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看了偉大的吳哥窟以后，有一個中國的游客問我一個十分重要的問題，當(dāng)時我也沒有搞清楚：吳哥窟是佛教的神廟還是印度教的神廟？ 一般中國游客看到那建筑和雕塑，都認(rèn)為是佛教的神廟。我看到資料里面說，吳哥窟原來的名字是Vrah Vishnulok，意思是“毗濕奴的神殿”，它是供奉“毗濕奴神”的。而“女王宮”是供奉“濕婆神”的。我在書里網(wǎng)上都查了，在佛教里面沒有“毗濕奴神”和“濕婆神”，而在印度教里則有這兩個神，因此，我們可以說，印度教在古代傳入了柬埔寨，并且成了王室和國民的宗教信仰，吳哥窟是供奉“毗濕奴神”和“濕婆神”的神殿。在吳哥窟的東畫廊里，雕刻著一個描繪古印度神話普拉納斯中的一個著名的故事：“毗濕奴神攪乳?！保衽衩?2個阿修羅和88個天神把蛇王婆蘇吉變成一根繩子去攪動乳海。北畫廊里，又刻有一個“毗濕奴神”第八種化身黑天戰(zhàn)勝阿修羅班那的故事。這都是明證。當(dāng)時的國體如后來中國的西藏一樣“政教合一，”這里還是國王的宮殿。 但是，后來情況又有了變化。吳哥窟始建于公元802年，一直是印度教的神廟和王宮。在公元十四世紀(jì)中葉又成為了佛教大乘教的神廟，因為到了十三世紀(jì)時，真臘（柬埔寨）國王阇耶跋摩七世尊奉大乘佛教為國教。十五世紀(jì)初葉，暹羅（泰國）入侵真臘吳哥窟之后，因暹羅人信奉上座部小乘佛教，吳哥窟又變?yōu)樯献啃〕朔鸾痰纳駨R。此后吳哥窟一直是上座部小乘佛寺，延續(xù)到了今天。 我曾經(jīng)去過印度，我想了解佛教的歷史，我還專程去拜訪了不少古代佛教的遺址，包括佛祖釋迦牟尼成道的地方。我道聽途說，加之自己孤陋寡聞，從印度回來以后，我一直以為印度的三大宗教的歷史順序是，遠(yuǎn)古是婆羅門教，古代是佛教，近代是印度教，是三個截然分開的時代，猶如中國的朝代一樣。這次我查了一些書，又請教了一位朋友，發(fā)現(xiàn)我自己完全錯了。 其實，婆羅門教、佛教、印度教從歷史上來說，是三個并行存在的宗教，只是在一個時期某一個教派的勢力大一些，信徒多一些，另一個時期則是另一個宗教勢力大一些。婆羅門教的歷史要更早一些。佛教吸收了很多婆羅門教的內(nèi)容。而印度教在發(fā)展與變革中，更多的吸收了佛教的理論、觀點和學(xué)說，包括婆羅門教的很多東西，這是一個兼收并蓄的宗教，所以他目前的信徒有九億。而且，印度的基督教、伊斯蘭教、錫克教、耆那教等，都一直在印度歷史上或強(qiáng)或弱的存在著。我走過的地方越多，看的書越多，寫的文章越多，我就越覺得學(xué)問與知識這個東西太厲害了，就越覺得自己太貧乏太無知，要學(xué)的東西太多。我深感周恩來提出的活到老學(xué)習(xí)到老是非常有道理的。 這里我介紹一下印度教里的毗濕奴神和濕婆神吧，因為“女王宮”里就是供奉他的。 毗濕奴神 印度教的三大神之一，為世界的保護(hù)之神。他有四只手，分別拿著神螺、神盤、神杵和蓮花。他還有一張神弓和一把神劍。他有時坐在蓮花上，有時躺在一條千頭蛇的身上，有時騎在一只大鵬鳥上。他的妻子是天神和阿修羅攪乳海時出現(xiàn)的，名叫吉祥天女。毗濕奴下凡救世的故事在印度廣為流傳，家喻戶曉。他曾多次下凡救世：1.當(dāng)洪水來到時，毗濕奴化身為一條頭上長角的魚，拯救摩奴。2.當(dāng)天神和阿修羅攪乳海時，毗濕奴變?yōu)橐恢缓｝?，潛入海底，以龜背作為天神和阿修羅攪乳海的攪棒──曼德羅山的底座。3.妖魔希羅尼亞克夏將大地拖進(jìn)海底，毗濕奴變?yōu)橐活^野豬，潛入海底，與妖魔搏斗了一千年，最后殺死妖魔，救出大地。4.毗濕奴變?yōu)橐粋€半人半獅的怪物，殺死魔王希羅尼耶格西布。5.魔王伯利奪得三界的統(tǒng)治權(quán),毗濕奴變?yōu)橐粋€侏儒,向魔王乞求三步之地；魔王答應(yīng)，毗濕奴邁出兩步就跨越天堂和人間，然后停步不前，將地獄留給了魔王。6.毗濕奴變?yōu)槭殖掷牧_摩，即持斧羅摩，先后21次從地球上肅清傲慢的剎帝利，維護(hù)了婆羅門的統(tǒng)治地位。7.毗濕奴變?yōu)榱_摩，消滅十首魔王羅波那。8.毗濕奴變?yōu)楹谔?來到人間除暴安良。9.毗濕奴變?yōu)榉鹜?慫恿妖魔和惡人渺視吠陀、棄絕種姓、否認(rèn)天神，引導(dǎo)他們自我毀滅。10.毗濕奴變?yōu)槠帕_門，身騎白馬,手持明劍，鏟除惡人,重建“圓滿時代”。 濕婆神 濕婆神也是印度教三大神之一，他的原形是吠陀時代的風(fēng)暴之神魯陀羅，他兼具生殖與毀滅、創(chuàng)造與破壞雙重性格，呈現(xiàn)出各種奇譎怪誕的不同相貌。濕婆神為印度教毀滅之神，在好些書里中都載有他的神話。據(jù)說他有極大的降魔能力，他長在前額上的第三只眼睛更是一件比核導(dǎo)彈還可怕的武器。這只眼平時總是緊閉著，一旦睜開就會噴出毀天滅地的憤怒之火，摧毀所看到的一切，就連神也不能幸免。曾經(jīng)引誘濕婆神的愛神，就是被這只眼燒成了灰燼的。諸神和阿修羅攪乳海時，他吞下了能毀滅世界的毒藥。印度教認(rèn)為“毀滅”有“再生”的含義，故表示生殖能力的男性生殖器---林伽象征著再生。相傳濕婆神當(dāng)初沒有把與梵天一起創(chuàng)造世界的事放在心上，獨自去海底修煉，結(jié)果出海時發(fā)現(xiàn)世上的一切都安排妥當(dāng)。氣惱之下他割掉自己的生殖器扔向人間，從此就有了印度人對林伽的崇拜。濕婆神是苦行之神，終年在喜馬拉雅山上的吉婆娑山修煉苦行，通過最嚴(yán)格的苦行和最徹底的沉思，獲得了最深奧的知識和神奇的力量。他還是舞蹈之神，創(chuàng)造剛?cè)醿煞N舞蹈，被譽(yù)為舞王。他是妖魔鬼怪的統(tǒng)帥，妖魔鬼怪都受制于他。他的妻子是雪山神女，兩個兒子是塞犍陀和群山。前者是天兵天將的統(tǒng)帥，后者是侍候濕婆神的諸小神的頭領(lǐng)。他的形象被描繪成三眼四手，手中分執(zhí)三股叉、神螺、水罐、鼓等；身著獸皮衣，渾身涂灰，頭上有一彎新月作為裝飾，頭發(fā)盤成犄角形，上有恒河的象征物。 |
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