王陽明先生對于《大學(xué)》當(dāng)中“格物”等觀點(diǎn)，全以鄭玄作注、孔穎達(dá)作疏的《禮記·大學(xué)》為準(zhǔn)，即朱熹等大儒們認(rèn)為是誤本的那一版本。開始聽說時我感到十分驚訝并且對先生的學(xué)說抱有懷疑。后來，我用盡心力，綜合起來后進(jìn)行參照對比，再向先生本人請教。最后我才明白先生的學(xué)說像水之寒冷，又像火之熱烈。正如《中庸》中所說的，后世出現(xiàn)的圣人也不會懷疑它的正確。先生的睿智與生俱來，并且他為人和藹、坦蕩、平易近人、不修邊幅。人們只知道先生年輕時豪邁不羈，曾經(jīng)熱衷于詩詞文章的修習(xí)，受過佛、道兩家學(xué)說的熏陶，乍一聽到他的學(xué)說，都把它視為標(biāo)新立異、荒誕不經(jīng)的言論，不再深加探究。孰知先生在貶居貴州的三年當(dāng)中，經(jīng)歷了艱難困苦的環(huán)境，修身靜慮，精純的功夫已經(jīng)超凡入圣，進(jìn)入了絕妙的境界，歸入中正之旨。

我日夜在先生門下修習(xí)，聆聽他的教誨，認(rèn)為先生的學(xué)說剛接觸時會感覺淺易，而越是深入研究越覺得十分高深。表面粗疏，但認(rèn)真探究就越發(fā)感到精妙。接近時好像淺近，但深造時就覺得無窮無盡。修習(xí)十幾年來，我自己覺得還沒能窺探到它的邊緣。當(dāng)下的學(xué)者，有的與先生僅僅有過一面之緣，從沒有聽過先生的學(xué)說，一開始就先入為主地懷著輕視、偏激的心理，還沒有仔細(xì)交談便根據(jù)傳聞草率地妄加揣度，做下了臆斷。這樣怎么可能真正理解先生的學(xué)說呢？跟隨先生的學(xué)生們，聽了先生的教誨，也是大都遺漏得多而學(xué)到的少。就好比相馬的時候，僅僅看到了馬的性別、顏色等表面情況，卻漏掉了識別千里馬的關(guān)鍵特征。因此，我把先生平日里的教誨盡悉記錄了下來，給同學(xué)們傳閱，然后共同考核訂正，以免辜負(fù)先生的諄諄教誨。

學(xué)生徐愛記

【經(jīng)典導(dǎo)讀】

此篇為全文的開篇之作，介紹了王陽明先生的概貌及其思想的大致內(nèi)涵。

關(guān)于王陽明，大多數(shù)人對他的認(rèn)識僅僅來源于政治課本，也正因為如此，很多人認(rèn)為他的思想只是單純的唯心思想，而忽略其思想的真正價值。其實王陽明的一生充滿了傳奇色彩。

陽明先生是儒家的代表性人物，心學(xué)先河的開創(chuàng)者。其“致良知”“知行合一”“心即理”等思想理論可以說影響了整個明朝后期的國家政治。

總而言之，王陽明稱得上是一個有君子之德的大儒、醇儒，他的很多東西都值得我們學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。時至今日，杰出的軍事家和睿智的文學(xué)家我們并不少見，但集軍事與文學(xué)才干于一身，且都取得卓越功績的，只有陽明先生一人！作為思想家，他開創(chuàng)了儒學(xué)的新天地，成為一代“心學(xué)”宗師。作為軍事家和政治家，他立下了不世之功，彪炳史冊；這些都是激勵和啟發(fā)現(xiàn)代人最好的范本。

正如梁啟超對王陽明的評價：“他在近代學(xué)術(shù)界中，極其偉大，軍事上政治上，亦有很大的勛業(yè)?！蓖蹶柮鞑粌H注重修煉自身，還非常注重對門人的培養(yǎng)，他希望對世人有所幫助，將自己的思想傳于世間，事實上，即使是在陽明先生生活的時代，其心學(xué)思想也被很多人懷疑、輕蔑、甚至詆毀。就連他的弟子徐愛在剛接觸心學(xué)的時候也持有驚訝、懷疑的態(tài)度，不過在拜讀之后，他發(fā)現(xiàn)了王學(xué)的博大精深，意味深長，進(jìn)而加入了學(xué)習(xí)、宣揚(yáng)王學(xué)的行列。然而，在跟隨王陽明的眾多學(xué)生中，很少有人能學(xué)到其思想的真諦。

其實我們在日常的生活學(xué)習(xí)中，不能在沒有深入了解一件事、認(rèn)識一個人之前輕易下結(jié)論。人生猶如浩瀚無邊的海洋，我們需要學(xué)習(xí)的東西永無止境。因此每個人都不應(yīng)該把有限的時間和精力用在琢磨那些對自己好無增益的事情上，而要多多閱讀滋養(yǎng)身心的典籍，讓古人的智慧照亮未知的行程。

陽明的“心學(xué)”思想融合了儒釋道三家之精髓，是浮躁人心的一劑良藥。拜讀王陽明，領(lǐng)略心學(xué)之精妙，關(guān)注自己的心靈，修煉一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，有助于我們在浮躁的社會中獨(dú)享一份寧靜，獲得內(nèi)心的充實與幸福。