2012年10月11日,斯德哥爾摩當(dāng)?shù)貢r間下午一點,瑞典文學(xué)院常任秘書彼得·恩隆德代表諾貝爾獎評審委員會在瑞典文學(xué)院會議廳先后用瑞典語和英語宣布,將當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎授予中國籍作家莫言。 瑞典文學(xué)院當(dāng)天在一份新聞公報中是這樣評價莫言作品的:從歷史和社會的視角出發(fā),莫言將現(xiàn)實與夢幻融合,在作品中創(chuàng)造了一個令人聯(lián)想的感觀世界。莫言也由此成為了諾貝爾文學(xué)獎有史以來第一位獲獎的中國籍作家。兩個月后,莫言在諾貝爾頒獎典禮上發(fā)表了自己的獲獎感言: 莫言原名管謨業(yè),1955年出生于山東高密。他小學(xué)時期便輟學(xué),后來曾務(wù)農(nóng)多年,做過臨時工。1976年應(yīng)征入伍,之后開始嘗試寫作,主要作品有《紅高粱家族》《豐乳肥臀》《蛙》《檀香刑》等。莫言的一系列鄉(xiāng)土作品充滿著“懷鄉(xiāng)”和“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感,被視為“尋根文學(xué)”代表作家之一。他稱自己是“一個中國山東高密東北鄉(xiāng)農(nóng)民的兒子”。 兒時的莫言特別喜愛聽說書。每逢集日,母親便不再安排活兒給他,默許他去集市上聽書。為了回報母親的寵愛,也為了炫耀自己的記憶力,莫言會把白天聽到的故事,繪聲繪色地講給母親聽。就這樣,莫言開始了他的“講故事”之旅。不久之后,莫言就不滿足于復(fù)述說書人講的故事了,他開始不斷地添油加醋。他會投母親所好,編造一些情節(jié),有時候甚至?xí)淖児适碌慕Y(jié)局。后來他的聽眾除了母親,還有姐姐、嬸嬸和奶奶等人。 1962年莫言與堂姐 早早地進入成人社會的莫言,開始了“用耳朵閱讀”的生涯。在集體勞動的田間地頭,在生產(chǎn)隊的牛棚馬廄,在爺爺奶奶的熱炕頭上,甚至在搖搖晃晃地行進著的牛車上,他聆聽了許許多多神鬼故事、歷史傳奇和逸聞趣事。這些故事都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、家族歷史緊密聯(lián)系,使他產(chǎn)生了強烈的現(xiàn)實感。與此同時,這些故事也在潛移默化中鍛煉了莫言的文學(xué)想象力。莫言在接受采訪時講述了他想象力的源泉: 【莫言:十一二歲的時候整天地放牛和羊,那時候的想象力是最豐富的。當(dāng)我躺在草地上的時候我想的都是許多非常奇妙的事情,比如我看到螞蚱的時候并沒有當(dāng)成普通的昆蟲來看待,我覺得它是有思想的、有生命力的,螞蚱也是有語言的。】 生長在農(nóng)村的莫言極其渴望看看外面的世界,于是21歲那年他離鄉(xiāng)背井,應(yīng)征入伍。在軍營的枯燥生活中,莫言終于迎來了八十年代的思想解放和文學(xué)熱潮。而他也從一個只用耳朵聆聽故事、用嘴巴轉(zhuǎn)述故事的孩子變成一個用筆來講述故事的寫作人。1984年秋天,著名作家徐懷中在解放軍藝術(shù)學(xué)院看到莫言的作品《民間音樂》后十分欣賞,破格給了當(dāng)時已經(jīng)29歲的莫言參加高考的機會。最終莫言順利考入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。 在求學(xué)期間,莫言在恩師徐懷中的啟發(fā)指導(dǎo)下創(chuàng)作了《秋水》《枯河》《透明的紅蘿卜》《紅高粱》等一批中短篇小說,自此家鄉(xiāng)“高密東北鄉(xiāng)”成為了莫言小說創(chuàng)作中重要的時空背景。以家鄉(xiāng)高密作為寫作背景,如同文學(xué)流浪漢找到了自己安身立命的場所。圍繞故鄉(xiāng)的人和事,將這些素材融入到小說創(chuàng)作中,其中也不乏莫言本人的親身經(jīng)歷。在瑞典文學(xué)院的諾貝爾文學(xué)獎演講“講故事的人”中,莫言就強調(diào)了“高密東北鄉(xiāng)”這個詞的重要性。 【莫言:在《秋水》這本小說里,第一次出現(xiàn)了“高密東北鄉(xiāng)”這個字眼,從此就如同一個四處游蕩的農(nóng)民有了一片土地。我這樣一個文學(xué)的“流浪漢”,終于有了一個可以安身立命的場所。】
除了小說創(chuàng)作,莫言之后也擔(dān)任過影視劇的編劇。他的一些中短篇小說作品曾被改編成電影,如《紅高粱》《白棉花》《白狗秋千架》等,其中最為觀眾所熟知的莫過于1987年張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影《紅高粱》,莫言本人也參與了劇本的改編工作。電影中的一首《妹妹你大膽地往前走》唱遍了當(dāng)時的大街小巷?!都t高粱》摘得了第38屆柏林國際電影節(jié)金熊獎、第8屆中國電影金雞獎最佳男主角等多項榮譽。 通過《紅高粱》《歡樂》《天堂蒜薹之歌》《酒國》《豐乳肥臀》《檀香刑》《生死疲勞》等作品,莫言以一個作家特有的立場和方式,有效地介入了當(dāng)下中國的現(xiàn)實。他的寫作,見證了當(dāng)代中國社會的巨大變化,同時也傳達了古老中國的內(nèi)在精神和聲音。
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