|
提起印度，人們往往會(huì)認(rèn)為那里是一片佛國。然而根據(jù)印度官方的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，今天的印度只有0.76%的人信仰佛教，而81.4%的人是印度教徒。 印度教眾神之中最重要的是三大主神：創(chuàng)造神梵天（BRAHMA）、保護(hù)神毗濕奴（VISHNU）和破壞神濕婆(SHIVA)。
印度教三大神靈是最讓人欣賞的地方，其特色是將毀滅的力量也賜予了一位神靈——濕婆。一般情況下，在眾多宗教中，代表毀滅力量的不是正面力量，也就是我們通常說的魔鬼，鬼怪，妖精。而印度教中的毀滅之神，卻與創(chuàng)造之神，維護(hù)之神構(gòu)成了一個(gè)絕妙而完整的哲學(xué)體系，這充分說明，古老的印度文明，就已經(jīng)能夠正視并敬重自然界中的各種力量，包括破壞，認(rèn)識(shí)到，破壞和毀滅也是這個(gè)世界存在的一個(gè)重要方面，這不是非常難得和奇妙的嗎？
OK，下面，眾神依次登場(chǎng)—— 創(chuàng)造之神梵天（BRAHMA） 梵天是宇宙的創(chuàng)造者，周身呈粉色或紅色，有四頭四臂。四張臉朝向東西南北，象征四部吠陀經(jīng)。四只手常握有念珠、水罐、吠陀經(jīng)、節(jié)杖、勺子、樂弓或是蓮花等物，其中念珠用來記載時(shí)間，水用來衍生萬物。梵天一般處于蓮花之上，出行時(shí)騎天鵝，或者乘坐由七只天鵝拉的戰(zhàn)車。 有趣的是，梵天雖是創(chuàng)世大神，但全印度只有兩座供奉他的廟，大多數(shù)是把他的畫像和另外兩位大神合畫在一起供奉。一般認(rèn)為，隨著印度教的發(fā)展，梵天的很多特質(zhì)被賦予了毗濕奴，公元6世紀(jì)后，對(duì)梵天的崇拜就逐漸衰落了。還有一種說法是，梵天創(chuàng)造了智慧女神薩拉斯瓦蒂（SARASWATI），卻又娶她為妻，有違倫理，因此印度教徒對(duì)他不很重視。 隨著佛教的興起，梵天被佛教吸納為護(hù)法神之一，在南傳佛教的東南亞，尤其泰國，得到很大的發(fā)揮，華人稱之為四面佛，據(jù)說有保佑人間富貴吉祥的功能，在東南亞有非常多信眾。
下面就是上面提到的智慧女神，薩拉斯瓦蒂（SARASWATI） SARASVATI也叫辯才天女、妙音天女，司所有的藝術(shù)，包括音樂、美術(shù)、雕塑、寫作和舞蹈。 她的坐騎通常是一只天鵝或孔雀，她的聲音就像甜美的河水。 傳說她是智慧、辯論、財(cái)富的女神，但是，如果你只追求財(cái)富，SARASVATI的祝福與饋贈(zèng)就會(huì)離你而去。 下面登場(chǎng)的是維護(hù)之神——毗濕奴（VISHINU） 毗濕奴全身藍(lán)色，常披黃袍，也有四只手臂，其毗濕奴的坐騎是一只鷹頭人身的金翅大鵬鳥，他還經(jīng)常半倚在一條多頭的蛇王身上。毗濕奴化身很多，最有名的十種是半人辦魚、半人半龜、人身豬面、人身獅面、矮人、持斧羅摩、羅摩（即《羅摩衍那》的主人公）、克里希納、佛陀、騎馬的伽爾基。 毗濕奴的每一個(gè)化身后面都有一個(gè)精彩的故事。值得注意的是，很多印度教徒都認(rèn)為，佛教只是印度教的一個(gè)分支，這從佛陀是毗濕奴的一個(gè)化身中就可見一斑。 毗濕奴化身 濕婆神(SHIVA) 濕婆具有毀滅和再生的力量，長有三只眼睛，就像中國的二郎神。但他的第三只眼總是緊閉，一旦睜開就會(huì)噴火摧毀萬物。濕婆通常披頭散發(fā)，頭頂恒河與彎月，脖頸青黑，掛一串骷髏項(xiàng)鏈，上身裸露，下身圍一條虎皮，身纏眼鏡蛇，手持三叉戟，樣子確實(shí)很恐怖。濕婆還有兩種比較常見的形象——舞王和林伽。 舞王就是跳舞的濕婆，這個(gè)形象在印度的銅器店里經(jīng)常會(huì)看到。濕婆在火圈中間舞蹈，頭發(fā)向上飛揚(yáng)，一只腳踩著代表無知的侏儒，另一條腿和手臂在空中扭擺，舞姿雖然曼妙，卻預(yù)示著世界的毀滅。林伽則是男性生殖器，象征再生。傳說，濕婆當(dāng)初沒有把梵天與他商量創(chuàng)造世界的事放在心上，獨(dú)自去海底修煉，出來時(shí)發(fā)現(xiàn)世上一切都已安排妥當(dāng)，一氣之下就割下生殖器仍向人間，從此就有了人類對(duì)林伽的崇拜。 SHIVA(濕婆)有兩個(gè)老婆，或者說一個(gè)老婆的兩面。 恐怖的一面是恒河女神，杜爾迦DURGA；還有面是代表美好的雪山女神帕爾瓦蒂PARVATI。
以下這是PARVATI和SHIVA的合影，應(yīng)該說,有時(shí)她是邪惡的,有時(shí)她有時(shí)善良的—。
他們的兒子，也是大家熟知的，著名的象神——
PARVATI很想要一個(gè)孩子，做一個(gè)母親，可是SHIVA卻怎么也不聽。PARVATI非常傷心，SHIVA看見她這樣，就從她的紅裙子上抽出一根絲線，將它邊成了一個(gè)男孩兒送給PARVATI。PARVATI把男孩抱在她胸前，用呼吸給了他生命——男孩活了過來。PARVATI非常高興，把孩子抱給SHIVA，SHIVA認(rèn)為PARVATI用自己的氣息使一根纖維有了生命，對(duì)次非常不悅，他隨口說了一個(gè)詛咒，話音剛落，這孩子的頭就從身上掉了下去。PARVATI痛苦極了…… SHIVA做著無謂的嘗試，試圖把頭重新拼上去。 這時(shí)天空中一個(gè)聲音告訴他，只有一個(gè)朝向北邊的頭才能安在這孩子的頭上。 于是SHIVA派NANDI去找這樣一個(gè)人。 NANDI找到了大象AIRAVAT（，并把大象的頭砍了下來，安在了孩子頭上。 這樣，GANESHA象神就這樣誕生了…… 當(dāng)然還有另外的說法，此處就不多說了。 Lakshimi，吉祥天女
好了，這個(gè)漂亮的女神就是剛剛提到維護(hù)之神毗濕奴的老婆了！掌管財(cái)富，成功，快樂，幸運(yùn)和愛的女神。 她的后面兩只手上通常各持一朵蓮花，前面兩只手用來賜予祝福。LAKSHMI和象神GANESHA是好搭檔，都是主司財(cái)富，所以你會(huì)經(jīng)?？吹剿麄兊膱D像在一起。
而LAKISHMI和VISHNU的愛情也被視為一種不滅的愛情的象征。
印度教中還有一位不得不提的神，猴神哈奴曼。哈奴曼是《羅摩衍那》里的重要人物，驍勇忠誠，變化多端，神通廣大，有搬山跨海之能，曾全力幫助羅摩攻打蘭卡島（LANKA）的十首魔王拉瓦那（RAVANA）、救回妻子悉多（SITA）。 哈奴曼的形象像極了《西游記》中的孫悟空，很多專家學(xué)者都認(rèn)為他就是齊天大圣的原形。 宰毀滅和死亡的黑暗之母——女神卡麗
是DURGA的恐怖形式（這話聽起來很怪，我不知道該怎么表述，總之，感覺就像是，SHIVA的老婆有人格分裂），是由DURGA的箭變成的，在依次戰(zhàn)役中，因?yàn)榻佑|了過多的殺戮，她便無法停止，無止盡的毀滅。SHIVA為了阻止她（看來毀滅之神不總是毀滅），將自己的身體投放在KALI 的腳下，KALI震驚了，伸出了她的長舌頭表示驚訝，并終于停止了她歇斯底里的毀滅。
KALI這個(gè)神的形象也許是全世界的神明中最“激烈”的一個(gè)了。她的四只手中的兩只上分別擎著：一支劍，一個(gè)惡魔的頭顱。其他兩只手是用來祝福她的崇拜者——無畏（FEAR NOT?。?/span> 她有一對(duì)死人的頭做的耳環(huán)，和一串頭骨項(xiàng)鏈，她的裙子，看清楚了嗎？是人手做的，胸前都是血，她一支腳踏在地上，另外一只則踩在她老公身上。 這在中國肯定叫女鬼，在印度，記住，這是眾人崇拜的神明，能產(chǎn)生力量的，就是神明。 Rama羅摩
羅摩就是印度第二大史詩《羅摩衍那》中的那個(gè)勇士，是VISHNU的第七個(gè)化身，《羅摩衍那》就講述了羅摩帶著他的妻子悉多和弟弟羅什曼那在外歷險(xiǎn)漂泊的十幾年的英雄史詩。 羅摩是國王DASHRATHA的大兒子，為王后所生，而國王的另一個(gè)妻子卻嫉妒羅摩，想要自己的兒子羅什曼那當(dāng)國王，她想起國王曾許諾她能答應(yīng)她任何？（幾個(gè)不記得了）個(gè)愿望，于是就對(duì)國王說，希望把羅摩流放出去。 國王十分后悔，但又沒有辦法，只好照辦。但那狠心的女人失算了，她兒子，也就是羅什曼那，因?yàn)閮?nèi)疚，決定和哥哥一起去流放，而3兒子婆羅多（也就是印度第一大史詩《摩訶婆羅多》中的英雄）繼承了王位，并承諾，等羅摩歸來，就把王位還給他。 羅摩的妻子悉多，就是LAKSHMI的化身，夫妻倆雙雙投胎了~~
羅摩歸來是，百姓為了迎接他，紛紛點(diǎn)起了燈，這就是被稱為印度春節(jié)的DIWALI——排燈節(jié)，盛大的DIWALI！
戰(zhàn)神卡爾凱蒂耶Kartikeya,shiva和 parvati的兒子， ganesha的兄弟。是戰(zhàn)爭之神，和他父親一樣，也擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)眾神的指責(zé)。 Hanuman，神猴，《羅摩衍那》之《美妙篇》就是介紹了他的英雄故事。和孫悟空一樣，他也神通廣大，但不同的是，他在隊(duì)伍里，充當(dāng)?shù)氖穷I(lǐng)導(dǎo)，是“頭兒”。
印度教的三大主神：梵天Lord Brahma、毗濕奴Lord Vishnu、濕婆Lord Shiva（從左至右）
印度教的三大女神：拉克什米Lakshmi, 帕爾瓦蒂Parvati, 薩拉斯瓦蒂Saraswati 印度教三大主神和三大女神，上下對(duì)應(yīng)為夫妻關(guān)系 ↓↓↓
印度教主神關(guān)系圖 (完) |
|
|
