昨天寫到，很多事，很多疾病都是自己的選擇，可能大多數朋友對此也不甚了解，且聽我慢慢道來。

一

從古到今，比較有爭議的問題有很多，其中一個就是讀書到底有用無用？

在《傷寒論》學習課程中，幾十個學員，一個老師教。

有人學習后，馬上上手水平一下就拔高了很多，

有人學習后學習后，開方也無效果，

還有人學習后，時而效果很好，時而無效果。

由此說明：并非讀書無用，而是讀書的那個人無用。

于是，古人就開始研究一個問題：

為什么同一本書，不同的人學習，使用出來的效果是不同的？

二

古人研究發(fā)現;

只講理論，容易落入玄虛、空談、忽悠，似乎都在證明那個人經驗不足。

只講實踐，容易讓人自大、不思考、照本宣科，缺少那種開拓之精神。

但將理論與實踐結合起來講，卻無法自圓其說，

這也是當前中醫(yī)面對巨大問題。

如同諸子百家，各有各的理論，各有各的實踐。

后來古人就想了一個辦法，就是思想改造。

現代思想改造一是記錄在《毛選》之中，一是用在企業(yè)培訓里。

而在古代，中醫(yī)領域就保存在《素問》中，

即：氣從以順，各從其欲，皆得所愿。

三

思想改造者認為：

不管你學理論，還是學實踐，都是背后有欲望在推動，也就是各從其欲。

接著就要像釣魚一樣，把你的欲望給釣住。

然后逐漸引導到正確的或你想成為的目標上，

最后在滿足你的欲望后，再完成自身的欲望，即皆得所愿。

在《論語》中，叫”己欲立而立人，己欲達而達人。“

通俗來說：

就是教你如何建立自己的思想，建立自己獨特的思維模式、如何去縱橫捭闔、取長補短。

不信你看看歷代中醫(yī)大家，都具有自己的獨特的思想，獨特的思維方式，獨特的兼容并蓄，有容乃大。

張仲景的六經思想，葉天士的溫病思想，金元四大家的各種思想。

綜上所述：

《素問》在前面的內容都是講：

如何建立自己的思想，建立自己的中醫(yī)模型，如何兼容并蓄。

只要思想純正，中醫(yī)自然融會貫通。

孔子講：我不能改變這個世界，但是可以改變自己對這個世界的看法。

反過來說：你不能治好很多疾病，但是可以幫助別人樹立對生活的信念，對疾病的態(tài)度。

這也是一種選擇，也就是《內經》很少講治療，卻偏重養(yǎng)生的原因。