“天下修道，終南為冠”。終南山自古以來就是著名的修道勝地，它既是佛教的策源地也是道教的發(fā)祥地。終南山為世人所矚目還有一個重要的原因，那就是它的“隱士文化”，終南山自古就有隱逸的傳統(tǒng)。中國歷史上的不少名人都曾做過“終南隱士”。 

相傳西周的開國元勛姜子牙，入朝前就曾在終南山的磻溪谷中隱居，他用一個無鉤之釣，引起周文王的注意，后以八十高齡出山，結(jié)束隱逸生涯，輔佐武王伐紂，建功立業(yè)，成為一代名相。

秦末漢初，有東園公、夏黃公、綺里季、角里四位先生，年皆八旬有余，須眉全白，時稱“四皓”，先隱居商山，后隱居終南，終成大業(yè)。

“漢初三杰”的張良功成身退后“辟谷”于終南山南麓的紫柏山，得以善終。

晉時的王嘉、隋唐五代的新羅人金可記、藥王孫思邈、仙家鐘離權(quán)、呂洞賓、劉海蟾以及金元時全真道創(chuàng)始人王重陽、明清時江本實(shí)等都曾隱居終南山。

終南山歷史上高僧輩出，緇素云集，出現(xiàn)過智正、靜淵、普安、靜藹、靈裕、虛云等多位高僧大德，然而終南山卻始終不太被現(xiàn)代人所重視。

直到美國著名漢學(xué)家比爾·波特的一部《空谷幽蘭》橫空出世，更多的國人才知我們的終南山竟然還有著如此的魅力與價值，簡直可與希臘的奧林匹斯山相媲美。 

如今，終南山已經(jīng)成為全國乃至全世界為數(shù)不多的、還存在隱士的地方。每年都有不少人不遠(yuǎn)千里慕名而來在此隱居修行。據(jù)不完全統(tǒng)計，終南山現(xiàn)有約三百到四百名隱士。

這些人來自全國各地，此外，還有我國臺灣、日本、韓國的修行者。這些隱士有的是來學(xué)佛問道，有的是為了練氣養(yǎng)身，有的僅僅只是找一處清凈的地方讀書做學(xué)問。

終南山北抵黃河，南依長江，西遙昆侖，東指大海。祖師大德，多聚于此。站在終南山上，望長安紅塵滾滾，繁華如夢。看秦嶺層巒疊嶂，古剎鐘聲。背后是山，眼前是佛，本如如本，修道養(yǎng)佛。

終南山是中國人心目中的一座山，是中國文化的發(fā)祥地。終南山是中國傳統(tǒng)文化的山脈脊梁，中國文化的精神在終南山。終南山是清凈的家園。

為什么會有那么多的人愿意來終南山隱居？四點(diǎn)原因：一、青城山幽，峨眉山秀，黃山奇，華山險，泰山雄偉，終南山王者之氣。王者之氣為道氣。天下修行，終南為冠。二、終南山氣候溫和、四季分明，這對修行很重要。三、終南山”精氣神“俱足。四、終南山自古以來就有隱士傳統(tǒng)，許多人是‘慕道’而來。”

終南山觀音禪寺住持悟宣法師曾在終南山石砭峪的梅花洞修煉三年，可謂是當(dāng)代終南隱士的一個代表，對于隱居修行，他有著自己切身的體會。他說：“出家人住山，主要是尋求一種環(huán)境，一種沒有外界干擾的環(huán)境。南方的山秀氣，但藏不住人，摩托車可以直接開進(jìn)去。更重要的是南方的山多半潮濕溫?zé)?，且蚊蟲多，不適宜隱居。東北的山太高，但黃鼠狼成精，缺乏圣人教化。終南山不一樣。終南山能藏住人。終南山的吸引力在于它有‘道’。雖然道在一切處，但終南山的道容易被領(lǐng)悟、被感受、被吸收。終南山有一種‘氣場’，能直通人心。另外，終南山有靈氣，可以代表華夏文化之靈性?！?nbsp;

原陜西省佛教協(xié)會會長許力工居士說：“終南山里有隱士，至少已經(jīng)三千年了。但是隱士有幾種：道教隱士、佛教隱士、知識分子隱士。知識分子隱士，為了學(xué)習(xí)或?qū)懽?，他們喜歡安靜和孤獨(dú)。已經(jīng)有很多人隱居在終南山里，有些是出于社會原因，有些是宗教原因，有些則是出于做學(xué)問的原因。 

長安終南山佛教協(xié)會副秘書長心一居士說：“不破本參不住山，不破沖關(guān)不閉關(guān)。

終南山之所以云集如此眾多向道之士，主要有三個原因：首先是終南山的地理位置與山林環(huán)境獨(dú)特?！熘?，都之南，故名中南，亦稱終南’，長江黃河分水嶺，是我國地理氣候的南北分界線，山大溝深，水源充沛，林木茂密，野果滿山，而且四季分明，氣候干燥，為山居生活提供了理想的客觀環(huán)境；

第二，終南山住山的傳統(tǒng)長期保持，未有間斷。從隋末靜靄率領(lǐng)徒眾入終南錫谷隱居并建七十二茅蓬至今，住山隱居修道之風(fēng)從未間斷，或?yàn)楸車天o志，或?yàn)槎惴y，或閉關(guān)取證，或隱跡，林林總總，不一而足。茅蓬巖洞林立，承傳未有間斷，有利于修道者建立信心，也便于相互切磋學(xué)習(xí)；

其三，終南山的山民有護(hù)持住山者的良好風(fēng)氣。在終南山搭建一處茅蓬，往往會得到當(dāng)?shù)厣矫竦闹С?，因?yàn)?，終南山住山的風(fēng)氣很盛，當(dāng)?shù)乩习傩找姂T不怪，林業(yè)部門也不會過度干涉。據(jù)一位參訪過全國各地道場的法師講，如今，像終南山這樣可以隨意搭建茅蓬而無人干涉的現(xiàn)象，恐怕僅剩終南山了。可見，終南山的人文環(huán)境為住山者提供了基本保障?！?nbsp;

一位跟蹤關(guān)注終南文化多年的終南文化愛好者說：“終南山自古以來就有隱士傳統(tǒng)。終南山的隱士規(guī)格很高，一般都是國師級；而且，終南山有所謂的‘秘境’，在這里修道易成，因?yàn)榻K南山有‘加持力’?！?nbsp;

與古代那些以入仕為目的假隱者不同，當(dāng)今終南山中的隱士，多數(shù)是真正的隱士，他們隱居不是為了求官、不是為了發(fā)財，而是為了修身弘法，為了擺脫世俗的糾纏和污染、以獲得心靈的純潔和寧靜，為了了悟生命和自然的真諦，使靈魂得以凈化和升華。