| 司馬光（1019年11月17日－1086年），字君實，號迂叟，漢族，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生，北宋政治家、史學家、文學家。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正，為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功刻苦、勤奮。以'日力不足，繼之以夜'自詡，其人格堪稱儒學教化下的典范，歷來受人景仰。司馬光名人名言：政以得賢為本，治以去穢為務。寬厚清慎，犯而不挍。口有蜜腹有劍。幣厚言甘，人之所畏也。舉才不出氏族，用法不硬權貴，是以方不濟務，奸無所懲。忍小忿而存大信。前事不遠，吾屬之師。驕奢生于富貴，禍亂生于疏忽。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。君子寡欲則不役于物，可以直道而行；小人寡欲則能謹身節(jié)用，遠罪豐家。聞其過者，過日消而福臻；聞其譽者，謄日損而禍至。上以制下，寡以統(tǒng)眾，而綱紀定矣。鷹擊天風壯，鵬飛海浪春。兼聽則明，偏信則暗。用兵之道，撫士貴誠，制敵貴詐。英雄無用武之地。用人如器，各取所長。學者貴于行之，而不貴于知之。人不可以求備，必舍其短，取其所長。天地之功不可倉卒，艱難之業(yè)當累日月。貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。平而后清，清而后明。與其得小人，不如交愚人。凡百事之成也在敬之，其敗也必在慢之。正心以為本，修身以為基。不素養(yǎng)士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。才者，德之資也；德者，才之帥也。生無益于時，死無聞于后，是自棄也。善治財者，養(yǎng)其所自來，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。上以制下，寡以統(tǒng)眾，而綱紀定矣。不寶金玉，而忠信為寶。讀重要之書，不可不背誦。天地之功不可倉卒，艱難之業(yè)當累日月。學者貴于行之，而不貴于知之。家貧思良妻，國亂思良相。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉樸為美。書不可不成誦，或在馬上，或在中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。與其得小人，不如交愚人。經(jīng)師易遇，人師難遇。為官擇人，唯才是與。茍或不才，雖親不用。不受非分之賜，則廉恥立。愛之不以道，適所以害之也。才德全盡謂之'圣人'，才德兼亡謂之'愚人'，德勝才謂之'君子'，才勝德謂之'小人'。凡取人之術，茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不惹得愚人。才者，德之資也；德者，才之帥也。夫賢者，其德足以敦化正俗，其才足以頓綱振紀，其明足以燭微慮遠，其強足以結仁固義。大則利天下，小則利一國。楚不用吳起而削亂，秦用商君法而富強。大者為綱，小者為紀，所以張理上下，整齊人道也。德勝于才，謂之君子；才勝于德，謂之小人。凡人之情，窮則思變。非信無以使民，非民無以守國。蓋聰明疏通者戒于無斷，湛靜安舒者戒于后時，廣心浩大者戒于遺忘。儉約，所以彰其美也。盡小者大，慎微者著。舉賢為國，非為私人也。凡取人之術，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而才者人之所愛；愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有馀而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉！故為國為家者茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！面從后言，古人所戒。人臣之誼，宜直言正論，非茍阿意順指。人若無足，既得隴，復望蜀邪！人之患，在于不讀史。人主自威，則眾謀不進。仁以厚下，儉以足用。任賢必治，任不屑必亂，必然之道也。上不信下，下不信上；上下分離，以至于敗。大禹圣者，乃惜寸陰；至于眾人，當惜分陰，豈能生無益于時，死無聞于后，是自棄也。圣人之官人，猶匠之用材也，取其所長，用其所短。天之生人，各有偏長。國家之用人，備有眾長。然而投之所向，輒不濟事者，所用非所長，所長非所用也。為官擇人，唯才是與。茍或不才，雖親不用。吾無過人者，但生平行為，無不可對人言耳。銷惡于未萌，彌禍于未形。小人多欲則求妄周敗家喪生。小事不糊涂之謂能，大事不糊涂之謂才。信者，人君之大寶也。養(yǎng)子不教父之過，訓導不嚴師之惰。有賢不能和，與無賢亦同。責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不功而遂。丈夫一言許人，千金不易。正心以為本，修身以為基。 |
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