21孔子適衛(wèi)、子畏于匡

“子曰：魯衛(wèi)之政，兄弟也?！边@是《論語(yǔ)》中收錄的一句話。

從孔子的時(shí)代向前追溯五百多年，魯國(guó)的始封之君是周公的兒子伯禽，而衛(wèi)國(guó)的始封君是周公的弟弟衛(wèi)康叔封。

《尚書》中還收錄著幾篇周公教導(dǎo)自己的弟弟衛(wèi)康叔封如何治理國(guó)家的文章，寫得很是語(yǔ)重心長(zhǎng)。

孔子生長(zhǎng)在魯國(guó)，魯國(guó)是當(dāng)時(shí)除周王都之外，保存周朝初期與周公的禮樂(lè)制度、流風(fēng)遺政最多的國(guó)家。后來(lái)，孔子流亡時(shí)期又在衛(wèi)國(guó)居住了很長(zhǎng)時(shí)間，他認(rèn)為衛(wèi)國(guó)的政治文化與魯國(guó)是一脈相承，還始終保存著周代初期分封諸侯時(shí)“兄弟之邦”的精神在的。

孔子離開(kāi)魯國(guó)，第一站，到了衛(wèi)國(guó)。

衛(wèi)國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)君，是衛(wèi)靈公（公元前540—前493年），姬姓，名元。是春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)第二十八代國(guó)君。

雖然他有些好色，不過(guò)也很擅長(zhǎng)識(shí)人，知人善任。衛(wèi)國(guó)有許多名臣，比如仲叔圉、祝鮀、王孫賈等，在他們的共同治理下，衛(wèi)國(guó)當(dāng)時(shí)也算得上國(guó)泰民安。

孔子后來(lái)回到魯國(guó)后，曾經(jīng)與季康子說(shuō)過(guò)衛(wèi)靈公的無(wú)道之處。

季康子便問(wèn)：“既然如此，為何衛(wèi)靈公仍能不失其位呀？”

孔子道：“有仲叔圉yǔ替他管理賓客之事，有祝鮀tuó替他管理宗廟之事，又有王孫賈替他管理軍旅之事。這三位都是不可多得的治國(guó)人才，這樣，又怎會(huì)失位呢？”

《論語(yǔ)》：子言衛(wèi)靈公之無(wú)道也。康子曰：“夫如是，奚而不喪？”

孔子曰：“仲叔圉(yǔ)治賓客，祝鮀（tuó）治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪？”

孔子到了衛(wèi)國(guó)，寄住在子路妻子的兄長(zhǎng)顏濁鄒家中。

孔子的車駕行走在衛(wèi)國(guó)擁擠的街道上，冉有為孔子駕車.

孔子說(shuō)：“這里的人口真多啊!”

冉有說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家如果人口很多, 接下來(lái)需要做什么呢?”

孔子說(shuō)：“要讓人們富有.”

冉有說(shuō)：“富有以后還要做什么呢?”

孔子說(shuō)：“要教育他們.”

是呀，孔夫子說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。做為國(guó)家的領(lǐng)袖、或者一位地方官員，首要職責(zé)便是讓自己治下的民眾衣食無(wú)憂，其次，便是教化百姓，讓他們正直守禮，這樣才能使社會(huì)安定，人民內(nèi)心滿足快樂(lè)。

試觀我們?nèi)缃裆鐣?huì)，人口足夠多（庶矣），生活也大多衣食無(wú)憂（富矣），可是由于教育的失當(dāng)，導(dǎo)致許多人為利是圖，只為追求物質(zhì)上的財(cái)富，而從不思索生命的意義。這不是對(duì)生命的浪費(fèi)？
子適衛(wèi),冉有仆.子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣,又何加焉?”曰：“富之.”曰：“既富矣,又何加焉?”曰：“教之.”（《論語(yǔ)》）

衛(wèi)靈公聽(tīng)說(shuō)孔子的到來(lái)很高興，因?yàn)榭鬃釉诋?dāng)時(shí)已經(jīng)是名動(dòng)天下的人物，他能來(lái)到衛(wèi)國(guó)，可以說(shuō)是衛(wèi)國(guó)的榮耀。

衛(wèi)靈公問(wèn)孔子說(shuō)：“先生您在魯國(guó)得到的俸祿是多少？”

孔子回答說(shuō)：“俸米六萬(wàn)?！?/span>

衛(wèi)靈公也照樣給了孔子俸米六萬(wàn)斗，孔子便在衛(wèi)國(guó)居住下來(lái)。

衛(wèi)靈公問(wèn)孔子：“居魯?shù)玫搸缀?？”?duì)曰：“奉粟六萬(wàn)?！保ā墩撜Z(yǔ)》）

可是，過(guò)了不多久，有人向衛(wèi)靈公說(shuō)了孔子的壞話，衛(wèi)靈公就派公孫余假用兵仗監(jiān)視孔子的出入。孔子擔(dān)心會(huì)在這里獲罪，居住了十個(gè)月，就離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)。

孔子適衛(wèi)（54歲），主於子路妻兄顏濁鄒家。

衛(wèi)人亦致粟六萬(wàn)。居頃之，或譖zèn孔子於衛(wèi)靈公。靈公使公孫余假一出一入?？鬃涌肢@罪焉，居十月，去衛(wèi)。

孔子將要到陳國(guó)去，經(jīng)過(guò)一個(gè)叫匡的地方，弟子顏刻替他趕車，顏刻用馬鞭子指著匡城的一處城墻說(shuō)：“從前我進(jìn)入過(guò)這個(gè)城，就是由那缺口進(jìn)去的”。

這話被匡人聽(tīng)到后，誤以為是魯國(guó)的大壞蛋陽(yáng)虎來(lái)了——當(dāng)初陽(yáng)虎曾經(jīng)殘害過(guò)匡人——于是一群匡人就將孔子和學(xué)生們圍困起來(lái)。

據(jù)說(shuō)陽(yáng)虎的模樣與孔子長(zhǎng)得很相像，都是高高大大的身材，也有一說(shuō)是由于為孔子駕車的顏刻曾經(jīng)為陽(yáng)虎駕車攻打匡城，所以匡人記得他，以為在車?yán)镒娜吮闶顷?yáng)虎。

不管怎么樣，反正結(jié)果是孔子被匡人圍困在那里整整五天。

學(xué)生顏淵（字回）與孔子的隊(duì)伍走散，后來(lái)趕上來(lái)。

孔子最喜歡這個(gè)努力上進(jìn)的學(xué)生，見(jiàn)他趕上來(lái)，說(shuō)：“回啊，你怎么才趕上來(lái)，我還以為你死了?！?/span>

顏淵說(shuō)：“老師您活著，我怎么敢死！”

匡人圍攻孔子越來(lái)越急，弟子們都很害怕。

孔子將適陳，過(guò)匡，顏刻為仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也?！笨锶寺勚詾轸斨?yáng)虎。陽(yáng)虎嘗暴匡人，匡人於是遂止孔子。孔子狀類陽(yáng)虎，拘焉五日，顏淵後，子曰：“吾以汝為死矣?！?/span>

顏淵曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子懼。

孔子說(shuō)：“沒(méi)有事的，你們放心好了?！?/span>

孔子非常相信命，不過(guò)這個(gè)命不是我們通常以為的算命的命。他說(shuō)：“自從周文王死后，五百年來(lái)，中國(guó)文化衰落到現(xiàn)在，難道中國(guó)文化的命運(yùn)真要斷了？不要繼續(xù)流傳了嗎？如果上天有意一定要把我們中國(guó)文化的根基斷絕，那么就應(yīng)該是我一輩子都不會(huì)接觸到文化，可是事實(shí)上我要擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任來(lái)。

假如說(shuō)上天并無(wú)意斷絕中國(guó)文化的根基，而要讓它流傳下去，那么今日就還要留著一點(diǎn)。如果是這樣，老實(shí)說(shuō)，我今天對(duì)于中國(guó)文化，是全心全力貢獻(xiàn)在這件事上；也只有我對(duì)于中國(guó)文化，能夠接受、能夠發(fā)揮。像這樣，那么你們放心，我死不了，匡人也不會(huì)把我怎么樣?！保蠎谚墩撜Z(yǔ)別裁》）

子畏于匡，曰：“文王既沒(méi)，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”

孔子派子一個(gè)跟從他的學(xué)生到衛(wèi)國(guó)大夫寧武子那里做家臣，然后他們才得以離開(kāi)匡地。

孔子使從者為甯nìng武子臣於衛(wèi)，然後得去。

寧武子是當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)有名的賢大夫，姓寧,名俞,武是他的謚號(hào)。他經(jīng)歷過(guò)衛(wèi)國(guó)兩代的變動(dòng),由衛(wèi)文公到衛(wèi)成公,兩朝代完全不同,寧武子卻安然地做了衛(wèi)國(guó)的兩朝元老.

孔子曾經(jīng)評(píng)價(jià)他說(shuō)："寧武子這人,國(guó)家太平時(shí),就聰明；國(guó)家混亂時(shí),就裝傻。他的聰明可以學(xué)得來(lái),他的裝傻別人卻趕不上呀。"

《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》  子曰:“寧武子邦有道則知,邦無(wú)道則愚.其知可及也,其愚不可及也.”

 另外在《說(shuō)苑.雜言》中，還有關(guān)于這段故事的詳細(xì)記載：

孔子要到宋國(guó)去，經(jīng)過(guò)匡城，匡簡(jiǎn)子正要?dú)㈥?yáng)虎。孔子長(zhǎng)得很像陽(yáng)虎，匡城士兵因此包圍了孔子居住的地方。

子路很生氣，舉起戟要去和他們搏斗。

孔子阻止他說(shuō)：“多么講究仁義的人也不能避免世俗習(xí)氣啊。

人民不學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》《尚書》，不振興禮樂(lè)，這是我孔丘的過(guò)錯(cuò)，是我沒(méi)有將這份文化傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)。

如果我的相貌像陽(yáng)虎，那不是我的罪過(guò)，這是天命呀！仲由啊，你來(lái)唱歌，我來(lái)和你?！?/span>

于是子路唱起歌來(lái)，孔子跟著唱。孔子的琴聲悠揚(yáng)坦蕩，使聽(tīng)到的人都能感受其中的善意。于是，當(dāng)子路唱完三遍，匡城的士兵便退開(kāi)，解圍了。

孔子說(shuō)：“不觀看高聳的懸崖，怎能知道從懸崖墜落的災(zāi)難；不臨近深淵，怎能了解溺水淹沒(méi)的災(zāi)難；不觀看遼闊的大海怎能知道風(fēng)濤洶涌的災(zāi)難；失去生命不就在這些方面嗎? 如果每個(gè)士人能慎重地對(duì)待這三者，就不會(huì)使自身受到傷害了。

《說(shuō)苑.雜言》：

孔子之宋，匡人簡(jiǎn)子以甲士圍之．子路怒，奮戟將與戰(zhàn)．

孔子止之曰：「惡有修仁義而不免世俗之惡者乎？夫詩(shī)書之不講，禮樂(lè)之不習(xí)，是丘之過(guò)也，若以述先王，好古法而為咎者，則非丘之罪也．命之夫．歌，予和汝．」

子路彈琴而歌，孔子和之，曲三終，匡人解甲而罷．

孔子曰：「不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深泉，何以知沒(méi)溺之患；不觀巨海，何以知風(fēng)波之患，失之者其在此乎？士慎此三者，則無(wú)累於身矣．」