導 語 剛柔相濟,以柔克剛;舍己從人,順勢而為。這是太極推手的基本要求,也是和對手交鋒的藝術方法,企業(yè)家若按照其開展競爭,也能取得競爭優(yōu)勢,在競爭中獲得成功。 太極拳理與管理理念分屬于不同學科領域,但是在運行機制層面又高度契合,相得益彰,有異曲同工之妙,這就像《周易》的陰陽理論和二進制的關系一樣,雖然理論產(chǎn)生的時代不同,但二者的核心本質是相通的。 一、出世入靜,天人合一 太極拳要求靜,即心靜。如何做到心靜?首先要做到出世,即脫離世俗社會,遠離塵世間的煩惱和浮躁。太極拳起式前要求自然放松,自然站立,不可以用力。要做到?jīng)]有雜念,沒有任何思考,把自己當做空氣,當做大自然的一草一木,和大自然融為一體,達到出世入靜的最高效果,即“天人合一”。起式后也要放松、心靜,讓自己的動作和自然界的運動一樣,曲伸開合,虛實陰陽,井然有序。 企業(yè)家每天陷入企業(yè)的具體經(jīng)營事務之中,每天都在為公司經(jīng)營打拼,在世俗中奔波,非常忙碌,甚至經(jīng)常處于焦慮之中,要解決各種難題和挑戰(zhàn),但是脫離世俗世界、靜下來思考的時候卻很少,比如打拼、奔波為了什么?如何經(jīng)營才能讓自己滿意、讓家人滿意、讓社會滿意?對這些問題的思考很少,甚至是沒有時間思考,基本處于“入世容易,出世很難”“忘記初心、迷失自我”的狀態(tài)。因此,企業(yè)家需要出世入靜。 太極拳有助于企業(yè)家樹立天人合一的理念,即自然界和人是一體的,自然界和人應該和諧相處、共存共亡、共生共榮,不要把自己凌駕于自然界之上。企業(yè)家和眾人一樣,是自然界的一個組成部分,要遵循自然規(guī)律,尊重自然秩序,而不能違背自然規(guī)律,破壞自然秩序。 牛根生說:儒家的最高境界是拿得起,佛家的最高境界是放得下,而道家的最高境界是想得開。儒釋道的最高境界就是這三句話、九個字:拿得起、放得下、想得開。 二、靜思養(yǎng)心,道法自然 做到了出世入靜、天人合一,接下來就可以靜靜思考,修養(yǎng)身心,親近自然,探尋事物的本質,把握企業(yè)經(jīng)營的真諦,提升人的智慧和能力,從而達到企業(yè)家精神的最高境界:自然、自由、自覺。一個人如果沒有時間思考,就會處于很危險的境地。 靜可以保持大腦神經(jīng)的清醒、靈敏,培養(yǎng)人的聰明智慧。太極拳促進身心健康,疏通經(jīng)絡,調整心態(tài),順其自然,固本求源,強身健體,神清氣爽,最終達到養(yǎng)心的功效。靜心思考,是冷靜沉著、善于謀斷,避免盲目的前提。要跳出企業(yè)看企業(yè),站在更高的角度思考企業(yè)的戰(zhàn)略問題。 思考的方法有很多,根本方法是辯證法,或中庸之道、矛盾體(對立統(tǒng)一)等,被稱為自然之法?!暗婪ㄗ匀弧币馕吨藗儗ψ匀唤缫?guī)律的遵循,人要順應自然秩序,才能最終達到與自然的和解、和諧。太極拳順自然之勢,“自然”就是“道”。 企業(yè)家要靜下心來,感悟、思考企業(yè)經(jīng)營的自然規(guī)律,遵循企業(yè)經(jīng)營之道,長期堅持如此,心態(tài)得到改善,心境得到提升,心胸變得豁達開朗,從而提高了分析問題、解決問題的水平。 三、守中平衡,萬事有度 太極含義的另一種解釋就是權衡。太極者,權也。權衡輕重緩急,權衡利弊好壞,權衡身心性命;有了太極之權,用于日常生活,則為中庸之道、守中之道、執(zhí)中之道。 太極拳能夠恢復人的“先天自然之能”,讓人考慮任何問題、做出任何決策都更全面、更深入;讓人有效地獲得心態(tài)上的調整,平衡,提高定力,使之調劑陰陽歸于中定;讓人的生活和生命質量獲得優(yōu)化,使“精氣神”充足,內在舒適、常樂我凈。 太極拳和太極理念使人在不斷地尋求人體自身的平衡,尋求人與人、人與自然、人與社會的平衡。失去平衡就是問題,比如人與人之間的信任危機,人對自然資源的過度開發(fā)、對環(huán)境的過度破壞,社會中的貧富差距等。 萬事皆有度,平衡就是最好的度。企業(yè)管理也是追求平衡,企業(yè)家的職能是實現(xiàn)企業(yè)的平衡,達到企業(yè)的最好狀態(tài)。企業(yè)內部的平衡包括:財務的平衡,產(chǎn)供銷的平衡,管理隊伍的平衡,新舊產(chǎn)品的平衡,戰(zhàn)略和戰(zhàn)術的平衡,一元和多元的平衡等?!捌胶夥e分卡”就是平衡理念在企業(yè)管理中的具體創(chuàng)新成果。企業(yè)家外部經(jīng)營活動也要守中,追求平衡,掌握好度。比如新增投資的速度,和政府的關系,和對手的關系,和社會的關系,和自然環(huán)境的關系等,都有一定的活動范圍,但是都要掌握一定的度。 ▼ 在華為董事長任正非的身上體現(xiàn)了多重矛盾的平衡,比如堅定與靈活、鐵腕與柔性、理性與感性、強悍與軟弱、攻擊性與妥協(xié)精神等,華為的文化圖譜也混雜著亦中亦西、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、保守與創(chuàng)新等多種基因的結合。任正非在多個場合說過,華為的成功在于不走極端,老祖宗的“中庸之道”保證了公司沒有垮掉。 四、虛實結合,上下相隨 太極拳術以分虛實為第一要義,如全身重心在右腿,則右腿為實,左腿為虛;全身重心在左腿,則左腿為實,右腿為虛。虛實能分,而后轉動輕靈,毫不費力;如不能分,則邁步重滯,自立不穩(wěn),而易為人所牽動。太極拳在行拳走架時要掌握重心的虛實倒換,做到邁步如貓行,勢如履薄冰。以腰椎為軸心,把身體分為左右兩部分,左實則右虛,左虛則右實,虛和實的轉換要依次進行,不能快,要慢而勻。 企業(yè)家管理和經(jīng)營企業(yè),首先要明確企業(yè)文化和戰(zhàn)略目標,就像太極拳練習中以腰椎為軸心運動,然后圍繞戰(zhàn)略目標建立企業(yè)管理體制,進而構建經(jīng)營運行機制,形成企業(yè)制度,最終又提升了企業(yè)文化。 太極講萬物“分虛實”, 虛中有實,實中有虛。盈則虧,虧則盈,也是很多企業(yè)家所提倡的“虛事實做,實事虛做”。 從看起來很“虛”的企業(yè)文化,落實到很“實”的員工行為與業(yè)績;從很“虛”的理想激情,轉化成很“實”的市值、利潤;阿里巴巴就是將“兼容黑白”“陰陽并重”統(tǒng)攝起來,試圖促成生生不息的動力。 五、剛柔相濟,以柔克剛 太極拳理不僅體現(xiàn)在拳架上,更重要的是體現(xiàn)在太極推手上面,即和對手的博弈上面。太極拳理最講求用意不用力、全身放松,進而做到剛柔相濟,以柔克剛。太極拳的柔軟,建立在放松的基礎上,需要長時間的鍛煉才能達到。李雅軒指出,太極拳之剛柔相濟是說在技擊中忽剛忽柔,要輕則百無所有,要重則無堅不摧,這是虛實變化、剛柔輕重互化的意思。 高境界的企業(yè)管理,幾乎沒有硬綁綁的行政命令,它靠的是柔彈性的控制,所以優(yōu)秀的管理者不會讓員工覺得他在管人。企業(yè)正常運轉,管理者越輕松,說明其管理水平越高。真正厲害的人不是自己過度勞累,而是要讓手下做事情積極主動而又富有效率。
六、舍己從人,順勢而為 太極拳在技擊的應用上,舍己從人是一條主要原則,也是學習太極拳的人長期追求的目標。能舍己,才能從人,舍是因,從是果。能舍才能引進落空;能舍才不犯主觀主義,不盲目進攻;能舍才能因人為法、避實擊虛。倘真能舍己從人,定是一位太極拳的高手。推手是學習舍己從人的重要手段,舍己從人又是學習推手必遵的方法,兩者互為因果,互相促進。 舍己從人、不雙重、達到四兩撥千斤,充分體現(xiàn)先天自然之本能,練拳者根據(jù)這些太極規(guī)律,主動改變自身的身心狀態(tài),建立太極的思維方式、生活方式、行為方式,在生活和工作中養(yǎng)成順勢借力和自然而為的不偏不倚的習慣。 企業(yè)形象的確立,永續(xù)經(jīng)營的生命力,不能只靠一兩個強人,而是要靠每一個員工。善用人者,無不可用之材,人人都是良材,這需要管理者有高度的修養(yǎng),深諳人情世故,充分而敏感地把握人性的優(yōu)點與弱點。只有這樣,在管理上才能達到太極拳所謂“順勢借力、舍己從人”的境界。 一個高素質的團隊,并不要求每一個人都是強人,大家可能都是普通人,然而這個團隊卻又有特異之處,那就是其高度的凝聚力,能夠把每一個人的力量集中起來,不分散,不浪費。 七、靜極默篤,空靈還虛 一代太極宗師李雅軒指出,太極拳慢中求功,通過練體固精,練精化氣,練氣化神,最終達到練神還虛。練剛柔不如練柔勁,練柔勁不如練松軟,練松軟不如練輕靈,練輕靈又不如練虛無。虛無的氣勢,才是太極拳最上層的功夫。 如何做到最上層的功夫,首先要具備儒家中的良知,準確領悟太極拳理。儒家中的良知,是在靜極默篤之后發(fā)現(xiàn)的,非在窮思極想之中得來。有了良知才能準確覺察和感悟太極拳的練法:以心運氣,以氣運身,以意貫指,日積月累,內勁自通,拳意自能上手。四肢是外梢,不可自動,胯為底盤,務須中正,以思想命令于腰脊,以腰脊領動于四肢,尚須以神氣相配,上下相隨,完整一氣,否則非太極功夫。 企業(yè)家管理的最高境界也是回歸到虛無,即無為而治,不用管理,隨心所欲。當然,無為而治是建立在一定基礎上的,比如企業(yè)具備了系統(tǒng)化、規(guī)范化、制度化的科學實用的運作體系,擁有高效領導力的管理團隊,建立了切實可行的企業(yè)文化等。 來源:《企業(yè)管理》雜志 |
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