡。修造葬埋葬皆不利，萬般作為且逡巡、”天沖為雷祖、大帝、武士．宜出軍報仇它恥．不宜嫁娶、修造、遷徒、經(jīng)商。
天輔：“天輔之星遠行良，修造埋葬福綿長，上官移徙皆吉利．喜溢人財百奪呂?！碧燧o為草為民．宜遠行，起造，移徙，婚娶、埋葬、請客。
天禽：天禽遠行偏得利，坐賈行商皆稱意。投謁貴人俱益懷，修造埋葬都豐裕。天禽為巫為工，宜遠行，做生意，埋葬、修造，見貴。
天心：“天心求仙合藥當，商途客旅財辣呂。主將遷葬皆吉利。萬事欣逢盡高強。”天心為高道，為名醫(yī)，宜治病服藥、練氣功、經(jīng)商、遷陡、埋葬。秋冬吉，春夏兇。
天柱；“天柱藏形謹守宜．不須遠行及營為。商賈百事皆不利．動作立刻見兇危?！碧熘鶠殡[士．宜隱跡固守，不宜出行謀事，一切所為皆不吉。
天任：“天任吉星事皆通．祭祀求官嫁娶同。斬絕妖蛇移徙事，商賈造葬喜重重?！碧烊螢楦皇遥蠊?、嫁娶、遷徒、經(jīng)商．諾事皆吉。
天英：“天英之里嫁娶兇，遠行移徒不宜逢，上百商賈兇敗死．造作求財領空?！疤煊闋t火為殘患，百事不宜。
九星吉兇占代行書說法不—，出入也極大。
(三)八神
《煙波釣空歌》：“直符前三六合位．太陰之神在前，后一宮中為九天．后二之神為九地，九天之上好揚兵，九地潛藏可立營．伏兵但向太陰位．若逢六合利逃形—”前四句是說六
臺、太陰、九天、九地四吉神在神盤上的位置；所四句是說四吉
神之用，
直符：稟中央土，為天乙之神．諸神之首．所列之處．百惡消散。事急可從直符所臨之方出，這就是所謂“急則從神”的說法
勝蛇：稟南方火．為虛詐之神，性柔而口毒．司驚恐怪異之事。出用勝蛇之方主精神憂傷，惡夢驚悸．得奇得門則無妨。
太陰：稟西方金．為蔭佑之神．性陰匿暗昧。太陰之方可以鬧城藏兵、避難。
六合：稟東方木．為護衛(wèi)之神、性和平，司婚姻交易中間介紹人之事。六合之方宜婚娶及避害。
勾陳(下有白虎)：稟西方之金．為兇惡剛猛之神。件好殺。司兵戈爭斗殺伐病死。勾陳之方須防敵方偷襲。得奇門無忌。
朱雀：(下有玄武)：稟北方水．為奸讒小盜之神，性好陰謀賊害．司盜賊逃亡口舌之事。朱雀之方須提防奸細盜賊。得奇門則無妨。
九地；坤上之象，萬物之母，為堅牢之神，性柔好靜，九地之方?？梢酝捅鴪F守。
九天：乾金之象．萬物之父，為威

奇門吉兇諸格，重要的有四五十個之多。古人將這些格視時擇方趨吉避兇的基本依據(jù)。
吉格主要有
青龍回首(龍反首)：天盤六戊(甲子)，地盤丙奇。作為大利。如遇門克宮或地盤為震三宮(擊刑)，則吉事成兇。飛鳥跌穴(鳥躍穴)：天盤丙奇，地盤六戊(甲子)。百事洞各徹。
天遁：天盤丙奇，中盤生門，地盤丁奇。生門主興隆，又得月華之氣，百事生旺，利上書、求官、行商、隱跡、婚姻等。
地遁：天盤乙奇，中盤開門，地盤六己。此遁開門通達，又得日精之蔽，百事皆吉。宜扎寨藏兵、修造、逃亡絕跡、安墳等。
人遁：天盤丁奇，中盤休門，神盤太陰。此遁得星精之蔽，其方可以和談、探密、伏蘸、求賢、結婚、交易、獻策。
云遁；天盤乙奇，中盤開、休、生三吉門之一，地盤六辛。此遁得云精之蔽，宜求雨、立營寨、造軍械。
風遁：天盤乙奇，中盤開、休、生三吉門之一，地盤為巽四宮。如風從西北方來，宜順風擊敵；如風從東方來，敵方在東方、南方，皆不可交戰(zhàn)。
龍遁；天盤乙奇，中盤開、休、生三吉門之一，地盤坎一宮或六癸。宜求雨、習水戰(zhàn)、修橋、穿井。
虎遁：天盤乙奇，中盤休門，地盆六辛良八宮。宜招降、立寨、守御。
神遁：天盤丙奇，中盤生門，神盤九天。宜玫虛、開路、塞河、造像。
鬼遁：天盤丁奇，中盤杜門，神盤九地。宜偷襲攻虛。
以上九格總稱“九遁”。
三奇得使：天盤乙奇，地盤甲戌、甲午；天盤丙奇，成盤甲子、甲午；天盤丁奇，地盤甲辰、甲寅?！稛煵ㄡ灷锔琛繁硎觥叭娴檬埂闭f：“乙逢犬馬丙鼠猴，六了玉女遇龍虎?！蓖ㄟ^這兩句口訣記“三奇得使非常方便。犬、馬、鼠、猴、龍、虎表地盤旬頭地文，分別指甲戊、甲午、甲子、甲申、甲辰、甲寅。
玉女守門；中盤直使，地盤丁奇?！坝衽敝付∑妫伴T”指直使之門。玉女守門就是直使加時宮時，下臨地盤為丁奇。其方利宴會喜樂之事。
兇格主要有
青龍?zhí)幼?龍?zhí)幼?：天盤乙奇．地盤六辛。奴仆拐帶，六畜皆傷，失財破敗，百事為兇。
白虎猖狂(虎猖狂)，天盤六辛．地盤乙奇。主客兩傷舉事。出入則有驚恐，婚姻修造大兇．遠行多有災殃。
朱雀投江(雀報江)：天盤丁奇，地盤六癸．百事皆兇，文書口舌俱消．音信沉溺，有驚恐怪異。
勝蛇夭矯(蛇夭矯)：天盤六癸，地盤丁奇。百事不利，虛驚不寧，文書官司。
太白入熒(白入熒)：天盤六庚，地盤丙奇。庚為太白金星。丙為熒惑(火星)，故庚加丙稱太白入熒。利客不利主，須防賊來偷營．宜于北方伏擊之。為客進利，為主破財。
熒入太白(熒入白，也稱火入金鄉(xiāng))：天盤丙奇，地盤六庚。此格利立．宜遲避不宜沖擊，賊恐自遲。
歲格：天盤六庚，地盤丙奇。用事大兇。
月格：天盤六庚．地盤月干。用事大兇。
日格(伏干倍)：天盤六庚．地盤日干。
時格：天盤六庚，地盤時干。用事皆兇。
大格：天盤六庚．地盤六癸。百事皆兇．求人不在．反招其咎；修造人財破散；出行車破馬死。
上格＜小格)：天盤六庚，地盤六壬：遠行失迷道路．求謀破財?shù)貌　?BR>刑格：天盤六庚，地盤六己。主官司受刑，求謀主破財、疾病、
奇格：天盤六庚，地盤乙、丙、丁三奇者。出行用兵大兇
飛干格：天盤日千，地盤六庚、交戰(zhàn)主客兩傷。
伏干格(日格)：主客皆傷，尤不利土。
天乙伏宮格：天盤六庚，地盤本時旬頭。主客皆不利，求人不在．等人不來。
天乙飛宮橋：天盤直符，地盤六庚。主客皆不利，尤不利客。
三奇入墓：天盤乙奇，，地盤乾六宮(乙陰木長生于午，墓于戌：天盤丙奇．地盤乾六宮；天盤丁奇，地盤艮八宮(丁陰火長生于酉，墓于丑．三奇入墓，百事不宜，謀事盡休。
六儀擊刑
天盤甲子．地盤震三宮(子刑卯)
天盤甲戊．地盤坤二宮(戌刑未)
天盤甲申．地盤艮八宮(申刑寅)
天盤甲午．地盤離九宮(午刑寅)
天盤甲辰，地盤巽四官(辰自刑)
天盤甲寅。地盤巽四宮(寅刑巳)
六儀擊刑極兇，即使六儀為宜符，也不可用。
天網(wǎng)四張：天盤六癸，地盤時干，歌訣說：“天網(wǎng)四張不可擋．此時行事有災殃。若是有人強出者．立便身軀見血光’’值坎一至巽四宮．網(wǎng)低可匍匐而出；中五至離九宵．網(wǎng)高難出不用。
地網(wǎng)遮蔽；天盤六壬，地盤時干部不宜出兵、出行大兇
九星伏吟：星在本宮不動。孝服損人口。
直符伏吟：天盤六甲在本官不動，宜藏兵。九星反吟：天盤之星加臨地盤對官，諸事皆兇。
直符反吟；天盤甲子，地盤甲午，
天盤甲戌，地盤甲辰，
天盤甲申，地盤甲寅。
災禍立至，退奇門無妨。
八門伏吟：門在原官不動。萬事皆兇。
八門反吟：門在對官。萬事皆兇，得奇也不可用。
五不遇時：時干克日干?！拔宀挥鰰r知豈難，定為時干克日干?？v有奇門亦不吉，損其日月不堪觀?！卑偈陆詢矗闷娴瞄T也不可用。時干克日干，具體說即是：甲日庚午時，乙日辛巳時，丙日王辰時，丁日癸卯時，戊日甲寅時，己日乙丑時，庚日丙子時，辛日丁酉時，壬日戊申時，癸日己未時。

怎樣用奇門遁甲選擇吉時吉方呢7古人認為：從大的方面說，定局之后，只要不是五不遇時、三奇入墓、六儀擊刑等格，那么逢三奇之一與三古門[開、休、生]之一相會，這個方位即為吉方。光有吉門而沒有奇，叫作得門不得奇，也算作吉，可用；如果光有奇而沒有吉門，叫作得奇不得門，不算吉利方位；既不得奇也不得門，就是兇的方位。如果要更細致地擇時擇方，就要結合吉兇格來看，首先審看奇門相合之宮，如不是兇格，即為吉方。其次看開、休、生三吉門不得奇之宮是吉格還是兇格。如為吉格，即為吉方，雖無吉格亦無兇倍，尚屬可用，如有兇格，即不能用。
甲為貴神，屬陽木，庚為陽金，金克木．所以遁甲最忌諱庚。從奇門兇格中我們就可以看出，天盤如果為庚，往往形成兇格。吉方為什么要有乙、丙、丁三奇呢7乙為陰木．為甲之妹．而乙與庚合，甲把乙嫁給庚為妻、就保護了自己，這就象施了個美人計。甲為陽木．丙為陽火，木生火．甲為丙之父，丙是甲的兒子。丙火能克庚金而救甲。這就象兒子長得很健壯，又會武功，可以保衛(wèi)父親，是父親敵人的克星。丙給甲當保鏢，所以丙奇為吉。甲為陽木，丁為陰火，丁乃甲之女，丁陰火也能克庚救甲，就象人中的十三抹．所以丁奇為吉。
在八詐門(八神)中，六合、太陰、九地、九天都是吉神。如果那一宮得奇得門．又遇四吉神。就吉上加吉，“九天九地秘通神，太陰六合定乾坤”，《煙波釣叟歌》說：“九天之上好揚兵，九地潛藏可立營，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形。”所以《奇門五總龜》一千零八十定局表中，每一定局中都標四吉神所在之官。
十干在奇門遁甲中具體化為直符、三奇、六儀，所以我們在此有必要談一下十干的賦性和寓義。
甲：為天福，勁健性直，色青，味酸，作為聲音則渾濁，形體則方長，有萌動的作用。如果得時得令，可以長成棟梁之樹；如果失時失令，則成為廢棄之材。如果受克傷嚴重，則腐朽無用。但也不能生旺太過，否則漂泊無依。它的性格過于自負高傲，不平易近人，對世故很生疏。
乙：為天德，濕潤纖曲，色碧，味酸甜．作為聲音則婉轉。體質則柔嫩，得時得令則繁華茂盛，失時失今則枯萎壞朽。它的性格矯柔造作，依附世情．正好和甲相反。
丙：為天威，廉簡性烈。包紫赤，味苦辣，作為聲音則蒼勁雄壯。它的形體是突現(xiàn)出來，就象人腳上的跟骨和上身的肚子，它的作用是抑和揚。得時則輝煌紅火，失時則象燒過的灰。
能成大材但不能持久。有促進事物轉變的作用。它的性格是很主觀，剛愎自用，惹不得，難接近，但從不巴結討好。
?。簽橛衽?，柔順媚人，色淡紅，味爽口，作為聲音則清亮。形體則秀美飄灑。得時得今，可以銷熔暴次，洞察奸邪；失時失令則窮愁呻吟。不得志的人、寡婦等，和它相處投機，關系可以搞得很密切；但如果惹了它，它也極為厲害．它的性格是陰柔有心計，叫人看不透。
戊：為天武，暴躁剛烈耿介。味甜辛。作為聲音則剛健雄渾。體質澀而不光滑，深而不淺顯。得時得今則果敢決斷，有豪杰氣概；失時失今財愚笨癡呆。它的性格是執(zhí)拗而不可強
己：為明堂，博大寬厚坦率真誠。味甜辛。作為聲音則婉而恰切。體質是沉穩(wěn)而靜。得時得令．可以引導教化力物；失時失令也保持自己的堅貞。它的性格是不固執(zhí)，寬宏大量。
庚：為子獄。剛勁尖銳性急，味辛辣。作為聲音則雄壯順尖。形質簡單明快。待時得令，專制暴慶；失時失今就失掉固有的雄威。對于它，只可以尋找時機以柔來感化，不能來硬的。
它的性格是堅決固執(zhí)，只能人屈它，它決不屈于入。
辛：為天庭，鋒芒銳利，味辣。作為聲音則鏗鏘。體性沉靜，就象一個放在口袋里的錐子。它的作用就象脫璞而出的玉，得時得令，可以奏出黃鐘大呂的樂調(diào)，失時失今，就象瓦擊之音。
壬：為天牢，質潤而沒存節(jié)制、味咸。作為聲音則洪大。體性圓活流轉。得時得令利物利人；夫時失令則妨賢病國(處境越不好越使壞)。它的性洛是柔而陰險。可以共患難，不可以共安樂。
癸：為天網(wǎng)、天藏，質至而性陰．味濁聲亮。形質沉重下溺。得時得今，則跟著存勢稈向上爬而狐假虎威；失時失今則搖尾乞憐沒有尊嚴。它的件格足憨直．只知道排難解紛而分不清好人壞人。
雖然得奇得門為吉．但對于有些事情又不—定非要吉門和三奇不可，如捕獵索饋可用傷門，吊唁送葬可用死門等。
奇門選擇吉時吉方，還要看衰旺休囚。如開門本為吉門，此門屬金．加臨坤二官、艮八宮，土能生金，這叫得地；如在末月和秋季，叫得時。得時得地．才是真正的吉，如果在春夏或臨木火宮．金氣大衰，開門也就不吉了。休門屬水、生門屬土．吉與不吉道理也—樣。又如驚門為兇門屬金，值夏、月到離宮為囚時囚地，則兇行不能為兇。
九星也一樣，也分旺喪，其歌決是：“與我同行即為相，我生之月誠為旺．廢于父母休于財．囚于鬼真不安?！奔犹炫顬樗牵?、十一月相．旺于正、二月，休于四、五月，廢于七、八月．囚于三、六、九、十二月，其它各睡旺休仿此可推。
拿三奇來說是吉、如陽遁二局。乙奇臨甲戌為得使．又到震宮旺地．又合休門，水來相生．非常得力；如合驚、天二門，乙木受金門之克，哪怕臨震巽旺地．力量也減了一半。
奇儀相臺是和解之象。如天盤乙奇臨地盤六庚；天盤丙奇臨地盤六辛；天盤丁奇臨地盤六壬；天盤直符臨地盤六已；天盤六戊臨地盤六癸，如打仗兩方必議和，比賽成平局，詞訟可私了。
六辛加乙是白虎猖狂，是陰金克陰木，客兵大勝，主軍必敗。如果會于開、驚二門，白虎猖狂尤甚；但如會于休門，則乙奇得水生助，水又泄金之氣，如主客交鋒，可能打個乎手。
用奇門要分清主客。因為有些格是利客的，有些格是利主的，只有分清主客，才能正確地運用奇門，否則可能南較北轍事與愿違。
那么，究竟什么是客，什么是主呢?
以動靜來說，動者為客，靜者為主。
以動的先后來說，先動為客，后動為主：
以態(tài)度而論，積極主動為客，消極被動固守為主。譬如甲去尋人、訪問人、選將、招兵買馬，則甲為客，他人、對方為主；人來尋我，他為客，我為主。拿打仗來說，出擊進攻是客，防守的是主；攻打討伐一個地方成打的城市、據(jù)點、部隊就是主。
以活盤來說，天盤為客，地盤為主。天盤代表客，地盤宮伐表主。
究竟是利客還是利主，要看具體的時干、具體的格，并用五行生克來衡量天盆地盤的五行生克關系。
如甲、乙、丙、丁、戊五陽時利以為客，打仗宜發(fā)動進攻，搖旗擊鼓耀武揚威；日常生活中宜遠行、求財、上任、遷徒、嫁娶、起造，百事皆吉。己、庚、辛、王、癸五陰時利以為主，軍事上應按兵不動，深藏不出；日常生活中百事不宜，不要有所動作，所以《煙波釣叟歌》說：“若見三奇在五陽，偏宜為客自高強，忽然逢著五陰位，又宜為主好裁詳。”又如“白虎猖狂”、“勝蛇夭矯”都不利為主，利以為客；又如伏吟格就應按兵不動，使敵人進
入自己的包圍圈而后動，這也是為主?！扒帻?zhí)幼摺薄ⅰ爸烊竿督币彩莾锤?，但卻是為主者不害，應當為主后動，主動出擊必然大敗。
以活盤來說，如天英加坎宮，宮克星，水克火，水為主，故利主。天蓬加坤、艮宮，天任加震、巽宮，都是宮克星而利主。如果是天蓬加離九宮．天心、天柱加離三、巽四宮，天任、天禽加坎一宮，天沖、天輔加坤二、艮八宮，天英加乾六、兌七宮，均為星克宮，都是利客。
同時，還要聯(lián)系到時間和克應景象。如果恰值與所利之方五行相同的月日(利主，值主方五行月日；利客，值客方五行月日)，又有相應的顏色的云氣從相應的方位流來，所利的一方就可以大勝。例如天蓬星加離九宮，恰值時間是十一月亥日，北方有黑色云氣而來，客方一定可以大勝。又譬如天沖星加乾六宮，時間為中秋，西北方有濃重的白色云氣，客方一定會大敗。
用奇門，首先要分清主客，定局出來之后，看相應的方位是利主還是利客，如果這個時間這個方位利主，我方就要做“主”，按兵不動；如果此時此方利客，我方就要做“客”．采取主動。
站到做主的立場上來判斷吉兇，如果客生主，美滿稱意，會大有收益。如果主生客，就會有耗散，事情遲延難成。主客比和，行藏皆遂。如果是客克主，百事失敗難成，求吉反而招兇。如果是主克客，許多事情也會是一場空喜。
古人編成《主客歌》說：
天盤動用占為客，地盤安靜占主穴。
細看星宮奇門知，察其刑克吉兇決。
分其日月旺相方，更辨其方云氣色。
假如天蓬加九宮，旺相之月在秋冬。
喜逢壬癸亥子日，北方黑氣客有功。
若還天英加一地，冬時北方主反利。
專門星位仿此推．人在時方分仔細。
以訪人為例，定局之后以所行之方地盤為所訪之人，此宮天盤之星為求訪者。如果天地二盤比相(如天輔臨震三宮)，必然能見到此人，假如這一宮又得奇得門，不但能被接見，而且會受到熱情招待。如果地盤宮克天盤星，地盤為震三宮，天盤為芮、禽、任，或地盤天干克天盤天干．或地盤地支為天盤的墓庫，就是這個人雖然在，但是不愿接見。如果地盤地支拿日辰來說落入空亡，就是此人的確不在，當然也不可能見到。
再如有人約了時間要來訪你，按約定時問以奇門來測占。完成定局后，所來方位天盤之星為來人，為客，地盤為主，為你白己。如果合吉門，天盤星生地盤星．此人來對你有稗益，可以接見。如果天盤星克地盤星，再遇兇門兇格，則此人不可見

奇門除了選擇吉時吉方而外．還和六爻占卜一樣，可以用來占測日常諸事的性狀、動向、和其他事物的關系等等。
古人用奇門占測的主要依據(jù)是：
(1)給三奇六儀各賦以色彩、體形、性格(詳見上講談十千賦性及寓義)：
(2)給九星各賦以顏色、體形，如天蓬水星，其色為白(一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫)，體形為曲；天芮星屬土星，其色為黑，其形為方等。
(3)給八神各賦以特有性格(參看第七講)，如直符六甲為青龍貴神，為尊貴之物及錢財?shù)?；勝蛇為丑陋、怪異、虛假之物，太陰為雕飾及與文字有關之物或飛動之物；六合為二體交
連之物等。
(4)以八門五行屬性推占事物，如休門為有坑坎缺陷、外有包裹之物；生門為新成之物，其身高大有峰尖，傷門為有震動有響聲之物等等。
(5)以諸格推占事物，如刑格主傷殘破缺之物；三奇入墓為暗昧無光彩之物；玉女守門主陰私和合及宴會等事；白虎猖狂主有口張開、美而變丑之物；太白入熒主火中煉出之物等。
在奇門中，不同門類的事物有不同的占法。如占婚姻，天盆的乙奇為女方．六庚為男方，看各自落在哪一官。如兩官生合，婚事可成；兩官相克相沖，婚事難成，成了也難美滿。乙官帶擊刑，女性兇悍；庚宮帶擊刑，男性暴烈s與所落宮生合者，其性溫良。八詐門中六合為媒人，六合生乙，媒人偏向女方；生庚，偏向男方。
占出行，以日干落宮為出行之人，看出行去哪個方位，這個方位如果有吉格奇門來生日干之富者，這次出行必然順利?；虺鲂兄诫m無吉格奇門，此官之六儀卻與日干比合，也為出行順利；否則不利。如果這一宮為兇門兇格來沖克日干所落之宮，為大兇之兆。若出行之方空亡、入日干方之墓．或年命刑墓空亡出行方位之官．也為不利。
占小孩走失。陽遁看神盤六合所臨天盤為何星，就到這個星的本宮去找；陰遁到神盤六合所臨地盤之宮去尋找，陽遁時六合所臨九里本宮如為坎、艮、震、巽網(wǎng)宮，小孩就沒有走遠，批公附近尋找；如為離、坤、兌、乾四宮．小孩已經(jīng)走遠，可能己在外地、外省。如果六合所落之宮為日干之墓庫，遠近都難找到。如果落于日辰之空亡，就到與日干相合之宮去找即可找見。
占失盜，直使臨玄武．或玄武克直使，或直使生玄武．都是被盜。玄武乘陽里(蓬、任、沖、輔、禽)為男賊．乘陰星(英、芮、柱、心)為女賊。玄武所臨官旺相．為青壯年賊，休因為老年賊。玄武所臨天盤六儀為上衣顏色，地盤六儀為裙褲顏色。如果為大賊，偷了很貴重的東西或作案方式猖獗．當以天蓬星為盜賊決之。占失盜．以勾陳為捕盜之人，杜門為捕盜方位。如果勾陳所落之宮，克天蓬、玄武所落之宮，賊可抓?。幌喾吹氖翘炫?、玄武所落之宮克勾陳所落之官．就是賊的勢力大大，捕盜者不敢下手。如果勾陳官與蓬玄宮比和，有可能捕盜者與盜賊相勾結。勾陳與天蓬同宮，作案者就是破案者本身。至于抓住賊的時間，就以天盤為庚的那一‘官去斷，所臨地盤為年；構成歲格，年內(nèi)可以破案；所臨地盤為月干，構成月格．本月可以破案；地盤為日干，構成日格(伏干格)，本日即可破案；地盤為時干，構成時格，即時便可破案。如果下構成這四格，則難于破案。這四個格合杜門，破案更有把握。
占疾病，以天芮星為疾病，要判斷是什么病，主要依據(jù)天芮星所落之宮。這有兩個途徑，一個途徑就是洛書的“戴九履—”之法，離宮代表頭部，坤宮代表右耳有肩，巽宮代表左耳左肩，兌宮代表右脅，震宮代表左脅。乾宮代表右腿有腳，艮宮代表左腿左腳．坎宮代表陰部。天芮星落在哪—宮，可斷為相應的部位有病。第二個途徑是八卦的人體取象：乾為首，坤為腹，坎為耳，離為目，震為足，巽為股，艮為手，兌為口，斷法與第一個途徑相同，兩個途徑可互相參照，靈活處理。第三個途徑是通過八卦五行屬性與臟腑五行所屬的聯(lián)系。天芮星落人哪—宮，即斷為相應臟腑及其經(jīng)脈之病、如離宮為心為火癥，坤宮為胃為蠱脹，兌宮為肺為痰喘、乾宮為大腸為瘡癰，坎宮為腎膀骯為泄淋瘡氣．艮為脾為虛腫．震宮為膽為血虛驚悸，巽宮為肝中風。斷病時據(jù)節(jié)氣時令看天芮星所落宮天干來定病的寒熱虛實。
占病的發(fā)展趨勢，也用天芮星所落之宮來判斷。天芮星生門者生，得死門者死。天芮星屬土，落乾、兌二宮，土生金，病難治。落離宮，離火生土，落中五也為土，其病纏綿難愈。落坤、艮宮亦然。落坎宮休囚，病雖不能很快就好，但終歸可以痊愈。落震、巽二宮，病受官克，不藥而愈。斷病還可看病人生日天干的衰旺。病人生日之干休團，不得奇門；又遇兇格。是大兇之象。天芮星所落之宮乘兇神兇格。病人生日之干即使旺相，年命卻被天菏沖克，也為大兇。天丙落宮廢沒之日．其病必愈。另可看天芮落官的十干是什么，克此干之月日為病愈之期。
占胎孕生男生女，看臨坤宮的天盤是什么星，如果是陽星(蓬、任、沖、輔)，為男孩，陰星是女孩。天禽星臨坤宮是雙胞胎，陽干為男孩，陰干為女孩。如果占測產(chǎn)婦和嬰兒吉兇，地盤天芮星為產(chǎn)婦，所臨之天盤星為嬰兒，地盤天芮克天盤之星，生產(chǎn)順利，天盤星生地盤天芮，產(chǎn)期較晚，而且生產(chǎn)較困難。天盤星克地盤天芮，產(chǎn)婦有災危。地盤天芮克天盤星，產(chǎn)兒有兇；如旺相得奇門吉格，則順利。若天盤落入地盤之墓庫，可能為死胎。天地二盤乘兇門兇格，母子俱兇。
古人占測人的命運及親屬情況，看地盤年干為父母，月干為兄弟，日干為本人，時干為子女。男占，乙奇丁奇所落之官為妻；女占，六庚所落之官為夫。旺相得奇，富貴運好，團休元奇門．貧賤命運不佳。天盤六庚臨乾宮，父早亡，臨坤官，母早亡。天盤六庚臨官鬼、兄弟(以地盤天干比照日干推之)，即與兄弟姐妹關系不好。六庚臨時干，子女少而難養(yǎng)。生門得奇．產(chǎn)業(yè)不足。生門天盤為六庚，背井離鄉(xiāng)。生門在離、坤、兌、乾，而日干在坎、艮、震、巽，必須遷居，才能富起來。生門在坎、艮、震、巽，門干在離、坤、兌、乾，即使祖業(yè)很豐厚、自己也難利用。生門、日干都在坎、良、震、巽，一生安家富貴，都在離、坤、兌、乾，必須到外地去才能闖出好局面。日辰空亡，時辰為空亡之對沖．少年時無依元靠，時辰空亡，日辰為空廣之對沖，老來孤單。日干臨墓絕之宮，一生愁眉不展。日干之宮得飛鳥跌穴、青龍反首之吉格，總能出人頭地。以地盤年、月、時三干占親屬．其所臨之天盤為辛(天庭)、壬(天牢)，一生抑郁難伸。如遇八門反伏、特有災危，遇吉門吉格，則命運亨通。